[雞鳴天曉？雞鳴狗盜？]：宗教討論的樂趣，用教派丑角乩童觀，觀舞台的乩鳴天曉使觀。

SVRP4253

[前提]：宗教名詞相，如下引用視窗。

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乩童亦是靈媒的一種，由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩「童」，但實際上也有相當年長者。神明上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。

在臺灣，乩童又稱「乩士」，常見的神明起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的乩童，原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近東南亞地區巫術。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（台語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱灌口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。

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[提一下！]：公衛的位階觀，公共衛生的防疫措施，看倌知悉否？ 不是在講功衛的神功神衛哦！ 宮味嘛！ 黑鴨鴨的宮廟，非也！

[誰知道？！]：宮廟壇寺院堂館道場營業據點的沿革，有啥存世價值呢？ 若理解清楚了，還能九歪十八拐、掛羊頭賣狗肉的嗎？

補充內容 (2017-4-25 09:52 AM):
[善意提醒區隔一下！]：非關"春聯-名聲天曉...

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[乩文化嘛！ 什麼性在籠罩放攝的呢？]：模式喔！ 掩魂、祭改的因素因子囉！ 唉！ 啥根性與習氣啊？！ 請探究一下吧！ 餿主意的泥沼譜套下，生雞蛋無的放雞屎尚嗷(台語意)。

[因為根本就不知道{人家運作內才的知本與根本}，還能指點迷津嗎？]：哦！ 不知為不知，噬織也！ 吃定人間人家的生活面囉！ 圍事觀，結關也(共業歷史案卷冊)。

[誰委屈？ 誰無辜？]：請回復文的澄清、釐清、撇清吧！ 主祀者嗎？ 還是主事者的經營。
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[有請乩名狀元的捫心自問吧！]：如下視窗的解觀一二，而榜眼、探花的素質夠嘛！ 也可以解看看。

一、玩陰法門嘛！ 要走到光明大道嘛！ 很難嗎？！ 都是見不得光的使性伎倆。

二、佛法能解嗎？！ 舉凡中了道法毒素、神法毒素、靈鬼法毒術、妖精法毒術的症候群與後遺症，毒源毒性不同的，滅度才有解吧！

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piggy1970

看了你的文章，我也是頭昏腦脹看不懂。
這些文章會不會是你起乩後寫出來的？