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標題: 信仰與哲學 [打印本頁]

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-18 11:09 PM     標題: 信仰與哲學

剛剛聽到電視上有兩句對白：
所以說你就去看看佛偈，學會放下吧
對不起，我信天主的


然後就想到了一件事
儒道釋，本質是「家」，不是「教」
宗教是宗教，但宗教也包含了哲學﹑道理
那麼，信天主的教，但學習儒道釋的哲學。有沒有問題？
或者反過來。信道教佛教。但又去學習天主教的哲學為人道理，又如何？
反正都是導人向善的。

大家怎看

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作者: waroro    時間: 2014-11-19 11:25 AM

把”教”看成是宗教，尤其是排外的宗教，就會有問題

淨空法師常說，教是教育

佛教，是佛陀的教育

天主基督教，是耶穌的教育

既是教育，彼此學習，就沒有問題了

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作者: pop00123    時間: 2014-11-19 12:54 PM



>儒道釋，本質是「家」，不是「教」

「家」是指「學習的人」, 偏於學術.
「教」是指「實踐的人」, 重於奉行.

是在人的偏重, 不是儒道釋本身的性質.
若說「本質」, 則是其「理」非其「用」.  
用,才是人為.



>那麼，信天主的教，但學習儒道釋的哲學。有沒有問題？
或者反過來。信道教佛教。但又去學習天主教的哲學為人道理，又如何？

若究其「理」, 則是共通. 達理者無礙. 未達理則有礙.
一門未通, 而研他教, 易雜易亂, 不能達理, 反生諸障.
故應擇一為定, 一門深入, 直至通達, 倘後研別教, 便能順而明其理同.



>反正都是導人向善的。

明理者自然向善, 研教而不明理者猶疑向善

「斷惡修善」是初級班.
「斷疑生信」是中級班
「破迷開悟」是高級班
「轉凡成聖」是畢業班

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-19 10:01 PM

waroro 發表於 2014-11-19 11:25 AM
把”教”看成是宗教，尤其是排外的宗教，就會有問題

淨空法師常說，教是教育

大概偶說的不清楚
偶說「教」就是指會敬拜祭祀的那個「宗教」
以基督﹑天主教來說....
他們的一神教教義本身就是超排外的......

所以信天主但看道經佛偈大概不可能了.....
反過來倒是應該可以

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-19 10:03 PM

pop00123 發表於 2014-11-19 12:54 PM
>儒道釋，本質是「家」，不是「教」

「家」是指「學習 ...

大概偶說的不清楚
偶說「教」就是指會敬拜祭祀的那個「宗教」

明理同的話
那麼不同的呢？
單純的說理自然是沒有問題
但摻合宗教神明的話，還可以嗎？

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作者: pop00123    時間: 2014-11-20 12:24 AM

hkcxx 發表於 2014-11-19 10:03 PM
大概偶說的不清楚
偶說「教」就是指會敬拜祭祀的那個「宗教」

>明理同的話

那麼不同的呢？

明理同的話, 那麼不同也是同.  

明「理」其實就是:  明「同與不同」實不礙之理.   

>單純的說理自然是沒有問題
但摻合宗教神明的話，還可以嗎？

明理自然不夾雜, 不夾雜自然無礙.

明理無礙, 不明理摻合不摻都礙.

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作者: TIBERLANSUN    時間: 2014-11-20 05:15 AM

以個人來說，如何涉獵不同的領域不同的知識都是自己的事，本來就沒有可不可以。
以宗教來說，宗教是組織性的，除非自己有直接問神的能力，否則行為規範本來就都是宗教組織中的權力者給予的，那麼只要直接去問這些神職人員就可以得到答案，這個答案大概會依不同的神職人員而不同，所以就看自己在這種狀況下要相信誰服從誰了。

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作者: gimiwang1    時間: 2014-11-20 09:57 AM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-20 10:49 PM

pop00123 發表於 2014-11-20 12:24 AM
>明理同的話那麼不同的呢？

明理同的話, 那麼不同也是同.  明「理」其實就是:  明「同與不同」實不礙之理 ...

雖然看不明白...但感覺很厲害....

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-20 10:51 PM

TIBERLANSUN 發表於 2014-11-20 05:15 AM
以個人來說，如何涉獵不同的領域不同的知識都是自己的事，本來就沒有可不可以。
以宗教來說，宗教是組織性 ...

