[你我他之腦筋的,有這麼爛性於宗教觀思維面嗎?]:請注意!反聞聞自性,性無成上道,糾正也。

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[如標題之提問題的]:別再任性哦! ...?!。
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[若水三千,濁取? 清取? 世道末法,墨乎?]:切記! 清者自清,濁者自濁,Why ? 多用點人腦官能內涵層面囉! ... 緣起性空於如下文章的觀照面相,請參考!
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反聞聞自性，回歸清淨心（有影片）

名號功德，我們前面學過，學了不少，知道名號功德不可思議。彌陀、世尊 教給我們的方法，「執持名號」，就是執著，我們把執著分別都用在名號 上，不要去分別別的，不要去執著其他，其他的全放下，不要管了，管不 了。管不了就不管，回歸我們的清淨心，在我們面前見如不見。

古人講的兩句話，「視而不見，聽而不聞」，能做得到嗎？有功夫的人能做 到。觀世音菩薩教給我們，「反聞聞自性，性成無上道」，自性就是阿彌陀 佛，這個法子妙極了。我們回過頭來看，眼睛不往外看，往裡看，反視，反 過來我看自性，我不看現象；聽，聽自性，不受外面音聲干擾。

這是觀世音菩薩修行證果的方法，在《楞嚴經》裡面告訴我們，他是怎麼修 成的。我們怎麼個反法？我們眼看到外面的色，我們第六識就緣外頭的色起 分別，第七識緣外面的色起執著。分別執著是第六、第七的事情，眼耳鼻舌 身的五識只有了別，就是把信息傳過來，它沒有分別、沒有執著。

第七執著，第六分別。我們如何善用六、七？善用六、七就是見相你要曉得 性，就轉過來了，相是幻相，性是真性。相，就像彌勒菩薩講的一彈指有三 十二億百千念，一彈指有這麼多的變化。一秒鐘我們算五次彈指就一千六百 兆，它哪裡是真的！所以相是假的，色相是假的，音聲也是假的，味觸法全 是假的。

我見相認得性就轉過來，見性不見相；耳朵聽，聞性不聞相，音聲的相不 聞，這就是禪宗裡頭所說的，明心見性。明心是什麼？心有智慧不糊塗。著 相糊塗，著了相之後就起分別、就起執著，分別執著就引發自己的貪瞋痴慢 疑、七情五欲，就造業了。一轉過來不造業，心是什麼？心是清淨的，心是 平和的，外面東西清清楚楚，裡面沒有起心動念。所以不生煩惱生智慧。

文摘恭錄—淨土大經科註（第九十六集）2011/12/23 檔名：02-037-0096

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[無生法忍,菩薩畏因乎?]:續點醒於"反聞聞自性",性成無上道? 性無成上道? ... 別在任性哦! 是誰在任性妄為的呢? ... 聽天命=?... 如是我聞的!!!
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以上相對應對的,請照辦無誤!