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[討論][原創]築基功夫[複製鏈接]

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樓主
發表於 2015-10-18 03:28 PM|只看該作者|正序瀏覽
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 uman449 於 2015-10-18 03:28 PM 編輯

『惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長』


這是行住坐臥皆可行的功夫,怎麼做?


很簡單,日常生活當中"一覺而動"無時無刻皆在發生,一般人不察覺就是繼續隨境隨念頭流轉。


什麼是"一覺而動"?其實不用刻意分辨,因為我說了他是無時無刻皆在發生,只要你察覺到這個"一覺而動",那就是做了一次"反"的動作。


實際要如何操作?打個比方...


假如你在開車聽著收音機,廣播放著一首你很喜歡的歌,原本你在想等一下去客戶那要處理的事情,但一下子思緒被這首歌帶走了,想起當年這首歌流行時跟女友一起去KTV都會點來唱。一般來說當情境轉換時,因為情境的陰陽反差大,警覺性高的人會意識到這個轉換,意識到就是一次"反",但是情境或念頭反差不大時就些流轉的境與念頭仍然包含了無數個"一覺而動",所以你任何時候都可以"反".......


所以說,多數人一天當中"反"的次數也不少,只是這些都是極為分散的"點",所以一般人能做到這些不能稱為"煉己"。


假若尚未"得己"而願意日積月累的提高意識流轉時"反"的機率,這只是築基的功夫,但是有朝一日受明師點化而"得己",築基所累積的成果就匯入了"煉己"。



『對境心數起,菩提作麼長』就是一種功夫深化的表現
...
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SVRP4253 [屁一下,請笑納!]:神秀啥道行,靡樂精氣神,洞境風神綁,真玄神炁嚐。  發表於 2015-10-18 09:27 PM
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geckony 該用戶已被刪除
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發表於 2016-1-16 05:05 PM 來自手機|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
不從妄念中見性,又該從何處見性,
這初現性就是得己啊

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e98wb8 該用戶已被刪除
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發表於 2015-10-23 08:36 PM|只看該作者
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發表於 2015-10-19 11:57 AM|只看該作者
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本帖最後由 waroro 於 2015-10-19 11:59 AM 編輯
『惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長』

能大師這偈是對下面臥輪禪師偈來說的

「臥輪有伎倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。」

破有,破斷,破日日長分別心...
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SVRP4253 [高僧註解二下!]:因之常自閉門而臥,時人稱為「臥倫」。玄琬、靜琳諸師皆從受法。寂於京師莊嚴寺。(網搜的分享)  發表於 2015-10-19 03:01 PM
SVRP4253 [高僧註解一下!]:釋曇倫,臥輪,臥倫,西元546~626? 唐僧。浚儀孫氏。年十三出家,住修福寺,依端禪師學次第觀,頃之妙悟,於作事時時而入定;  發表於 2015-10-19 02:59 PM
SVRP4253 [屁一下,公案釋疑!]:見人見智的Q&A,消化正常的屁一下!  發表於 2015-10-19 01:39 PM
SVRP4253 [剛剛網搜的Q&A一下!]:因示一偈曰:『慧能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。』」(「作麼」即「這麼」之當時口語)  發表於 2015-10-19 01:36 PM
SVRP4253 [剛剛網搜的A一下!]:為何六祖聽了說:「此偈未明心地,若依而行之,是加繫縛」呢?  發表於 2015-10-19 01:33 PM
SVRP4253 [剛剛網搜的Q一下!]:《六祖壇經》中,臥輪禪師的偈:「臥輪有技倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長」,  發表於 2015-10-19 01:32 PM
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發表於 2015-10-18 03:57 PM|只看該作者
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一念百轉 越想越混亂 修的基本就是..退一步海闊天空
不出惡言 不露兇相 不冒火氣 不貪慾 不計較 不呃...能過且過




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tco00254 偽善該死  發表於 2015-10-21 10:04 AM
不同心境就有不同世界 切莫框住心境
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