[社會心理學][逃避自由：透視現代人最深的孤獨和恐懼][埃里希‧佛洛姆]

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【書本類型】：社會心理學
【書名】：《逃避自由：透視現代人最深的孤獨和恐懼》
【作者】：埃里希‧佛洛姆
【譯者】：劉宗為
【內容】：（以下內容摘自博客來簡介）1941年初版的《逃避自由》是佛洛姆一舉成名的著作，不但可作為兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判，自發行以來風行歐美聲勢不墜，被譽為精神分析運用在社會學的傑作。
　　佛洛姆從心理分析出發，關照政治、文化、經濟面向，闡釋人類性格特質與社會環境互為形塑的觀點，針對現代人的意識型態和性格結構在資本社會與民主潮流下所形成的困境，作出精闢的剖析。他診斷社會病態的歷史根源，也明確開出克服困境的處方，指出人類應如何理性生活，創造幸福、建立良好的社會結構。
　　「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人覺得自己微不足道、無能為力，更形成與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人無時無刻要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向（施虐-受虐/破壞-迎合）形成法西斯主義的社會基礎，這種孤立和恐懼同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。
　　現代人在自以為是的獨立品味和自主選擇背後，面臨了被資本社會和倫理斷裂制約的危機，本書讓我們對「人心為何被俘虜」有更清楚的體認，從而有勇氣思考自己真正想要什麼，發揮創造力，在自我實踐的道路上重獲「積極的自由」。
【讀後感想】：
　　本書是佛洛姆的經典作品之一，最早於1941年出版，作者用心理分析來研究當代社會（對我們現在來說是半世紀前的社會），試著去解釋獨裁者與專制政權如何擄獲人心，以及人為何放棄自由。作者指出：「民主制度是一種經濟、政治及文化的條件，以便可以充份發展個人的制度。法西斯主義則是要個人服從外在的目標，和減弱個人、個性的發展。」這些問題的發問與解釋雖然是針對半世紀前的政局，如納粹、法西斯主義等，但放諸現今，還有北韓以及幾百枚飛彈對著台灣的中共，仍具有檢視、對照的作用。
　　當然本書也不只談政治制度這些硬梆梆的東西，也觸及社會與人們的日常生活，作者認為這種「逃避自由」的情況，在於人未理解自己與社會的關係，只要人能獨立思考，負起責任，進而能夠瞭解何謂自由，以及如何自由，試圖引導人們瞭解自由而不致孤獨、自愛而不自私、學習理智判斷、擁有信仰而不迷信於神學或某種權威。本書所提出的觀點亦頗值得現在的台灣思考，我們雖擁有民主制度，但並未健全，雖工商繁榮，但極多數人都是資本主義的俘虜，比如得犧牲勞力或精神力，犧牲身體或與親友相處的時間，換取自己可以用接近或超過半個月的薪水，「自由」地選擇要換iphone6S還是HTC one M8。回到家「自由」地打開電視，接受不同媒體給予的某種意識型態，或在每次選舉中「自由」地選擇喜歡的候選人，接著在黨與黨惡鬥間「自由」地選擇譙那邊，但這些是真「自由」？

　　本書早年在台灣由志文出版社刊行，如今由木馬文化重譯，封面也變得有設計感許多（笑）。...

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這本書很有意思，剛剛看到心得忍不住回去找自己以前的書摘，摘錄得是這段，以前不懂得留下頁碼真的是太慚愧了XD 不知道木馬翻得如何，我這邊是志文的版本：

我們觀察每一個神經官能症和正常發展的例子，發現癥結所在就是為自由和獨立的掙扎。對許多正常人來說，這種掙扎以完全放棄個人的自我終場，就此適應良好，便視為正常了。神經官能患者是未放棄對抗完全的順服，同時跟奇蹟救助者的形影依舊緊密相連， 無論「他」以什麼面目或形式出現都沒有差別。他的神經官能症永遠悖理解成解決基本的依賴和自由的追求之間衝突的嘗試。
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hoyto2003

看完後的感覺是：
獨裁者之所以能成為獨裁者，不是因為他剝奪了自由
而是人民根本上的放棄了自由，交付了自由

本書讓我們對「人心為何被俘虜」有更清楚的體認，從而有勇氣思考自己真正想要什麼，發揮創造力，在自我實踐的道路上重獲「積極的自由」。