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[討論]中國文化的陰暗面[複製鏈接]

aa5142

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發表於 2012-2-27 12:07 AM|只看該作者|正序瀏覽

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本帖最後由 aa5142 於 2012-2-27 12:18 AM 編輯

禮記經解中
子曰：詩之失愚．
   書之失誣．
   樂之失奢．
   易之失賊．
   禮之失煩．
   春秋之失亂．
根據南懷瑾先生的解釋，六經的學問可用於修齊治平，安邦定國，
但反面來說，學習六經學問的過程中，也有可能產生不良影響。

1詩之失愚：用藝術文學及戲劇歌詠人性美善的教育，容易使人
過於感性，而感情用事，智慧蒙蔽而流於愚笨單純。如藝術創作
者才高八斗，卻常常被欺騙感情，而且不善處世及理財。

2書之失誣：用歷史得失的教訓來教育，容易使學人文過飾非，信
         口雌黃，書經講得是上古聖王賢人的史料，但年代久
         遠，杜撰者多，稍有小聰明者，見書經這種雜偽筆法
         ，便思借用其誣筆之法來迴護自己或執政者的過錯，
         造成為文不誠實的缺失。

3樂之失奢：用音樂來淘冶人性情，使人個性溫良的教育，立意雖善
，但每每為了禮樂教育舉行大行歌舞宴會，就會不花費國家太多的
預算，流於奢侈浪費。

4易之失賊：易經推算天文地理的教育，可以使人通達哲理，清靜處世，少煩少憂。但只精於計算易理，通達人情，卻充滿野心私慾的話，
就會使人賊頭賊腦，喜歡用心機暗算別人，鬼祟的在團體中興風作浪等等，

5禮之失煩：禮教的生活守則，舉凡養生送死，婚喪朝聘，可說中國人的食衣住行育樂都有規定的禮制，禮制可以防非止惡，實踐品德，但
是禮教的規定太繁瑣，使得一般人只覺得它煩透了，而對於禮教穩定心性及安定社會的真實內涵無法了解。

6春秋之失亂：孔子作春秋，對於史料中的亂臣賊子、忠臣孝子等，加以褒貶公評，雖然匡正了社會價值觀，但是孔子自己卻覺得所作的春秋，將列國列朝作亂犯上的史實寫得太詳細，有心作亂的人，根本不理會孔子對亂臣賊子的貶抑，反而將春秋的叛亂史料當作學習對象，所以春秋之失也亂，如果學問不淵博，還難以成為奸臣之流呢！

以上是自南懷瑾先生的看法再演譯出來的，對於中國文化負面影響的看法。

根據孔子在禮記經解中所言，筆者認為讀書不見得全然是好事，如果讀偏讀錯，私慾自用，那對於社會的傷害，比目不識丁者多上千百倍。余秋雨在山居筆記中，就提出類似的看法，教育者教出的學生，日後會用他的知識作出甚麼事，誰也難以逆料，尤其社會的名利誘惑又那麼多，一批畢業生入了社會，會變好變壞，真的只有天知道了，

而孔子對於六經教育批評過後，又提出補救之道，原文如下：
1其為人也．溫柔敦厚而不愚．則深於詩者也．

2疏通知遠而不誣．則深於書者也．

3廣博易良而不奢．則深於樂者也．

4潔靜精微而不賊．則深於易者也．

5恭儉莊敬而不煩．則深於禮者也．

6屬辭比事而不亂．則深於春秋者也．

以上的孔子教言，各位的學問比我好，就請自行翻譯參祥吧

...

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春秋, 疏通

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所有積分大於負-100的壞孩子，將可獲得重新機會成為懲罰生，權限跟幼兒生一樣。