藏傳喇嘛教演進過程

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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。 到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教； 為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”溢發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。 由后來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。 但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“雙身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脫離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。 到了西元一九六○年，達賴十四世流亡印度，于印度北方達蘭莎拉成立臨時政府，于是中觀應成派的魔掌才伸向台灣，透過新竹鳳山寺的“福智菩提道次第廣論”團体來弘揚，于是藏密喇嘛教在台灣開始快速成長。
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密宗瑜伽,國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽； 也稱咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。 它是公元7世紀到12世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。 密教傳播至中國西藏地區，8世紀中后葉，著名的印度密宗蓮花生來到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”，戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。 公元13世紀初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態。 形成了藏密系統。 密宗無上瑜伽“樂空雙運”雙修法的生理學根據便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學說。 所謂“樂空雙運”，即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。 其理論根源于密宗《大日經》與《金剛頂經》。 藏密瑜伽的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法、樂空雙運雙身修法等等, 莫不與顯宗之佛菩提道大異其趣。
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所謂密宗，即是不公開的私下秘密傳習之法，這個宗派的儀式複雜，對於設壇、誦咒、灌頂（即入教或者傳法的儀式）、供養等等都有嚴格的規定，且都是由“阿阇梨”秘密傳授。 也叫密乘、秘密乘、真言教、金剛乘等。 密宗最初傳入西藏大概在八世紀的樣子，由蓮花生傳入。 只是相對於顯宗而言，它一直不是主流，只是私底下秘密傳授，而在第二次滅佛中，顯宗遭受毀滅性打擊，但密宗卻由於本身就是秘密傳播的，所以受影響不是很大。 所以在顯宗遭受毀滅性打擊之後，密宗逐漸成為了西藏佛教的主要傳播內容。 在秘密傳播的這個過程中，由於不同人的私下傳授有不同，逐漸形成了佛教的不同派別，而且由於缺乏佛教典籍的引領，許多傳播都只能靠口述甚至靠借用苯教的一些方式傳播，這樣，佛教就逐漸染上了苯教的越來越多的東西。 而藏密，其實就是這樣的一種產物。 密宗相較於更側重於精神修養功夫方面的漢傳佛教不同，它更加註重物質方面，所謂物質方面，主要是指身體、生理方面，比如體能更強了，更加耐寒了，更加有力了等等，它們把這些看得見摸得著的改變認為是修佛的結果，如果各方面身體素質越強，那麼修的功夫肯定越深。 為了這個目的，自然就會有很多手段，這些手段又藉鑑苯教的，也有借鑒巫術的，加上受到奴隸社會背景的影響，所以這個密宗是怎樣的東西，可見一斑。 （具體的那些啥，我就不描繪了，各位自行腦補或者搜索）西藏的宗教其實就是這樣的東西，再加上西藏在十二世紀才逐漸建立封建制，還有很多奴隸制的殘留，所以大家可以明白為什麼那麼血腥歹毒了吧？ 了解了這些，大家還會覺得西藏是佛教“聖”地嗎？  (作者：世外仁波切)
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西藏（吐蕃）在公元8世紀，才開始弘揚“佛法”，到了八世紀他們才開始大量翻譯經典，他們的經典有許多是漢地的僧人從漢地的佛經中翻譯過去的，如漢地的和尚帕桑、瑪哈熱咱、德哇、摩訶衍那、哈熱那波等人，參與翻譯漢地的佛教經典。

