善惡如何預知？對錯誰能承擔？

was1223et

你們想保住的，是佛鄉，還是佛

這是忘塵緣登場之後說過的一句話
同樣的一句話，我想問各位

【你們眼裡看到的，是佛鄉，還是佛】

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j109206

1.有沒有其他幹掉波旬的「有效」方式?

有，當時菩提界五蓮法座、還月祖師拿如來聖器、菩提弓打爆合體波旬，而靈佛心被念慈尊者攜到封靈島封印。

不過衰小的是，念慈尊者的秘密任務失敗，靈佛心被鬼隱、冀小棠拿去用，而且島上的河洛術法被天策真龍的七星之力影響而破壞，導致靈佛心出世。
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o74148

在當下任何人都沒有資格評斷是非善惡，所有的評價只能讓後人來評論。
霹靂後期的佛教已經不是一般人認知的佛教了，認真說起來是一堆精神錯亂的組織，沒記錯的話佛鄉當初的設定好像是佛劍一樣是以殺止罪的類似組織，如今看來也只有一兩個是如此設定而已，其餘的就是一般佛教的設定，佛鄉在先天上的設定就已經錯亂，所以在探討下去應該是要去探討編劇.....
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t321096

was1223et 發表於 2013-7-1 10:37 PM

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關於這一帖，我要引一段劇情內容來作回應

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沒有人可以鑑定「未來」...
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焱烈

素還真曾說過評斷善惡，也要有足夠的智慧，這也是為何法官不好考的原因，雖然台灣社會上的恐龍法官依然不計其數，但好的總會有一兩個吧!回歸正題，所以只有大智大慧的人，才能明白這之間的取捨，依照佛劍初登場的設定，他有大智慧，所以他師尊問他，比丘殺人做何解釋，他回答，分說，不分說，不由分說!他的詩號，殺生為護生，斬業非斬人!就是如此啦!不過話說，霹靂最近真的超愛玩這套殺人阻禍，先前的帝如來、天之佛等，都是在玩這套!...

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司任平

我想大家都知道該對付邪惡又強大的魔佛波旬
但從方式上，有兩點讓我覺得根本還不到殺嬰造棺的地步

第一、多樣性
眾所皆知，要對付魔佛波旬就起碼有當年射出靈佛心跟後來封印星雲界這兩種方法，而且依照三體分開後會逐漸變弱的設定，如今把迷達丟進某個異空間，然後再去對付剩下兩個，分別封印難道就不是一種作法嗎？當然，如果想杜絕再有欲界中人救出魔佛，我認為這一次天佛原鄉要去血洗屠殺欲界，應該比起殺百嬰更能讓人認同才是。
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was1223et

關於這一帖，我要引一段劇情內容來作回應

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丁卯：殺百嬰取骨，在你來看是好事嗎？還是你認為佛鄉是好人，所以做甚麼事情，世人就應該體諒他們的苦衷

一字鑄骨：殺嬰取骨是壞事，但是上有時候必須以惡至惡，如果不是波旬為惡在先，佛鄉也不用行此極端，你沒追究本源而私下斷言，實不可取也
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was1223et

kcociddy 發表於 2013-6-30 10:53 AM

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這篇文章，讓我想到九把刀的"功夫"裡面有一段是這麼寫的

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joey10000

如果要試著回答這兩個問題,那我的答案是~
善惡判別於心之所向,對錯不在誰能承擔,而是誰願承擔~

關波旬以往作風,與欲界手段,根本不容置疑地會掀起腥風血雨,所以一出關就先撞開三位
一體,否則現下武林應該已經橫屍遍野了~

樓主提的故事很有趣~不過似乎把因果看得過於簡單,惡人跟高僧因緣扣得太緊,似乎惡人
的一切發展都得由高僧去負責,我想就算是惡人他爹娘都沒那個義務去負責他一生的善惡
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kcociddy

