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神話傳說

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[歐洲神話][文章+圖片整理]聖槍[複製鏈接]

磋跎歲月

小學生(200/1000)

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電梯直達

樓主

發表於 2012-3-13 11:39 PM|只看該作者|正序瀏覽

伊莉影片

[文章+圖片整理]聖槍

聖槍（Holy lance）又稱作命運之矛（Spear of Destiny）、聖矛（Holy Spear）、隆基努斯/朗基努斯之槍（Lance of Longinus），相傳是耶穌在受十字架刑後，羅馬士兵為確認耶穌是否真的已經因刑而死，因此用一個長矛戳刺耶穌的側腹位置，此一長矛即成為聖槍。它和聖杯(Holy Grail)、真十字架(True Cross)同是基督教著名的聖物。

當耶穌和另外兩個偷竊者一起被釘上十字架時，羅馬士兵把兩名偷竊者的腳骨打斷，以加速其死亡，而耶穌此時已然斷氣，一名羅馬士兵朗基努斯（Longinus）以長矛刺穿其側腹，此時血和水噴濺出來，證明耶穌已死。

朗基努斯

聖經中似乎並未記載該羅馬士兵真正的名字，但是在一些聖經的外典如：《彼拉多行傳》（Acts of Pilate），除了詳細記載耶穌從受難到死亡的過程外，還提到該名羅馬士兵名為朗基努斯。

歷史

據傳耶穌死後，朗努基斯便將此槍隨身保存直到病逝。之後聖槍便在早期基督徒中流傳，直到落入君士坦丁大帝之手。西羅馬帝國滅亡後，聖槍一度於史上消失，再度出現時聖槍已經出現了數個版本。其中一個最主要的版本，為「霍夫堡皇宮槍」。

聖槍消失後300年，法蘭克王國的查理曼大帝宣稱重新獲得了聖槍，並作為其權利的象徵。據傳查理曼在其一生的征戰中一直佩戴此槍，並因而獲得了千里眼的能力，戰無不勝。查理曼帝國解體後，有傳聖槍落入撒克遜王室開祖東法蘭克王國的捕鳥者享利一世(Henry I，876?-936)之手，之後又落入霍亨斯陶芬王室(House of Hohenstaufen)手上。及後，聖槍又傳到神聖羅馬皇帝奧托一世(Otto I，836-973)。這是關於這枝聖槍的最早確切記錄。

其後，聖槍傳於神聖羅馬皇帝紅鬍子腓特烈一世(Frederick I，1123?-1190)。腓特烈一世帶著聖槍東征西討擴張領土，並參與了第三次十字軍東征。有說他在西西里島或是近東的岸上渡河時，不慎把搶弄丟了，結果不出幾分鐘他便命喪黃泉。

此後這枝聖槍一直流傳於神聖羅馬帝國皇帝手中，並且被多次翻新和增加飾物。1084年它曾被增加了一副銀線，1350年又被增加了一個黃金矛鞘。

然而，在1424年聖槍被賣給紐倫堡的一個商業聯盟。此後它一直被作為聖物陳列在紐倫堡的教堂中。宗教改革後新教不再重視聖物，聖槍因此被遺忘在教堂的角落中。

1796年，拿破崙的軍隊逼近紐倫堡(Nurnberg)。據傳拿破崙意欲奪得聖槍，因此它又被當地人提前轉送給奧地利的哈布斯堡王朝，保存在霍夫堡皇宮。

到了現代，納粹德國的希特勒也對聖槍產生興趣。1938年，德奧合並後，聖槍又再次被送回紐倫堡。二戰後期，盟軍對紐倫堡狂轟濫炸，聖槍再被移到特別設置的地下保管庫。直到1945年4月30日，聖槍終於被佔領紐倫堡的美軍所獲得。一些都市傳說認為巴頓將軍率先奪得聖槍，而在之後兩小時希特勒即自殺身亡。

之後的一些文獻證明率先獲得聖槍的美軍另有其人，而在美軍佔領紐倫堡後數月才被發現。在解決了一些法律問題後，聖槍被歸還霍夫堡皇宮，並保存至今。

雖然作為最有名的聖槍，考古學界普遍認為此物是查理曼大帝時期，甚至更晚鑄造的贗品。一些文獻也暗示，至少在查理曼大帝時期聖槍本體曾經被重新加工過。2003年對霍夫堡皇宮槍的一次鑒定顯示，槍身和刃確實為公元7至8世紀的產品，整件槍上僅有幾枚釘子是公元1世紀時期的真品。

