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| 成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。 偉大的根本上師
施食學堂
文 融海
2019八關齋戒法會結束的片刻,我有幸為上師拍攝照片,而這張肖像照,是我二十多年攝影生涯裏最好的作品,滿溢著對上師的崇拜與信仰。照片裏的上師目光堅毅,望向遠方,具足威儀而又不乏慈悲,修證而得的圓滿骨相透出覺者光芒,歲月打磨出不懼一切的弘法精神,穿著寧瑪紅色法衣的上師氣質高貴,哪怕是陌生的路人瞥見,也頓然心生敬意。閒暇時,我常盯著上師的這張照片細細端詳,那種撲面而來的加持從頂輪到眉心再到全身,雖不言不語,心中明明朗朗,這是上師相應法一般的覺受,當把這個水滴一般的小我放下,融入到上師偉大度生弘利事業的波瀾壯闊之中,便能得到諸如海潮般洶湧澎湃的般若加持。而當心中敬意油然生起,鼻尖也常在不經意間莫名酸楚。這是當代最偉大的上師,85歲高齡的他迄今仍奮戰在弘法一線,每日鞠躬盡瘁,躬行不輟,諸大法的普傳,在世間冥陽兩界灑下無數甘露,五湖四海的弟子們亦每日六度萬行,法燈相互輝映,“千江有水千江月”。上文中,我用了崇拜與信仰的辭彙。在這個時代,大學本科就像義務教育一般普及,資訊的獲取通過互聯網也變得極其容易,知識份子多了,邏輯思考的也就多了,過去西藏密法推崇的的宗教形式並不契合現代人的思考與比較,崇拜這兩個字,是否透露出一種追星般的盲從?至少從知識份子來說,大批研究禪宗、菩提道次第廣論、克裏希那穆提等的擁簇者都是無法接受過度強調宗教形式的。但我說崇拜並不代表盲從,其前提建立在無數的經歷、經驗以及所見所聞,《度亡筆記》許多真實真切案例樣本的基礎之上,且本身我也是知識份子,本人在世間出世間法上也略有建樹,我的思辨與邏輯,也不輸於多數人。比如我在泉州萬科cone會所做了一堂佛學分享,參與者有頌缽療愈師,心理師,也有長期多聞閱遍經卷的老修行。頌缽師缺乏陀羅尼的語密修持,心理師自己或許存在不少心理問題而無處求解,老修行執著於所知障彰顯學者做派完全無法放鬆甚至非要辯上一辯,交流下來其實如照鏡子一般瞥見許多自身亦可能存在的問題。而大家普遍存在的困惑具備時代的共性,比如缺乏安全感,比如人際關係的浮於表面,比如對財富的求而不得,比如對佛法並沒有生起真實的信心,比如對修法的搖擺不定。其實名師難求,若非遇到上師,怎麼能堅定本尊法的行持,怎能勤修超度拔除業障,又怎能不斷在八關齋戒強化生西信念,這些看似簡單實則有效的實修妙法,是上師化繁為簡而作弘化,我在修行圈這些年遇到不少“大師”,真正指出解脫實修之法的,僅上師一人。而隨著修持深入,執著減少,一些生活中的困惑也就逐步煙消雲散了。 ... |
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