奸臣諸葛亮想篡位的卑鄙伎倆

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政由葛氏，祭則寡人”

　　劉備白帝托孤，對諸葛亮曰，若其子劉禪“不才”，“君可自取”，古人論此，多贊其君臣肝膽相照，並取魚水之喻相印證。但也有人認為此乃劉備“詭偽之辭”《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引孫盛曰。，對諸葛亮心存猜忌，故以“自取”試探之。田余慶先生對這兩種截然相反的看法皆不以為然，在其《蜀史四題 ——劉備托孤語》一文中作出新的詮釋。田先生的見解是否有道理，本人暫且不作評論，我以為劉備托孤之語，是真心還是假意，抑或另有打算，今已無從考證，誠然是千古之謎。現在要檢討的問題，不是劉備要不要諸葛亮當皇帝，而是諸葛亮自己想不想再上一個台階，由宰相登上龍椅。這個問題古今從未有人作過思考。正如田余慶先生所說：“諸葛亮對蜀漢的忠誠，從來沒有人懷疑過。”田余慶：《蜀史四題——蜀國新舊糾葛的歷史追溯》，載《文史》，第35期，中華書局， 1992。之所以沒有人懷疑過，無非是經過歷代文人及小說家的渲染，諸葛亮已經被衍化成“聖人”，成了“鞠躬盡瘁”、忠貞冠世的典范。歷史學家受其影響，大概也會感到這是古史中的一大“禁區”，輕易不敢染指。要把諸葛亮從聖壇上請下來，我想很有必要對這一最棘手的問題作一番探討。
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