「綸巾」的「綸」為什麼讀ㄍㄨㄢ？

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「綸巾」的「綸」為什麼讀ㄍㄨㄢ？ (上)

‧ 下載: 訪客無法瀏覽下載點，請先 註冊 或 登入會員 2009/03/18

歷經了幾位名人的「誤讀」與媒體的大肆報導之後，想必讀者諸君對於「綸巾」一詞的標準國音早已瞭然於心。但若要進一步問起「綸巾」的「綸」為什麼唸ㄍㄨㄢ？恐怕就連國文老師也未必說得出一番道理了。

【文卅王書輝（作者為國立政治大學中文系助理教授）】 歷經了幾位名人的「誤讀」與媒體的大肆報導之後，想必讀者諸君對於「綸巾」一詞的標準國音早已瞭然於心。但若要進一步問起「綸巾」的「綸」為什麼唸ㄍㄨㄢ？恐怕就連國文老師也未必說得出一番道理了。好學深思者或許願意勤於動手翻查字典，但得到的訊息卻可能讓人更加不明所以──「綸」的意思是青色的綬帶，音ㄌㄨㄣˊ；而以青色綬帶編成的頭巾，卻不能唸「ㄌㄨㄣˊ巾」，豈不怪哉！再查查「綸」音ㄍㄨㄢ的義項，大約也只有「綸巾」而已。那麼，「綸巾」為什麼非唸「ㄍㄨㄢ巾」不可？「綸」音ㄍㄨㄢ又是怎麼來的？ 明清學者的解釋 事實上，我們的祖先老早就對這個問題感到困惑不已，但卻只有少數幾位敢言的學者勇於提出一己之見。其中最為「驚世駭俗」的，莫過於明代的楊慎，他曾為此特別新造一個「 」字，並說： 《說文》：「 ，青絲綬也。」音關。仲長統《昌言》：「身無半通青 之綬，而竊三辰龍章之服。」《爾雅》：「 似 ，組似組，東海有之。」皆草色也。……詩人白 巾、紫 巾，皆合用此字，而俗多用綸。 自 ，綸自綸，豈可混用也！（文見楊慎《升菴集》卷63〈 巾〉） 楊氏將《說文》、《爾雅》等古書裡的「綸」全改成「 」，並主張「綸巾」當作「 巾」，兩者不可混用。然而楊氏卻沒有解釋為何不曾有任何一部文獻出現過「 」字，反而必須依賴楊氏親手讓此字重見天日。這種依憑己意臆改字形的辦法，顯然不能為篤實求證的學者所接受，無怪乎清儒毛奇齡會以「偽造」、「欺世」、「其禍烈一至於此」等字眼強烈批判。（毛奇齡的評論詳見《古今通韻》卷4。） 與楊慎同時的藏書家郎瑛也提出了他的意見： 綸字世人皆知兩音，一曰倫、一曰關，而不知其故也。蓋倫巾韻同而音近，詩法所忌也，故讀曰關。皮日休有「白綸巾下髮如絲」之句，有一本註作關，想始於此。《韻會》雖有兩收，皆引釋於倫字之下，而無一字及關字義，且關字仍註龍春切，則依舊當為倫字矣。（文見郎瑛《七修類稿》卷20〈綸巾〉，「龍春切」是倫音的反切。） 顯然郎氏也不明白「綸」為什麼可以音關，所以只好以「詩法所忌」為托詞了。除此之外，也有人試圖從語義的角度切入討論，例如清人徐灝《說文解字注箋》： 舊讀古還切，亦非其本音。《釋名》曰：「綸，倫也，作之有倫理也。」是本讀與倫同。……其古還一音，未知起於何時。蓋綸繫於腰以貫佩印，綸巾以繩貫巾，其義皆與 相近，故讀為 音，注家相承，遂併絲繩之綸概讀古還切，其誤甚矣！ 文中的「 」音ㄍㄨㄢ（古還切），意指織布時先把絲線貫穿過梭子的動作。徐氏的意思是「 」既有貫穿之意，而青絲綬繫於腰間可以貫印以便佩帶，綸巾以青絲綬編成，同樣也有貫穿的意思，所以古人就把「綸」也一併讀為「 」音了。這樣的說法具不具備說服力，恐怕也是見仁見智。 「綸」的本音 許慎《說文》對「綸」字的解釋是：「青絲綬也。從糸、侖聲。」我們現今所見的《說文》諸版本，在此之下還附加一個反切──「古還切」，有些人就據此認定許慎也主張「綸」的聲母是〔k-〕。事實上，在許慎當時，注音方法的主流還是譬況或直音，反切不過是個剛萌芽的新玩意兒，學者著書立說偶一為之而已，所以許慎實在不可能為《說文》收錄的九千多個漢字逐一擬定反切。我們現在所看到的《說文》反切，其實是唐代以後的學者校訂增補的，和許慎毫無關係。 要瞭解許慎認定的讀音，必須回歸《說文》的原文。許慎分析「綸」字「從糸、侖聲」，意謂這是個形聲字，左旁的「糸」是表示造字之義的形符，右側的「侖」則是表示讀音的聲符。也就是說，我們只消觀察一下所有從侖得聲的字普遍的唸法，就能明白許慎的「綸」應當音倫。東漢末年的著名學者劉熙編寫了一部以「聲訓」（以音同或音近字訓釋詞義）著稱於世的《釋名》，書中對於「綸」的解釋是：「倫也，作之有倫理也。」以「倫」釋「綸」，顯見劉氏的「綸」也唸倫。 改音機緣之一──「昆布」 從可信的傳世文獻來看，「綸」字出現倫、關二音的分別，最遲是在南北朝時期。成書於梁大同九年的顧野王原本《玉篇》收有「綸」字，音「力旬、公頑二反」（力旬反音倫，公頑反音關），但從顧氏的詞義解釋實在看不出這兩個音讀有何差別。隋唐間人陸德明在《經典釋文》中分別替《爾雅》裡的「綸」字注音，〈釋詁〉的「貉縮綸也」和〈釋言〉的「緡綸也」都注「音倫」，〈釋草〉的「綸似綸，組似組，東海有之」則音「古頑反」（與顧野王的公頑反同音）。陸氏的音注透露出這樣的訊息：〈釋詁〉和〈釋言〉的「綸」音倫，是青絲綬的意思；〈釋草〉的「綸」音古頑反，是指產於東海的昆布。對此，清人吳善述在《說文廣義校訂》裡有一番闡釋： 綸字見經史者，有訓綬、訓繩、訓絮、訓綱、訓繳、訓絡、訓絃、訓率、訓道、訓跡、訓遊、訓知、訓沒、訓經理、訓纏束，及邑名、人姓、草名，凡十八義，無非倫音，惟綸巾之綸，韻書讀作關音耳。綸字本從侖得聲，與倫、論、掄、輪、淪、崙等十餘字一例，若本讀關音，何以得從侖諧聲乎？《釋名》云：「綸，倫也，作之有倫理也。」此以同音為訓，猶「仁者人也」、「義者宜也」之類；「紛綸」二字疊韻，出於《史記》，是古音明明不讀為關。後世音轉，多出時俗方言，綸之音一轉而為昆，《爾雅》：「綸似綸」，謂海菜也，《本草》謂之綸布，亦謂之昆布；昆之音又轉而為關，綸巾是也。 【本文摘自歷史月刊254期】

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