塞爾特/英國傳說中的聖槍

亞瑟王傳說中，亦對聖槍有所描述。傳說的主軸大致由法國詩人西斯廷‧德‧托瓦(Chretien de Troyes)所著作的《聖杯傳說(Le Conte du Graal)》一書，而在之後德國人沃爾弗朗‧馮‧艾森巴哈(Wolfram von Eschenbach)所寫的《帕西法(Parzibar)》以及15世紀英國的托瑪斯‧瑪洛禮匯編的《亞瑟王之死》中持續流傳下去。總之，有關耶穌聖槍的傳說，部分載於《聖經》的紀錄，但更多的資料是混合了塞爾特民間傳說及其他傳說而成的產物。

根據歐洲的民間傳說，當亞瑟剛成王不久時，其麾下有一位最優秀，名為貝林(Sir Balin, Balyn)的騎士。但是他卻在亞瑟王的宮殿裡因挾怨殺害了一位女性，因而遭到放逐。及後，被放逐的貝林爵士，來到了一位被稱為漁夫王(Fisher King, Pelles)的國王居住的城堡。

↓漁夫王(the Fisher King)

此處為和平之城，進城者必須交出身上的武器。但是貝林爵士發現了卑鄙邪惡的加隆(Garon)爵士也在訪客之中，為了預防萬一，他在懷裡藏了一把短刀。

在宴會進行得最熱鬧的時候，對加隆爵士的所作所為感到忿怒的他，以夾帶的短刀刺殺了他。這麼一來，城主漁夫王發怒了。他嚴厲指責身上帶有武器的貝林爵士，要他以死謝罪。貝林爵士以短刀擋掉了城主的攻擊，但刀卻因此斷掉了。亳無防備的他在城內到處流竄，尋找可用的武器。

而貝林爵士找到的，正是與聖杯一起供奉於這座城市的聖槍。貝林爵士把槍刺向漁夫王，讓他留下了深得無法痊癒的傷口。與此同時，城堡開始崩壞，週遭一帶都成了寸草不生之地。受重傷的漁夫王要到加拉漢爵士發現聖杯之前，只能每天忍受著這無法痊癒的傷痛。

由此觀之，這些傳說顯示的，是聖槍有崩天毀地的破壞力。這或許是人們將聖槍與塞爾特傳說中具破壞力的象徵之槍(貫雷槍布里歐納克)混合而成。不過，在一些傳說中，又說加拉漢爵士以聖槍碰觸漁夫王的傷口之後，傷口竟然自動痊癒了。以聖槍造成無法痊癒的傷痛，同時用聖槍觸碰又能馬上痊癒，這些不同來源的傳說，充滿著矛盾性。

由《新約聖經》衍生出傳說的聖槍

《新約聖經》〈約瀚福音〉中，曾記載著羅馬士兵以槍刺入耶穌的側腹，並流出水和血，由此以證明耶穌已斷氣。從這個描述中，衍生出後續的傳說。

有說用槍刺向耶穌的士兵，名叫隆基努斯，但他竟然是一個盲人！(那他是怎樣當上士兵的？)他本來是憎恨耶穌的，但當他以沿著槍流下耶穌的血擦拭自己的臉時，眼睛竟然痊癒了，而他從此變成了狂熱的信徒。

另一些傳說中，表示來自亞利馬太的聖約瑟，他原本是暗自信仰基督教義的隱性信徒，但在耶穌死後，他央求羅馬士兵將其遺體讓渡給他，並將其埋葬。其後這位亞利馬太的聖約瑟帶著聖杯和聖槍來到了英國，在格拉斯頓伯里(Glastonbury)的地方建造了一座修道院。雖然現實中確有這樣的一所修道院，在中古時期也聲稱其創立者是亞利馬太的聖若瑟，但修道院內是否藏著聖杯與聖槍，則眾說紛紜。有傳聖槍在11世紀的第一次十字軍東征時，在這所修道院被發現，與騎士們一起出征。如此類的記載，在眾多作品之中聖杯與聖槍都與格拉斯頓伯里結合被後人所傳頌。...

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