但是，藏密更多的是從印度翻譯經典。 而這個時候，印度的佛教已經衰敗，混合佛教和印度教內容的密教開始大行其道，由于藏密此時沒有佛教基礎，就將印度密教的經典也一起大量翻譯過來了！
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藏密喇嘛教傳承於佛滅後一千二百多年, 處於末法時期的印度, 從六至七世紀，印度教在當時的社會和文化生活中逐漸取得了佔優勢的地位，從玄奘的記述中可知當時對濕婆、毘濕奴、梵天的崇拜極為盛行。 八至九世紀間商羯羅創新吠檀多派，使印度教在理論上得到重大發展而空前地盛行。 佛教在這種社會潮流影響下開始吸收印度教和性力派等民間信仰而逐步密教化，在南印度和德干高原以及東印度出現了金剛乘和易行乘等。 前一個時期的顯教中觀派和瑜伽行派逐漸融合起來作為密教的世界觀而繼續存在。 其主要經典為《大日經》、《金剛頂經》、《密集經》、《喜金剛經》、《勝樂輪經》、《時輪經》等。 它以高度組織化的咒術、壇場、儀軌和各種神格信爺為其特徵。 儀軌極為複雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂皆有嚴格的規定，主張修“三密”，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密）。 三密相應"即身成佛"。 八至九世紀以後，由於印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內部派系紛爭不已，從而日趨式微。 後來又由於伊斯蘭教的大規模傳播，重要寺院被毀，僧徒星散，迄十三世紀初，佛教在印度終於一蹶不振趨於消亡, 最後在消亡之前傳入了西藏, 成為如今貪著五欲道德極其敗壞的喇嘛教。
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要根治藏傳喇嘛教的問題，需要從研究喇嘛教的本質出發，這樣才可以標本兼治。 如果依舊承認喇嘛教是佛教的話，那還是很膚淺的，人們照樣會去頂禮崇拜所謂的活佛仁波切，並不斷受騙。 喇嘛教其實是一個以行騙為主的宗教。 最大的騙局就是盜用佛教名相, 盜用佛菩薩名號，千年以來，不斷地蒙蔽學人，形成了一套嚴密的理論體系，成功地將敗壞倫理道德，危害社會風氣的邪淫合理合法化，並將其凌駕於人倫道德之上，打造了貪著五慾和邪淫成佛的理念，並採用種種手段，將此觀念深深紮根於信眾的心中，令人對此無有懷疑。 如果這一點，沒有被戳穿，那麼破斥和打假依舊還是要繼續。
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喇嘛教歷代的"金剛上師"和"法王活佛"們自稱修證高於 佛，傳授"四皈依"把皈依喇嘛上師擺在皈依 佛 法 僧之前， 以雙身邪淫法為"無上瑜伽"， 謂能"即身成佛"，一千多年來 在藏地政教合一，高壓統治，誅殺異己，食肉飲酒，說一切法斷滅空不信因果，又以子虛烏有的"金剛地獄"來威脅 恐嚇廣大佛弟子，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫過於此，又喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘" 變成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。 目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想努力向善親近佛法卻被其矇蔽的無辜佛弟子。
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喇嘛教善于迎合眾生深重之貪欲，疾求速效, 神通, 感應之心理，而廣為宣傳； 又善于穿鑿附會佛經種種果位之名相，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。 又因施設三昧耶戒以及對上師的無限恭敬信仰，令諸弟子不敢泄漏喇嘛密教之諸邪法義，以致外人不能窺知其謬，因此勢力日盛，不斷竊取佛教資源，終至漸漸取而代之，滅亡真正之佛教。

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喇嘛教的大妄語最為嚴重，諸如妄言成百上千的喇嘛都是諸佛菩薩再來。 篡改經典亂加諸佛菩薩的授記，又誇說蓮花生是諸佛菩薩的總和，其修証遠高於佛，其實這些根本都是無中生有的騙術。 甚至從漢文翻譯過去的經典也被篡改加上了活佛法王的相互認証。 還演出過預先埋下偽經，自埋自挖冒充伏藏的醜聞。 喇嘛教欺騙眾生真是罄竹難書。

aaa2002

我相信你說的有相當高的事實成分
但現存密法&經典其實並不完全是假的
而是好好的一個金剛乘
早在久遠以前
就已經有魔道開始在其中搞破壞了

蓮花生大士這點在下是持保留態度
他對"自性"敘述
其實蠻清楚詳細而明確的

在下目前僅知只有"極少數"是真實修行
其餘大多確實比較符合大德說的現況
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《永明壽禪師垂誡》

