相信大多數了解三國史的人，都是從羅貫中先生的《三國演義》開始的，至少我是先看的《三國演義》，後來才逐漸的涉獵三國史。
羅老先生在《三國演義》開篇第一回寫的就是劉關張“桃園三結義”的故事，這個故事在中國可以是婦孺皆知。
羅老先生以天下大勢開篇，“分久必合，合久必分”，黃巾起義徹底攪亂了大漢這個本已經風雨飄搖的社會，朝廷准許州郡招募義兵應對暴亂，幽州太守劉焉聽了校尉鄒靖的意見募兵討賊。
涿郡有一個年方二八的英雄叫劉備，中山靖王的後代，看見了募兵的榜文慨然長嘆，被屠夫出生的張飛看見了，厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”
讀到這句話時，就覺得張飛不僅僅只是一個莽夫，至少他懂得愛國。劉備看見這人形貌異常，和張飛走進一個客棧喝酒，英雄都是喜歡喝酒的。
恰好關羽推著車子進店，對酒保說要去投軍，劉備發現關羽威風凜凜，面如重棗，髯長二尺，相貌堂堂，就請關羽一起喝酒，關羽也不推辭，自古英雄都非常的豪爽。
英雄在一起肯定就不像普通人一樣，普通人在一起說的是笑話，或者拉拉家常，但是劉備、關羽和張飛在一起談的是國家大事，關注的是政治形勢。
最後三人談得越來越投機，劉備就把自己的志向給關羽和張飛說了，三人志向相同，決定到張飛的庄上共議大事。
張飛的莊園後面有一個桃園，張飛提出要和關羽、劉備結為異姓兄弟，共同打天下，有難同當，有福同享，上報國家，下安黎明，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死！最後結拜完畢，以劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
正史中並沒有關於“桃園結義”這個故事，在《三國志·關羽傳》中記載，“先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。
先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”，劉備只是和關羽、張飛像兄弟一樣，並沒有說他們有結義之情。
言歸正傳，還是先來體會一下羅老先生的寫作藝術，並且看看哪些地方的記載與正史有所不同。眾所周知，陳壽的《三國志》成書于西晉時期，而羅貫中先生出生於元末明初，能夠寫出這樣的歷史小說，是絕對不可能沒有瀏覽過《三國志》的，所以說就排除了羅貫中筆誤的嫌疑。
首先，幽州太守劉焉聽校尉鄒靖的建議出榜募兵，但是根據正史記載，劉焉歷任雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常，最後擔任了益州牧，可偏偏就沒有做過幽州太守。
其實我們了解了劉焉的生世，也就不難理解了，劉焉是漢魯恭王的後裔，正宗的漢室宗親，羅老先生在這裡安排劉焉做幽州太守，就是為了引出劉備的生世，並且還和劉焉認了親。
當然安排劉焉在幽州做官，也不僅僅這麼簡單的，漢室宗親這麼多，幽州牧劉虞也是漢室宗親，為什麼羅老爺子非安排劉焉而不是安排劉虞呢？
眾所周知，劉備在隆中面試諸葛亮的時候，諸葛亮就為劉備提出了取荊州和益州為根據地，最後進軍中原的戰略宏圖，而且劉備也是這樣實施的。
曹操赤壁之戰敗退北方之後，孫權將荊州借給了劉備，才有了安家之所。然而劉備要想得到益州，明著進攻益州的話，這是不可能的，孫權和曹操都盯著劉備的，以劉備的實力還不敢，那怎麼才能明正言順的去益州呢？
而此時的益州牧就是劉焉的第四子劉璋，劉璋擁有整個西川，卻被北邊割據漢中的張魯欺負，想當初劉璋的老爸可是認了劉備這個侄子的，對於劉備來說，是一個非常難得的機會。
羅老先生為了讓兩個故事之間環環相扣，才將安排劉焉為幽州太守，其實這就是羅貫中寫作藝術的獨特之處。
在涿縣的大街上，劉備看到募兵告示，長吁短嘆，張飛看見后，一頓訓斥，從這個情節來看，張飛與劉備相比更像一個英雄，不過張飛是逞英雄，而劉備想的卻是自己拉一支隊伍討伐黃巾賊寇，那劉備為什麼要嘆氣？他不是不想報效國家，只因為他家境平寒，沒有起兵的資金，所以面對榜文感到很無奈。
劉備愁的是沒有錢，張飛說他家有得就是錢，讓劉備不用擔心，“桃園結義”就有了雛形，後來關羽的加入，遂成“桃園結義”佳話。
不過正史中沒有關於張飛是屠夫的記載，但是為什麼要把張飛寫成是屠夫呢？我們都知道古代屠夫的地位很低，只有張飛的地位卑微，才能和貧寒的劉備走到一起，不過這隻是原因之一，為什麼這樣說呢？
因為劉關張是桃園結義，那就必須要有桃園，關羽是在河東殺了人才逃到涿縣的，那不可能有錢，所以張飛就必須要有錢，而且要有桃園，這樣三個人才能結義。
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