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[轉載]什麼叫大乘和小乘?[複製鏈接]

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樓主
發表於 2010-11-30 05:03 PM|只看該作者|倒序瀏覽
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本來,在佛的時代,並沒有分別什麼大乘和小乘,佛法是一味的,只是由於說法的物件不同,所說的內容和境界也有不同罷了。


佛對根器淺薄的聽眾,說做人的根本道理,持五戒,修十善,稱為人天乘;對於厭世觀念很濃的人,便說解脫生死的方法,稱為聲聞的小乘;對於根器深厚而有悲願化世的聽眾,便是菩薩大乘。
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點評

magic32 如來思而說 不易了知故,一乘三乘說 中立以護己。  發表於 2015-10-11 01:53 AM
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頭香
發表於 2010-11-30 08:32 PM|只看該作者
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這篇好文章
實利於佛法初學者跟對佛法有此疑問者
剛學佛時我也是有此一問題:
佛法就佛法為什麼有分什麼大小乘?南傳北傳?
阿羅漢就阿羅漢什麼叫自了者不管眾生?

原來都是傳教者的誤解又誤傳-.-
修行不是修給別人看的。戒律是拿來反省自己而不是拿來檢驗別人的。
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發表於 2010-11-30 09:21 PM|只看該作者
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大乘止觀述記重印序

蓋聞不二法門,言語道斷,心行處滅,是謂實智,八萬四法,善巧方便,樂說無礙,是謂權智。實者為其體,精一不變,利自者也。權者為其用,萬殊隨緣,利他者也。夫利他,冀同其顯乎實也,他之顯,依自之開乎權也。佛不有八四之權,眾何證不二之實哉?如是則經教尚矣。然道不自行,待人而弘,故迦葉阿難之結集,法顯玄奘之遠征,甚則楞嚴一卷,剖臂裏氎,雪山半偈,骨筆血墨,何莫非為經教之宣流,普利乎眾生者也。惟末法之士,根器鈍下,臨夫三藏煙海,恇駭不前,終致無所措手,徒喚奈何而已。古德知其如斯,遂有擇修專宗之創。故禪也、淨也、密也、律也、華嚴也、法華也、三論也、唯識也等,分枝吐芳,各耀其華。本以諸法圓融,通其一則貫其群,初機昧焉,復起徬徨之惑。歸之矣,更生門戶之執,門諍而堅,智益隱矣。
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觀心無常,觀受是苦....

人為善,福雖未至,禍已遠離;
人為惡,禍雖未至,福已遠離。

靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫,無量法門,悉現在前。
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發表於 2010-12-1 08:34 AM|只看該作者
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原始佛教並無大小乘之說
大小乘事後來人說的以原始佛教修行才是確實的
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發表於 2010-12-1 11:59 AM|只看該作者
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本帖最後由 y2ebl4 於 2010-12-1 12:02 PM 編輯

如果用信願行證來說!!

例如有個好人獨自住在深山裡,他的心地善良!!
我們可以因為他沒下到塵世來做善事,而去質疑他的內心嗎??

因為一般人都是只看事實眼見為憑,就是要有實際的作為來應證!!

俗世的世間本來就是充滿名、利及各種誘惑,所以那些都是俗世的定義罷了,
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發表於 2010-12-1 08:52 PM|只看該作者
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我覺得菩薩是很辛苦的,要親自去照顧眾生,聞聲救苦!!要是換成是我,我寧願在家邊吃冰淇淋邊看佛經,舒服的躺在床上禪定解脫!!

可能是塵世間的眾生為了感謝菩薩的辛苦,所以給予上乘的尊號吧!!
畢竟在塵世這個大染缸要像蓮花一樣出汙泥而不染,真的比我在家舒舒服服的打坐空想要難多了!!
觀心無常,觀受是苦....

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