深嗟末世誑說一禪。只學虛頭全無實解。步步行有口口談空。 自不責業力所牽，更教人撥無因果；便言：『飲酒食肉不礙菩提，行盜行婬無妨般若。』如此之流，邪魔惡毒入其心腑，都不覺知； 欲出塵勞，如潑油救火，可不悲哉！ 生遭王法死陷阿鼻。 受得地獄業消。又入畜生餓鬼。百千万劫無有出期。
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aaa2002

在阿底峽尊者到達西藏之前，西藏密宗對於修行雙身法的規範並不嚴謹，出家僧侶也可以進行雙身法，但是阿底峽對此非常不同意。他認為，出家眾應該遵行戒律、嚴守梵行，若修行雙身法，將會破壞戒律，使佛教沒落，釋迦文佛的教法斷絕，因此出家僧侶不應該接受無上瑜伽第二灌頂以及第三灌頂，不得修行雙身法...

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在上世紀中的六十年代"喇嘛教"還是他們藏傳的正統的名稱,  在北京雍和宮御制《喇嘛說》碑文上的說明可知, 在元明清三朝也都稱做是"喇嘛教", 可是時至今日為啥喇嘛教弟子們不願承認自己是"喇嘛教"? 這是值得深思的問題, 因為喇嘛教以前一千年來的所作所為確實是惡名昭彰, 與佛法徹底的背道而馳, 現在不但沒見到他們有任何的悔改, 還變本加厲的為自己開脫, 就像日本一樣, 不但不反省其侵略的暴行,反而自欺欺人的修改其小學初中的歷史課本, 真是可悲又可嘆!  如今俺只能是希望能夠他們(喇嘛教)修他們的四皈依, 雙身誅殺法等, 俺們修俺們的, 井水不犯河水,  其實喇嘛教根本不是佛教, 別來忽悠說喇嘛教是最高級的佛法, 在全球範圍內騙財騙色,俺們就阿彌陀佛了,別拿民族團結和國家統一的大帽子來壓人,因為真正破壞民族團結和國家統一的恰恰是藏傳喇嘛教的達賴集團。
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喇嘛教行人很多都是喜歡道聽途說, 不看經典, 喜歡追求種種神通境界, 還不喜歡動腦子, 喇嘛教還喜歡將上師的大便說成大香, 將小便說成小香, 然后加入一些草根, 泥巴之類的東西, 做成丸子, 美其名曰“甘露丸”, 這些上師, 活佛每次到漢地來, 都掏出這些玩意儿, 說吃了就不墮三惡道, 就能治病, 那些可憐信奉喇嘛教的居士不知道真相, 花了大把的錢恭敬的請回家吃, 還到處勸人服用, 真可憐憫! 為什麼會如此呢?  就是因為貪著境界, 投機取巧, 不想努力修行, 想著吃吃甘露就不用修行,  不墮惡道, 清淨業障及解脫輪迴, 天下那有這樣便宜的事啊! 如果真有這樣的好事, 為什麼佛陀不給每個眾生都吃一個佛自己做的甘露丸呢! 還需要咐囑地藏菩薩那麼辛苦的在地獄沒完沒了的度下墮惡道的眾生呢?
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喇嘛教的根本問題在于其核心基本教義錯誤(六識論)以致於我見和我執堅固，喇嘛教主和喇嘛祖師們的著作主張四皈依，金剛乘，三昧耶戒，無上瑜伽雙身法，金剛地獄，殺度法，遷識法，紅白菩提心等等，在佛法中都是子虛烏有的，其制度上的錯誤如政教合一，高壓統治，奴役農奴，轉世靈童等等，在佛教中也是沒有的，更有甚者是偽造佛經和大妄語，眾所周知不可勝數的上師法王活佛們都聲稱是或一或多的佛菩薩再來，也有稱自己修證比佛高，甚至是一切諸佛如來的總和;  由此可知喇嘛教不是世尊心中的佛教，是天竺晚期變質的左道密教，因其打著佛教的旗號在全世界廣為宣傳，使得千百万信眾以為這就是佛教，不但這些信眾們在學佛的路上誤入歧途更有可能墮落三涂，這其實是斷滅佛種的大災難呀，雖然現值末法時期，身為一個最最普通的佛弟子，難道能夠不聞不問袖手旁觀嗎？
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