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標題: 河圖的認識 [打印本頁]

作者: goodamcmurphy 時間: 2014-11-19 05:11 PM 標題: 河圖的認識

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作者: 943451029 時間: 2014-11-19 05:44 PM

孔傳曰：天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。?天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已。雖分五行，而實一陰一陽運用之。雖陰陽運用，而實一氣往來運用之。故其象；土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，從中而始，從中而終。始之終之，無非一炁，無非一中。中也者；天下之大本也，即土居中。，和合四象也。

作者: paul2230 時間: 2014-11-20 09:18 AM

故其象；土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，從中而始，從中而終。始之終之，無非一炁，無非一中。中也者；天下之大本也，即土居中。

中也，和也，是謂無慾。無慾；則精神魂魄意，各安其位，聽其先天主宰。先天後天，陰陽相交，二五之精，妙合而凝。或先天動而後天成，或後天動而先天成，真不離假，假不離真，真賴假以全，假賴真而存。渾然一氣，無傷無損，圓成俱足。

五行裡，土居中央，內有雜氣，是最神祕複雜難解的謎～

河圖中之一點。此心；為天地之根，為性命之源。三千大千世界容不得他，釋氏五千四十八卷藏經，說不像他，儒家六經四書，論不及他，道家丹經子書，千帙萬卷，形容不盡他。以言其無，則又活活潑潑。以言其有，則又杳杳冥冥。有無不立，動靜不拘。有此心，則出死入生。失此心，則出生入死。生之死之，祇在此心，得失之間耳。仁義禮智根於心，根於此心也。此心內有五行之氣，而無五行之質，藏於五行之中，而不落於五行。

作者: bruceti 時間: 2014-11-20 05:12 PM

Thank you for sharing the interesting knowledge! .However, it is a little difficult to understand! Maybe, I need more time to read it!

作者: sonnet 時間: 2015-12-9 06:39 PM

先天五行屬陽，後天五行屬陰。一三五七九，陽五行，先天也。二四六八十，陰五行，後天也。以先天而論；一為元精，屬水，為壬水。三為元性，屬木，為甲木。五為元信，屬土，為戊土。七為元神，屬火，為丙火。九為元情，屬金，為庚金。此五元也。五元既具五德，即於此而寓之。五德者；仁義禮智信也。元精者；不精之精，其體純粹，發而為智。元神者；不神之神，其體圓通，發而為禮。無性之性，其體柔慈，發而為仁。元情者；無情之情，其體剛烈，發而為義。元氣者；無氣之氣，其體純一，發而為信。五元者；五行之氣，五德者；五行之性。五元五德，生於先天，藏於後天。當人在胞胎之中，混混沌沌，一氣渾淪，形跡未見，其理已具。所謂未出生者，如圖中五，五點攅於一處，太極之象。古人教人窮取父母未生以前面目者，即此也。以其事在未生身以前，故為先天。

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