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馬可波羅尊崇，忽必烈大汗為「諸君主之大君主或皇帝」。他是「人類遠祖阿丹（Adam）以來迄於今日世上從未見廣有人民、土地、財貨之強大君主」，並且認為「彼實有權被此名」。這種評價是不是有誇大失實的成分？我們首先對照一下中外史家對忽必烈大汗的評價吧！薩囊徹辰在其《蒙古源流》中評價忽必烈大汗：「治理大國之眾，平定四方之邦，四隅無苦，八方無撓，致天下井然，俾眾庶均安康矣。」
《元史》對忽必烈的評價為：「其度量宏廣，知人善任使，信用儒術，用能以夏變夷，立經陳紀，所以為一代之制者，規模宏遠矣。」
波斯史家瓦撒夫（Wassaf）說：「自我國（波斯）境達於蒙古帝國之中心，有福皇帝公道可汗駐在此處。路程相距雖有一年之遠，其豐功偉業傳之於外，致達吾人所居之地，其制度法律，其智慧深沉銳敏，其判斷賢明，其治績之可驚羨，據可信的證人，如著名商賈、博學旅人之言，皆優出迄今所見的偉人之上。」
前二則引文為中國史家分別根據蒙古史和中國史對忽必烈大汗的評價。其對蒙古史和中國史的認識和熟悉程度，遠較馬可波羅為甚，證明馬可波羅的描述準確符合實際。馬可波羅身為一個對中國史和蒙古史所知不多的西方人，當然不會對忽必烈大汗的地位有如此深刻的認識，他只能從自己的親眼所見、親耳所聞中產生對大汗的認識和評價。第三則引文則與馬可波羅對忽必烈的尊崇幾乎不相上下。
那麼，忽必烈大汗是不是真的「實有權而被此名呢？」我們認為，馬可波羅的評價是不無道理的。當時的元王朝實現了空前的統一，經濟繁榮，社會安定，國家非常強盛。正如當時人所說：「皇元繼宋御宇，奄有諸夏，櫜弓偃銊，天下蕺其威，蠲征緩獄，而天下頌其平，維茲海邦，遠在千裡之外，慈仁所加，無間軒輊，故詔書每下，斥鹵只氓，巖穴之叟投緡植耒，歡喜出所，誠可謂千載一時，太平混合之嘉會。」(戴表元《剡源文集》卷一)更為重要的是，元帝國還是一個開放的國家，對於來華的外國人持歡迎的態度，甚至還給予一定的優待。馬可波羅來到中國受到忽必烈大汗的喜歡和器重，自稱多次被派遣出使各地。這一方面使他對大汗產生崇敬和愛戴之情，另一方面也使他有機會親眼目睹帝國疆域之廣大和社會之繁榮。在與他遊歷所經的歐洲、西亞等各國的對比之下，產生忽必烈大汗為「今日世上從未見廣有人民、土地、財貨之強大君主」的想法。
再從馬可波羅所居住和認識的西方世界來看：義大利各城市分立，且常有糾紛。馬可波羅回到故鄉威尼斯時，在一次與熱那亞城市海戰時竟戰敗被俘。他的《遊記》是在獄中口述，為另一囚犯所記的。羅馬教皇名義上是西歐共主，實際上毫無威信，歐洲各國紛爭不已，與大一統的元帝國有天壤之別。因此馬可波羅讚揚忽必烈大汗的話一點也不為過。關於忽必烈大汗的容貌，馬可波羅記述如下：大汗風度翩翩，看起來讓人心生好感，「不長不短，中等身材，筋肉四肢配置適宜，面上朱白分明，眼黑鼻正」。我們可以從忽必烈大汗的畫像中一睹大汗的風采，雖然《元史》並沒有關於大汗容貌的詳細記載，但我們仍然能夠透過一些中外史料來印證補充馬可波羅的記述。... |
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