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[轉載]好人為何沒好報[複製鏈接]

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樓主
發表於 2013-7-12 02:25 PM|只看該作者|倒序瀏覽
既然善有善報,為何有不少的好人,甚至努力行善的人,仍然遭遇挫折、災難與病苦,坎坷度日,無可奈何?
  基於因果通於三世的道理,我們應該瞭解:不管什麼人,遭遇挫折、災難與痛苦,當然是由於往世做了惡業,如今正在受報所致。這時他努力行善,以求旋轉逆境改變命運,可能的結果有四種:

  一、各種條件未能配合,以致善行不能轉變業報。這是他當然必須繼續接受應受的惡報,直到報盡為止。(或者要到幾年、幾十年後、或者到死為止才報盡,或者未來世仍然繼續受報。)
...
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頭香
發表於 2013-7-12 03:41 PM|只看該作者
分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。
所以說行善積德從今天開始,因果報應只是看早到還是遲來。

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發表於 2013-7-12 04:25 PM|只看該作者
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明信因緣果報,行善積德要及時,免得業報來時無法自拔

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發表於 2013-7-12 07:17 PM|只看該作者
如果你忘記伊莉的密碼,請在登入時按右邊出現的 '找回密碼'。輸入相關資料後送出,系統就會把密碼寄到你的E-Mail。
因緣果報不是我們凡人能夠參透的~
存好心 說好話 作好事
必能遇善緣  阿彌陀佛 合十

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發表於 2013-7-12 07:21 PM|只看該作者
地藏菩薩本願經  (第三十九集)  1998/5  新加坡淨宗學會  檔名:14-012-0039
【是故地藏。布施因緣。其事如是。】
  佛在此地總結,意思無有窮盡。這一句話說明,你所修的因跟所得的果報,就如經上所說的。註解裡面有幾句話非常感嘆,我們看註解的第一行,從下面看起:「總指王臣男女等,所修之因,所得之果,故云其事如是。」

其事如是就是指前面所說的業因果報。「無奈世人,信者施不盡力,不信者全不能行。」...
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發表於 2013-7-12 11:13 PM|只看該作者
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相信善有善報,若然未報時辰未到.
至於輪迴之說, 則未知是否真的.

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發表於 2013-7-12 11:39 PM|只看該作者
...

...

不會吧?

當好人的用意就是要有好報啊?

那 .... 就偏離勸善的本意了

而是為了達到目的的一種手段罷了

...

...

...............願以諸法功德回向給 子諒 跟 愛犬 布丁。...
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發表於 2013-7-13 09:42 AM|只看該作者
本帖最後由 alvin1206 於 2013-7-13 09:43 AM 編輯
volk1979 發表於 2013-7-12 11:39 PM
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贖罪卷
功德狀
到了21 世紀
...
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發表於 2013-7-13 11:06 AM|只看該作者
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alvin1206 發表於 2013-7-13 09:42 AM
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贖罪卷
功德狀
到了21 世紀

...

...

呵呵...搞不好他們說的也沒錯啊

汪汪也還沒死
...
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...............願以諸法功德回向給 子諒 跟 愛犬 布丁。...
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發表於 2013-7-13 11:57 AM|只看該作者
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volk1979 發表於 2013-7-13 11:06 AM
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strawberry

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發表於 2013-7-13 02:04 PM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
好人沒好報?為什麼好人一定要有好報,做什麼一定是有求什麼嗎?那一個大家所定義的壞人今天他可能做了一百件壞事,但做了一件好事,之後他得到了報應,可是他卻抱怨好人沒好報。要怎麼定義你是好人,怎麼決定你是壞人?應該不是說你信耶穌或信佛信道,就是好人!
strawberry
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柏廬講堂 該用戶已被刪除
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發表於 2013-8-26 08:58 PM|只看該作者
問:要如何才能達到行善因解惡果呢?

晨曦老師答:
行善必有善報,但行「此善」不一定能解「彼惡」,因為諸般惡果都有前世因,果地之業障,於理是不能從當世的果地免除,否則前世冤親債主豈肯善罷甘休。但是~唯有宗教神佛能憑因地功德而將「此善」解「彼惡」。
譬如我欠你一斤小麥,但我只有一斤稻米,我想將一斤稻米還妳抵帳一斤小麥,若你無稻米需求,你不一定會答應。
但若有農會從中斡旋轉換,農會願意將我一斤稻米轉換微妳需要的一斤小麥,那我就能按照欠帳還妳小麥。
上天神佛都是有巨大功德庫〈猶如農會〉,所以如果能從因地種植重大善因,就可能獲得神佛應許,那就能夠將「此善」解「彼惡」。
就像耶穌以他在十字架上受盡折磨凌虐的寶血洗刷信徒罪惡,再以教會集體功德庫迴向冤親,這樣冤親自然願意接受這樣的功德迴向來轉換業債;因而成就基督教的救贖。
諸天神佛菩薩也都是有類似的救贖程序,例如「關公」與「觀世音菩薩」千百年來本尊與眾多分身化身「神使」不斷拯救世人,分擔/救濟/救贖世人業障苦海之苦痛,憑藉如是巨大功德,因而得以施展救贖神功;「關公」還因為挽救滅世浩劫,而被尊稱為恩主公。

因而規一正信宗教信仰,種植重大因地功德,自然是救贖的根基。

問:他們也常做善事,但很可能完全無認何宗教信仰,那是否也可以得到救贖?

晨曦老師答:
善有善報,但不一定剛好自身善行能解自身業障,此善不一定解彼惡,因而還是透過因地功德獲得神佛救贖較妥善圓滿。
當然,如果他們累積巨大善功德,也可能因而大善抵小惡,而無需透過神佛護持也能自我救贖,但那需巨大功德。
就像我欠你一斤小麥,小麥價格又與稻米相似,而我願以三斤稻米抵一斤小麥,因為有差額利益可圖,你可能同意我用三斤稻米抵一斤小麥欠帳;但也可能你不爽而不答應,兩種可能性具存。

因地果地的觀念,請觀看另一篇文章→「因地的菩薩,果地的佛陀」。
(作者:晨曦老師)
原文請搜尋:3344888(台灣關聖帝君實證天理因果學會)--->晨曦談--->東西方救贖原理
...
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