單單作為知識是沒問題
但宗教的教義，在經書也會有寫的吧

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-20 10:53 PM

gimiwang1 發表於 2014-11-20 09:57 AM
我研讀了這些宗教的經典後發現祂們都是要人們要有同理心,平等心和包容心不是嗎?
所以各宗教並不矛盾反而可 ...

單說道理，都是向善的
但從宗教教義的話
別的不說。基督只有一個神，其他都是魔鬼......
偶去過一個見證會還是傳教什麼的
直接明說，什麼菩薩佛祖都是魔鬼，那是盲目迷信愚昧......

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作者: pop00123    時間: 2014-11-21 01:29 AM

hkcxx 發表於 2014-11-20 10:53 PM
單說道理，都是向善的
但從宗教教義的話
別的不說。基督只有一個神，其他都是魔鬼......

那就是要表達「專心」是通達真理所必須的.  雜亂是很難進步的.
不能專心就是受到干擾. , 只要與用功(比如神所說)的事不相關 , 其他不管大事小事好事壞事, 都是干擾. 用「魔鬼」來代表干擾, 佛教也有這樣的說法.  但不是用來指「外來的干擾」, 是代表自己「分心」.兩者都是不無道理的.     

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作者: TIBERLANSUN    時間: 2014-11-21 03:38 AM

hkcxx 發表於 2014-11-20 10:51 PM
單單作為知識是沒問題
但宗教的教義，在經書也會有寫的吧

經書怎麼寫是一回事，書這種東西就是要靠人解讀，
所以差別會顯現於身處的教派、教會、宗派裡的神父、牧師、上師怎麼解讀經書的內容，
同一本經書，不同教派、宗派可以給予非常不同有時甚至互不相容的解讀。

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作者: gimiwang1    時間: 2014-11-21 05:57 AM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-21 10:44 PM

pop00123 發表於 2014-11-21 01:29 AM
那就是要表達「專心」是通達真理所必須的.  雜亂是很難進步的.
不能專心就是受到干擾. , 只要與用功(比 ...

但是如果是列明「除神以外的都是魔鬼。」
從根本上否定，把其他的理當定義成干擾的。怎麼辦？

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-21 10:45 PM

TIBERLANSUN 發表於 2014-11-21 03:38 AM
經書怎麼寫是一回事，書這種東西就是要靠人解讀，
所以差別會顯現於身處的教派、教會、宗派裡的神父、牧 ...

問題是.....它經文寫的清清楚楚.....沒有其他解讀方式的餘地耶.....

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-21 10:46 PM

gimiwang1 發表於 2014-11-21 05:57 AM
我相信每個宗教都有明理和激進份子,激進份子會認為自己信想宗教一定是最好的其他都是妖魔宗教
明理的人一 ...

那麼唯一的解釋就是
從一開始那些經文就不是最正統由聖人本人所留下來的？

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作者: TIBERLANSUN    時間: 2014-11-22 01:01 AM

hkcxx 發表於 2014-11-21 10:45 PM
問題是.....它經文寫的清清楚楚.....沒有其他解讀方式的餘地耶.....

我覺得除非是極致的基本教義派，否則不管經文寫的多清楚，都還是會有自由解讀的空間。
而完全遵照經文的字面去解讀的教派通常是給人太過偏激感覺的教派?
再說，有時候經文單一個部分試寫的清清楚楚，但是一多一長一複雜，
就會出現不相符合或自相矛盾的部分，所以儘管一個地方寫的清清楚楚，
也還是會因位前後的不一致而有不同的解讀。

你說到的那個寫的清清楚楚的經文好比說是什麼呢?

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-22 06:56 PM

TIBERLANSUN 發表於 2014-11-22 01:01 AM
我覺得除非是極致的基本教義派，否則不管經文寫的多清楚，都還是會有自由解讀的空間。
而完全遵照經文的 ...

