阿裡曼與拜火教

阿裡曼
　　阿裡曼（Ahriman） ，在祆教（Zoroastrimism），又為瑣羅亞斯德教、拜火教中稱安格拉·曼紐（Angra Mainyu），惡界的最高神，黑暗與死亡的大君。阿裡曼與瑣羅亞斯德奉為上帝的阿胡拉·瑪茲達持續不斷地進行斗爭。
　　阿裡曼（Ahriman）：這是瑣羅亞斯德教的惡神。其下以六大惡魔為首，領有無數的惡魔，行無數的惡事。
　　關於阿裡曼Ahriman
　　種類：惡神
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

斷落風沉

這就是之前小說上說的拜火教!不過波斯是現在伊郎的前身
早期的波斯也是滿強呢

keyphysics

我想知道這篇文章　願自於哪本經文？

hopy35

拜火教, 很方便的宗教. 要拜就可以拜

dcurlntmi

古今中外無奇不有! 同時神話也帶給人類信仰~
感謝分享!

方圓百卉

不知道這宗教現在還在不在
其實我很想信仰

阿維斯陀之意與印度吠陀相同，乃智識之謂，聖特為注釋之義。聖特語，即波斯古聖語。但此注釋書聖特卻是用帕拉維（Pahlavi）語言寫成，即波斯語。主要記述瑣羅亞斯德的生平以及教義。原有21卷，亞歷山大大帝征服波斯後認為，信仰瑣羅亞斯德教的波斯人作戰太勇敢，故毀瑣羅亞斯德教所有經典，所幸存下來的阿維斯陀僅有一卷，而在希臘留有的一部完整21卷抄本後來散佚。在波斯薩珊王朝期間，瑣羅亞斯德教復興，這一卷《阿維斯陀》被拼湊、補齊成為21卷，但與原來的版本已不可同日而語。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

二元觀
　　祆教不是一神教，也非多神教，而是一種獨特的二元論宗教。其宗教認為善與惡不斷斗爭，結局是善取的最後勝利。據《創世紀》（Bundahis、Bundahishn）所載，開闢之初，有精神事物兩大原因共同作用，由此二大原因協力而成世界，這二大原因也規定了我們人類的命運。善人即被賜與快樂心並進入天堂，惡人即被賜予痛苦心而墮入地獄。世界創造之後，此二大原因盡責退職，善惡二大原理隨後出現，各分治其領域，世界遂化為善惡正邪不斷爭斗的場所，世事實際成為善神阿胡拉·馬茲達（歐爾米茲德）與惡神安哥拉·曼紐特（阿裡曼）之戰斗。這一過程總共歷時12000年。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

按該教經典之一《創世紀》，謂宇宙自亙古以來善、惡二神即已存在，中間間隔為虛空，二者相互斗爭，於是開始了創世過程。該教神話把世界歷史分為四個階段，每段3000 年，共12000 年。在第一階段（最初的3000 年）中，阿胡拉·瑪茲達創造精神世界，而無物質形式，皆為原型。第二階段（3000年至6000 年）中，雙方在物質世界戰斗，安格拉·曼紐殺死了原牛，原牛的骨髓產生了植物，其『種』被提純後產生益畜。後他又殺死原人伽玉瑪特，其屍體化為金屬，其『種』經提純後保存，40年後生了人類最初的一對男女始祖，其狀如大黃（多年草本植物）一樣，緊密擁抱在一起，並繁衍了人類，但他們受惡神之引誘而墮落。第三階段（6000—9000 年）馬茲達與安格拉·曼紐進行了激烈斗爭，互有勝負。在第9000
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

發展
　　早期的原始宗教還沒有一個唯一的『造物主』概念，但在眾神中漸漸發展出了『主神』。後來一神教的出現，和雅利安原始宗教多神崇拜中的主要內容：密特拉（mitra）崇拜，有直接的關系，密特拉崇拜在上古是最主要的崇拜對象之一，火、光明、太陽神崇拜都源自密特拉崇拜，它是古埃及多神崇拜文明之外較早具有一神論萌芽的宗教崇拜。有人認為世界上最早的的一神論，阿肯那頓法老（Akhenaten，有時亦譯作埃赫那頓）的宗教改革，有來自它的影響，當然證據還不充分。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員