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[轉載]《白話佛法》不忍耐才不住心[複製鏈接]

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發表於 2021-10-5 09:34 PM|只看該作者|正序瀏覽
(一)
一個人的本性,就是心田,實際上是永恒快樂的。那麼,怎麼樣來讓你的本性永恒快樂呢?你們誰講得出來?永恒快樂的本性來自于忍耐啊。你說說看,不能忍耐,是不是不快樂了?一生氣還能快樂嗎?一嫉妒人家還能快樂嗎?能夠忍耐,就快樂了。

忍耐不是最高境界。你能忍耐,並不代表你有境界,你有忍耐,說不定在你忍耐完之后,你又在背后說“這個混蛋”,聽得懂嗎?你要能夠化解掉,要安住無生無滅之心啊。就是說,我這個心本來就沒有生出來,我也不在乎它滅掉。你罵我的話,我沒有生出這個恨你的心,我哪來的要忍耐啊?我根本不覺得難過,我哪來的要不難過呢?你不需要忍耐,因為你無生了,你哪來的滅?你根本沒有生出那種不開心的心,你為什麼要滅掉它呢?我根本沒有去恨人家的心,我為什麼要克制、要忍耐啊?叫無生無滅之心。

不要認為自己已經在忍辱了,我已經在忍耐了,你還要搞我啊,“砰”,爆發了。要記住,不要以為我已經在忍辱了,我天天在家里,你欺負我,我因為在學佛,我在忍耐啊,我在忍辱啊,我不學佛的話,我早就爆發了。要心中不生怨恨,有什麼怨可以恨的啊?怨也是因果。你的孩子把你氣成這個樣子,不就是討債鬼嗎?自己孩子有什麼可以講啊?要無生法忍,也就是說,不要生出那種忍耐的心。因為我根本不會生氣,我不會嫉妒,我根本不記人家仇的,無所謂的,我不丟臉,我臉不紅,我也用不著再把臉慢慢地化開。



(二)
很多人跟人家講話的時候,人家一句話,砰,臉就紅起來了——對不起,這個人就是根本沒有學佛的人。資深的外交家,人家問他什麼話,他根本臉不變色心不跳啊,人家就是有這個忍耐心。

所以,師父叫你們心中不要去怨恨眾生,人家是眾生,就是你幫助的人。舉個簡單例子,讓你到托儿所去幫助那些小孩子,那些小孩子很調皮的話,你說你能夠怨恨他們嗎?你一恨他,這個小孩子最討厭,你回到家跟老公吃飯時還在說這事情,那個小孩子回到家,又蹦又跳的玩,早就把剛才氣你這個老師的事忘記了,你說你這種怨恨有什麼用啊,對不對?所以,忍耐的最高境界就是不必忍,沒有必要去忍耐。

要安住心,就不必忍耐。要把自己的心放平啊,我已經很好了,我已經在人間平安的生活著,我已經得到這個法門了,我有家,我也有些錢,我不會睡在馬路上。看看那些睡在馬路上的老人、流浪漢,我很好了,根本無所謂忍耐,不要忍耐啊。實際上,社會上的很多事情都是無所謂的,不要老想著“我要忍耐”。忍已經是不對了,已經是精神上出毛病了。“我一直忍到今天”,出毛病了,永遠有一天夫妻會吵架,“我天天忍耐你,我不能忍耐了”,總有一天會不能忍耐。只要你有“忍耐”這兩個字,你就會有不能忍耐的那一天。



(三)
要離開一切境界,就會得到自在。忍耐總有爆發的一天,對不對?所以,不要忍,要像沒有事情發生一樣。不忍耐,你就得到自在了,放下一切,要把什麼東西都放下。

好好聽著這句話,“一切相處不住心”。就是說,你對所有的事情,對所有的人,你跟他相處之后,你不要往心里去,菩薩的話多精辟啊。“不住心”,就是不要把任何事情駐扎在你的心里啊,那你就不會產生忍耐了嘛。心無所屬,你的心沒有屬于某一件事情,你不就是自在了嗎?師父叫你們無所住心啊,就是沒有一個地方可以把你們的心留住,你才自在。

看見人家不開心了,看見這個人討厭了,你就把這個心留在他身上了。一看見這個孩子就操心,你的心不就到這個孩子身上去了嗎?心無所屬,就是說,我的心沒有屬于某一個人,我的心沒有屬于某一件事情,。所以,人家為什麼弄一個人的話,就抓他的弱點啊,因為他的心有所屬啊。要學會心無所屬,實際上就是得到解脫。
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行善而不住善,弘法而不住法,布施而不著相,長此以往,就會破“執著”與“我相”。
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