這篇文章，讓我想到九把刀的"功夫"裡面有一段是這麼寫的


「師父說過，你們有你們自己的正義觀，師父決不勉強你們。」師父席地而坐。

阿義又嘆了口氣，說：「殺人比想像中難。」
師父笑道：「你錯了，殺人一點都不難，難的是：你如何判斷一個人當不當殺？」

也對。

難就難在這裡。

決定一個人該不該殺，是該由人來決定？還是該由神來決定？

人類找不到神來審判，只好搬出法律，讓法律來決定人的生死。

但師父顯然把法律踢到一邊，發展出一套「正義超越法律」的論調。

「師父，你殺人時，難道都沒有一點愧疚？」我問。

我是有些生氣的。

「師父，你殺人時，難道都不會考慮再三？」阿義也問。

師父大笑說：「師父殺人殺得坦坦蕩蕩，絲毫愧疚也無，若說考慮，師父的確是再三思量後才動手的！」

我搬出人性理論，說：「師父，可是被你殺的人，怎麼說也是別人的老公、別人的爸爸啊！」

師父冷然說：「這就是正義所需要的勇氣。」

我開始對師父的答案不滿，又說：「那你把人給殺了，那不就是把他改過遷善的機會給剝奪了！」

師父點點頭，說：「這也是無可奈何的事，所以師父會估量那些混蛋改過的誠意。」

阿義冒出一句：「怎麼估量？難道真的天天盯著他？」

師父聳聳肩，說：「情節稍微輕的，多觀察幾個月也未嘗不可，畢竟是條人命。」

阿義又問：「那超級大壞蛋呢？他想改過自新怎辦？」

師父自信地笑了笑，說：「當場就殺了他。」

我動了火，說：「為什麼不把他關起來？關在監獄啊！關個十幾二十年的，總可以關到他洗心革面吧！就跟師父說得一樣，人命就是人命啊！」

師父搖搖頭，說：「真正的大壞蛋，是無藥可醫的。早早送他回老家，對大家都好。」

我認為師父完全不可理喻，果然是從野蠻的明朝跑來的古代人類。

我大聲問：「你怎麼知道！那我問你，剛剛我們放過的大胖子，是情節輕的，還是情節重的？！」

師父拉下臉來，鄭重地說：「出手的要是我，半點不猶疑，立刻摘下他的腦袋。」

我也拉下臉，說：「為什麼不多觀察他兩天？到時再殺不遲！」

師父一掌拍在大佛的腦心，斥聲道：「等他再犯！你知道那代表什麼意思？！在你原宥他的期間，他所傷害的每一個人你都有責任！到時候再去結果他，不嫌太晚麼！」

師父動了怒，我卻只是大叫：「但要是他真心真意要改過，你就是錯殺一個好人！」

師父紅著臉，大叫：「我管他以後改不改！我殺他的時候，他是個該殺的壞蛋就夠了！」

我粗著嗓子叫道：「你殺了一個可能改過的壞人！」

師父的聲音更大，喊道：「他沒可能改過！我殺了他，他還改什麼！」

我生氣道：「那是因為你不讓他改！」

師父抓狂道：「大混蛋根本不會改！」

我大吼：「你不可理喻！」

師父長嘯：「你姑息養奸！」

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好，最重要的對白我認為是這兩句
1.正義需要勇氣
2.在你原宥他的期間，他所傷害的每一個人你都有責任

這一件案子，牽扯了太多的道德觀感與主觀意識
再論是非對錯已經得不到意義
就不再多做論述，就用上面那兩句對白做總結就好了


至於樓主所說，霹靂佛門所受的成見抑或偏見
這原無可厚非
一個流浪漢搶劫，和一名教師搶劫
對社會的觀感，對大眾的衝擊，很自然的就會往那個方向走去
衣冠禽獸的意義、...

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佛鄉只是佛的一部份
而佛也只是信念的一部分
說好聽一點是保住了佛的不殺生戒
說難聽一點是為了維持自身的高尚
深怕一殺生，就淪為百世臭名，
故能屈能伸，能靈活運用，
方是處事之道

像佛劍這樣發願永墮無間的人少
像雲舵這樣甘願背負罪業的人少

犧牲有被迫或自願兩種
相同的是罪業不分輕重

jahnva6837530

凡人只會站在自己的立場想事情
很多時候因立場不同或是不是當事者而決定看待事情的角度
有人願為毀滅一個可能危及是間的惡魔而殺萬人
有人可以只為就一個自己喜歡的人而殺萬人
有人為一己之私或利益殺萬人
其實中間的區別蠻大的
不過共通點就是弱者總要被犧牲
最近霹靂的角色中我最喜歡雲陀的支線
因為它充滿人性的矛盾
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96246073

今天如果大家肯將心比心，從對方看事情的角度去看待這件事，那這些罵聲應該就不會再出現了吧。

我沒有經歷過這種狀況，無從得知我最後會以甚麼樣的角度來決定這件是最後的走向，畢竟需要放在天秤上衡量的事物不像現在演的那樣(可以的話，我希望到我一生都不會碰到這種狀況)。

現在的劇情就像是天災降臨在你生活的周遭，而你手邊卻只有能讓自己以及部分朋友舒適生活的資源，而其他人得不到你得協助，只能艱困的在被凌虐後的大地上奮力求生，這時你會選擇犧牲自己讓大家能渡過難關？還是選擇漠視你路邊看到的慘狀？
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wejkfire

板主這帖   老實說   論點觀點  都在個人

同理來說  佛劍背負殺生罪  以護眾生      天之佛則背負萬罪   發負業大願   

一樣都是救苦世人   旁人觀點  可能認為  佛為護眾生  殺一人救萬人   

被殺的家屬或親人   他們觀點  可能認為  為何是殺我親人   該死的罪身佛
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