辨 魔

辨魔        圓因法師著

修道如行路，不怕遙遠，但怕歧途。

路雖遠，只要不停地往前行，就與目的地逐漸相近。

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愣嚴經是一部破魔大典
所有的五陰十魔皆在它之下無所遁形
所以這部經典佛也預測是第一部被滅掉的佛典
因為有它在
所有的魔都被看穿技倆
愣嚴咒更是降魔大咒
宣化上人說過
這世上只要有一人誦愣嚴咒
那十方魔軍只能乖乖聽話,不敢輕舉妄動

愣嚴咒咒心
嗡 .    阿那隸 .  毗捨提.    鞞囉跋闍囉陀唎.   槃陀盤陀你 .  跋闍囉 .  謗尼泮 .    虎 (合牛)都嚧(雍瓦)  泮 .  莎婆訶...

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不太容易，一般都很容易著到境界中。一入境，除非有人指引，或有特殊因緣。不然，都認為自己沒問題

生出之鴉

愣嚴咒咒心
還真是繞口
可以煩請大大加個注音嗎?

siyachy

那麼該如何能入那個靜呢

這篇文章要說的外魔會造成「不信因果」與「貪求名利」。傑克則是要跟各位誠心修行的朋友分享，魔不在天邊等你修上去，早在你修上去之前，魔就與你同在，真正要辨的是自己的心魔，沒有人告訴你應該辨自己的心魔，不管修的是名為正的什麼，那都只是一個名而已，一開始便是歧路。

「不信因果」究竟是我慢（我執與傲慢），「貪求名利」究竟是私心（自私之心）。我們一直強調防範所謂的外魔，但事實是，沒有內魔哪來的外魔，內魔才是真正的問題。我慢與私心都是心魔的一種，心魔是什麼？就是人心裡的黑暗的、自私的、否定的、負面的一面，它是人自己造出來的，它是思想、意念下的產物，它是一種磁場，粗鈍的能量，它也是累世跟隨靈魂的習氣。
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eagle_wu

除了不信因果，還有另一種形態，就是盲目有選擇性的相信因果！(或稱謂利用因果來規避責任與為自己製造所謂的自以為是的功德)

意思是教人家不按照因果律例去順天意而行之，反倒是妄想以為自己單方面的某些作為，就可以不顧大眾感受與大眾所應得的公義而規避自己應盡職責來逃避已是定了的業！

這是我觀察了佛教界部份的人，在面對應不應判某些罪犯其十足應得的刑罰時，所看到其完全只是妄圖個人規避不殺生之律，並非是真心的不落兩邊、不執著之修行與非是真心的慈悲渡眾生！也非是真心的想要幫助加害者與被害者眾生去惡業轉成善業。
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asdfg618

看樣子說到底還是求神通惹的麻煩.....沒有慾望就不會想要求東求西的.不預設立場就不容易有太多的慾望...

slijcworld118

好ㄧ句:修道如行路，不怕遙遠，但怕歧途。看完此篇幅!深感修行之不易，曾聽聞:魔宮聞一修子發大願，便傾魔子魔孫阻其修道之路!如今觀此辨魔一文，忽然了悟佛陀慈示:以戒律為師。深感其慈悲無量，示諸修子依戒律可為修道護法!

普薩保佑你.普薩保佑你.普薩保佑你.普薩保佑你{:46:}{:46:}{:46:}{:46:}

diomia

學佛若有善知識引導，就容易上手，也比較不會走歪，最怕遇到惡因緣，越學越遠了。自己在選擇時，要判斷是否對外境的執著減低，是否煩惱減少了，自己的欲望減少了，對他人多了一分慈悲心，這樣應該比較不會走錯路。

chevylin0802

佛教講的神通

或俗世人們所認為的神通

都是靠禪定修來的

圓瑛根本就鬼扯蛋

完全不懂神通的開發是來自專注力

真的是學者派的理論

鬼扯加N級

五十陰魔從來就沒有脫離過欲望這兩個過

深透了解欲望的本質的人才不會受陰魔攝受
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