外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天；外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神

除了我以外，你不可有別的神

不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神

但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛


當年看到哪些忘了
這些都是剛剛在網上找到的
基本上，不是以他的名的﹑不是按他的經文說的﹑不按他戒律的﹑拜的不是他的。全都是異端
雖然現在一般看到基督天主一系的人。都是比較溫和，做善功幫人等等，印象上都是和善的。
但實際上，有某些傳教的，開口直接就把別的宗教打成魔鬼﹑迷信﹑愚昧之類的。
而其他感覺比較和善的。事實上只是比較圓滑，而且不會強逼人接受而已。
但所持的理念必然一樣。
偶當年在天主教學校唸書時，大半部聖經被偶當小說看了。
內裡的理念都是這種「一神」
「一神」就是最最基本的，這個不可能變。頂多就是尊重他人信仰而不予置評一類的。

其實按歷史，也按偶從經文上的記載....
這位基督是挺兇惡而且排斥別教的。雖然對自己人卻也很好就是了

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作者: pop00123    時間: 2014-11-22 10:59 PM

hkcxx 發表於 2014-11-21 10:44 PM
但是如果是列明「除神以外的都是魔鬼。」
從根本上否定，把其他的理當定義成干擾的。怎麼辦？ ...

明理能行正, 正定開智慧.
他若行得正, 他不干擾你.
你若行得正, 你不干擾他.
皆具妙智慧, 何來怎麼辦?

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-23 03:03 PM

pop00123 發表於 2014-11-22 10:59 PM
明理能行正, 正定開智慧.
他若行得正, 他不干擾你.
你若[/backcolor ...

這
即是說自己隨便玩兒沒關係？

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作者: waroro    時間: 2014-11-24 02:32 PM

hkcxx 發表於 2014-11-22 06:56 PM
偶當年在天主教學校唸書時，大半部聖經被偶當小說看了。
內裡的理念都是這種「一神」「一神」就是最最基本的，這個不可能變。頂多就是尊重他人信仰而不予置評一類的。

「一神」是對的，問題在於很多信徒曲解了一神

宇宙的起點必定是一，不管從科學，從哲學，從宗教來看，現在大家都認同

所以聖經說一神也沒錯

錯的是什麼？

很多信徒只承認他們說的一神，不接受別人說的”一”

既然是一，就必定是同一個”一”，再無第二個”一”

我在聖經佛經上看到的”一”就是相同的，不相矛盾

有矛盾的，其實該好好檢視自己的認知，是不是自己搞錯了

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-25 12:17 AM

waroro 發表於 2014-11-24 02:32 PM
「一神」是對的，問題在於很多信徒曲解了一神

宇宙的起點必定是一，不管從科學，從哲學，從宗教來看，現 ...

你弄錯了偶一點意思
偶說的「一神」是指的敬拜信仰對像，也是指教義的來源。
而不是宗教神話上的世界起點什麼的

而如果說的是教義裡頭的「神明」的話
偶只能說，世界觀不同怎麼談戀愛.....
佛道跟基督（伊斯蘭教的偶不清楚）的理念裡頭的「神」根本就不是同一回事
指的也不是同一樣東東
甚至連天庭的結構也不同來著
雖然東方哲學跟宗教上都有個「一」。但那玩意不是神。更不是作為信仰的對像
所以聖經說的一神跟一生二二生三三生萬物的一根本是兩回事.....

那次的見證會，他傳教說佛不是真神，因為佛也說他不是神時。偶不知道給個神馬表情才好....

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作者: waroro    時間: 2014-11-25 12:09 PM

hkcxx 發表於 2014-11-25 12:17 AM
雖然東方哲學跟宗教上都有個「一」。但那玩意不是神。更不是作為信仰的對像
所以聖經說的一神跟一生二二生三三生萬物的一根本是兩回事.....

為什麼是兩回事？

聖經說神造萬物，道家說道生一...生萬物，難道最源頭還有兩個生萬物的東西？

太多基督徒，受舊約聖經那個”耶和華說”影響

把真神誤以為是個像人一樣的神，在那兒說話，做決策，施恩將災給人

一些基督信仰上的疑惑與矛盾，都來自於此

真神為何創造撒旦？

真神為何給人災難？

真神心胸那麼狹小，亞當夏娃不過吃了顆果子，牽怒億萬後代子孫？

不是的，錯解了真神

基督教的真神，就是佛教的真如

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作者: waroro    時間: 2014-11-25 12:10 PM

hkcxx 發表於 2014-11-25 12:17 AM
雖然東方哲學跟宗教上都有個「一」。但那玩意不是神。更不是作為信仰的對像
所以聖經說的一神跟一生二二生三三生萬物的一根本是兩回事.....

