岡底斯山與本教文化

jiunn36

　　在藏族文化中，岡底斯神山崇拜的起源可以追溯到原始本教文化時期，也就是本教鼻祖辛繞米保以前的年代。眾所周知，本教三界宇宙觀認為，整個宇宙分三層，即上界為神(Iha)界，中界為年(gnyan)界，下界為魯(klu)界。天界又有十三層，居住著各種不同的神祇；年界就是人間；魯界是大地底下的充滿著各種魯即水棲生靈的世界，岡底斯山位於人間的中心。這種觀念是原始本教文化中最基本的宇宙結構。因而， 們不得不首先討論一下原始本教，對於本教的「本」(bon)字及其含義，雖然已經有了許多不同的解釋和猜測，晚期本教文獻中還半其與佛教的「法」(chos)對應，但綜觀本教古文獻，其最初的含義是「念誦、重複念誦的意思，尤指唸咒」。如《世間總堆》(srid pa spyi mdos)中多次出現這種句子：「千百次念誦此(咒)無一不能降伏」(vdi brgya stong bon pas mithub pa gang yang med)。很明顯，是念誦的意思。但是，從廣義的「本」來講，其涵蓋面就很大了。在本教文獻中，可以說，凡是在古代象雄和吐蕃存在過的各種類型的原始宗教信仰及其儀式均稱為「本」，這就是原始本教。後來辛繞米保降生後對其進行了改編才產生了「雍仲本教」，現在我們一般所指的本教當然就是後者了。那些原始的各種「本」名目繁多，儀軌各異，有些相互有些聯繫，但有些毫無瓜葛，但是，這些古老的信仰及其儀式的宗教載體是一樣的，這就是三界宇宙觀，而岡底斯山是三界宇宙的中心，是人們看得見摸得著的最實際的信仰物體。在原始本教的信仰中，均認為外形如水晶石似的岡底斯的根就像十字形金剛杵，它下伸到魯界，其山峰直刺神界之域，是貫通宇宙三界的神山。在那時，互木通屬的各種原始本教，均有各自信仰的神祇，其中鼓基芒蓋(gu byi mang ske)、南啟貢傑(gnam phyi gung rgyal)、辛拉俄噶(gshen lha vod dkar)、麥日(me ri)等均與岡底斯山有一定的聯繫，尤其是鼓基芒蓋就更具有代表性。鼓基芒蓋是個古老的本教神祇。不知為什麼，在晚期的本教文獻中很少看到這個名字。根據丹增仁青堅讚的描述，這個神的真正的含義即他代表的最本質的東西是混沌初開時的空間，他也生自愛神和自性，繁衍自初世之卵，他下凡時一束光芒射下並消失在岡底斯山上，然後以一個白色的野犛牛的形象出現在岡底斯山背面的貝欽下凡山(dbal chen lha babs ri)，那是此神下凡人間的第一個落腳點，是作為本教的保護神而來的，名叫什巴貝鍾欽波(srid pvi dbal vbrong chen po)。鼓基芒蓋是個古老的本教神祇，而貝鍾欽波顯然是古代藏民族的犛牛圖騰，雖然已無法考證原始本教神祇鼓基芒蓋和這個犛牛圖騰之間產生的先後，但這二者的完美結合將某個原始信仰及其神祇與犛牛圖騰連在了一起。我們知道，犛牛是青藏高原特有的一種耐高寒的動物，馴化野犛牛的歷史同樣是藏族先民與大自然的鬥爭史，因為犛牛在藏族先民的日常生活中的重要地位及其在這個民族整體記憶中野犛牛在群山中的活動引發了他們對犛牛來源的思索和對其信仰的萌動，這樣犛牛圖騰便產生了。在我國藏學界，有人總是將有關犛牛、獼猴、羊等動物的不甚相關的記載和現象拿來作為認識藏人圖騰崇拜的依據，雖不難接受，但總覺得缺少強有力的證據，但是，當我讀到丹增仁青堅讚的有關上述犛牛神的記載後，才真正相信藏族先民對野犛牛的圖騰崇拜，也找到了整個藏區供奉犛牛頭習俗的真正來由。也許是因為三界宇宙觀太空曠、諸神太虛無飄渺和人類的宗教尤其是東方人的信仰更需要一個偶像的慰藉，再加上野犛牛來自岡底斯山的緣故，現實中的岡底斯山更能吸引這塊土地上的善男信女們，不僅是象雄，它周圍的吐蕃、孫波、泥婆羅、天竺、拉達克、迦濕彌羅等地的信民也開始來象雄朝拜岡底斯山，尋覓從此升向天界的穆塔(dmu thag，即天梯)和神牛的遺跡，岡底斯山也像一個功率很強的發射塔向它的周圍頻頻發送原始本教信仰的電波。這樣的活動重複幾千年以後，就形成了一個以岡底斯山為中心、以象雄的原始本教為核心內容的、以朝拜和上山苦修為形式的強烈的文化積澱——岡底斯神山崇拜。這樣的描述並非異想天開，我們無法斷定至今猶存的印度人的神牛崇拜與古象雄的野犛牛崇拜無關，更無法否認滲透於印度民間故事甚至佛教文獻中的三界宇宙觀念與原始本教信仰吻合，從遙遠的歷史到今天的現實中，印度、尼泊爾人仍絡繹不絕地來朝拜岡底斯山的習俗，使我更加相信以岡底斯神山為代表的原始本教信仰對周邊古民族文化的強烈影響。除了鼓基芒蓋以外，辛拉俄噶、南啟貢傑等古神祇也與岡底斯山有程度不同的聯繫，尤其是將要敘述的大自在神崇拜和耆那教等古代印度的宗教信仰與岡底斯山的聯繫就更值得一提。不管怎麼樣，有了這麼一個三界宇宙觀及其與神山的關係作為文化背景，我們就不能理解藏族古先民將這座神秘的大山作為人間的中心來崇拜的深層的文化動因了。當然，下凡岡底斯山的貝鍾欽波並非是藏民族獨一無二的犛牛神，雅拉香波(yar lha sham po)山神也常作為一個白犛牛顯身人間。
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