為什麼是兩回事？

聖經說神造萬物，道家說道生一...生萬物，難道最最源頭還有兩個生萬物的東西？


太多基督徒，受舊約聖經那個”耶和華說”影響

把真神誤以為是個像人一樣的神，在那兒說話，做決策，施恩降災給人

一些基督信仰上的疑惑與矛盾，都來自於此

真神為何創造撒旦？

真神為何給人災難？

真神心胸那麼狹小，亞當夏娃不過吃了顆果子，牽怒億萬後代子孫？

不是的，錯解了真神

基督教的真神，就是佛教的真如 (點我)

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作者: pop00123    時間: 2014-11-25 01:48 PM

hkcxx 發表於 2014-11-25 12:17 AM
你弄錯了偶一點意思
偶說的「一神」是指的敬拜信仰對像，也是指教義的來源。
而不是宗教神話上的世界起點 ...

看到枝葉, 沒看到莖.
看到樹, 沒看到根.

要明白事實真相不是「分開」, 也不是「合起來」
「自作分合」故名「人」.

- 把信仰與教義分開成兩回事, 則不是「真信」.

-「二法」也不是佛法

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作者: ash1115    時間: 2014-11-25 01:54 PM

pop00123 發表於 2014-11-25 01:48 PM
看到枝葉, 沒看到莖.
看到樹, 沒看到根.

這位大德，你的文字顯露很深層的意境，不過可否你的字體能再放大些跟用正常黑色？好讓老人家我不用每次看你的文字是都要戴老花眼鏡。

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-25 11:36 PM

waroro 發表於 2014-11-25 12:09 PM
為什麼是兩回事？

聖經說神造萬物，道家說道生一...生萬物，難道最源頭還有兩個生萬物的東西？

因為道家的一
更近貼自然現象。沒有信仰，更沒有宗教。這只是一個世界觀裡的一部份。
不是一個神，也不是人，用不著敬拜信仰
不會教導人，更沒有教義什麼的
它只是一個普通的東西。一只是一。管他殺人放火，還是濟弱扶傾。都與它無關。
正如偶就沒聽說過有人會把元素周期表或者相對論掛起來當神拜的

更不是什麼真如
真實不虛，如是如常不變，真實如常，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如
道生一，一生萬物時。有認知才有真假。但那哪來的人去認知
一就一，關真如啥事

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-25 11:37 PM

pop00123 發表於 2014-11-25 01:48 PM
看到枝葉, 沒看到莖.
看到樹, 沒看到根.

看不懂

還有更顯淺易明白的麼...

太深了口牙....

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作者: waroro    時間: 2014-11-26 10:57 AM

hkcxx 發表於 2014-11-25 11:36 PM
因為道家的一
更近貼自然現象。沒有信仰，更沒有宗教。這只是一個世界觀裡的一部份。
不是一個神，也不是 ...

那個”一”，不管基佛道，都是那個一

什麼宗教，教義，敬拜，逞罰，真假，善惡，都是後來的，不是原本那個一

真神，真如，真心，真我，都是講那個一，唯獨的一

”神””如””心””我”，只是個名詞，不該執著在那個名詞上


可惜很多基督徒把神如心我，想成是一個像人的神，所謂人格化的神

聖經說，神是話，神是光，神是愛，神是靈，就是那個”一”的樣子

千萬不要受譬喻說法，神按照他樣子造人影響，把神想成是人樣

話，光，愛，靈，哪來人樣？

人樣哪能遍一切處？人樣外是什麼？


教導人們的聖者，是見到體認到那一，與那一合一了

祂們是來教導我們真相，讓我們也回到那個一，聖經說與神成為一靈

老子是，佛陀是，耶穌也是


一什麼都沒有，也什麼都具足，所以

佛家說，一切有為法如夢幻泡影，要看破要放下

道家說，為道日損。損之又損，以至於無為。

耶穌說，要放下思慮、錢財的迷惑、以及其他的貪慾


西方真神信仰，對真神誤解很多

所以你會看到很多高靈(不管你信不信)來重新詮釋神或上帝

如果你有注意，這種書很多很多

好像告別娑婆一書說：

你在娑婆世界所看到的所有二元對立的現象，恰恰反映出你內在的分裂心態。於是你看到了善惡、生死、冷熱、南北、東西、內外、上下、左右、貧富、陰陽、愛恨、乾濕、男女、軟硬、遠近、消長、疾病與健康、光明與黑暗……，可謂林林總總，無窮無盡的二元現象。

這一切與上主完全扯不上關係，他是完美的一體，從未創造出反面或負面的東西。世上所有的分別與分立，都是天人分裂之境的某種象徵而已。

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-26 09:47 PM

waroro 發表於 2014-11-26 10:57 AM
那個”一”，不管基佛道，都是那個一

什麼宗教，教義，敬拜，逞罰，真假，善惡，都是後來的，不是原本那 ...

那個一，沒有任何意義。
啥都不關它事。沒必要拜，也沒東西讓人聽
宗教的真神是人拿來拜。
咱們是人，人是按名詞做的。有字，自然有其意義
修行的真神是自己的一點靈光
真如就是看破。人性複雜。看破如赤子心才可以找到那個真正的思想心
由真心，才知真我，我是如何。
於是知我者為靈。才找到心頭那一點靈光真神。照見通明
但那是我，是我的一。而不是大世界的一。
誰會自己敬拜自己那麼無聊。
自然也不是聖經上說的，那個創造一切掌控一切的大能

佛說，要看破。覺悟。知
道說，順其自然。無為無不為。為不為也是為。動
耶穌，他說，我是來救你們的。悔悟吧，然後交給主就行了。這個最方便了.......

一切相對的陰陽本就不是對立。而是互生。一體兩面。有虛才有實。沒有白天的話也不會有黑夜。
存在了才有一，動了就成二，活了就是三，而繁盛成萬物

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作者: waroro    時間: 2014-11-27 10:37 AM

hkcxx 發表於 2014-11-26 09:47 PM
那個一，沒有任何意義。
啥都不關它事。沒必要拜，也沒東西讓人聽
宗教的真神是人拿來拜。

那個一，沒有任何意義？

沒有那個一，什麼都不存在，有沒有意義？

林前 12:6 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裏面運行一切的事。



宗教的真神是人拿來拜？

那是你與信徒錯解了

聖經說，不要拜偶像

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-27 09:14 PM

waroro 發表於 2014-11-27 10:37 AM
那個一，沒有任何意義？

沒有那個一，什麼都不存在，有沒有意義？

當然沒有意義
一存在的話，它自然就存在。干嗎都不干它事
一不存在的話。連「意義」這兩字都不存在。
是讚美它也好，臭罵它也罷。都不干它事
它都不會在意。更不會回應。
只是一個死物。作為理來說，當然是意義無限。
但作為信仰，卻是毫無作為。正如前面說的，沒人會把元素周期表掛起來當神拜
更沒有人會向相對論祈禱

拜神
不止是拜。還有信仰﹑服從它的教導﹑依靠它的力量。
一不是一個會回應人，不會教導人，也不會幫助或降禍於人的玩意。
舊約有說，天主是以色列人的神。
而一這種存在，會有分別說是誰的神嗎？
不可妄呼主的名。它哪來的名。再說，叫它它也不會理人的。
不可試探主。就說了，它根本不理人....有啥米可以試探的？
赦免世人的原罪.....它根本不會給人定罪來著。

如果那個大能的神就是那個一的話。那聖經就是世上最大的坑。

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作者: jason_leung1019    時間: 2014-11-28 01:44 AM

單說道理，都是向善的
我相信每個宗教都有明理和激進份子,激進份子會認為自己信想宗教一定是最好的

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作者: waroro    時間: 2014-11-28 10:51 AM

[/quote]
[quote]只是一個死物。作為理來說，當然是意義無限。
但作為信仰，卻是毫無作為。正如前面說的，沒人會把元素周期表掛起來當神拜
更沒有人會向相對論祈禱

那個一，當然不是死物，祂能生萬法，創造萬物

否則也沒你在這邊發文了


舊約有說，天主是以色列人的神。
----------------------------
那請問，你不是以色列人，有你的神嗎？

而一這種存在，會有分別說是誰的神嗎？
---------------------------------
一就是一，會分別的是人

不可妄呼主的名。它哪來的名。再說，叫它它也不會理人的。
--------------------------------------------------
名可名，非常名。不管有沒名，祂絲毫沒有增減。沒祂，你也叫不出來。

不可試探主。就說了，它根本不理人....有啥米可以試探的？
-------------------------------------------------
祂，言語道斷，心行處滅，要試探什麼？

赦免世人的原罪.....它根本不會給人定罪來著。
---------------------------------------
祂，是完美的一體，罪不來自於祂。
你能與祂合為一體，哪來的罪？
赦免世人的原罪，是擬人化的用法

如果那個大能的神就是那個一的話。那聖經就是世上最大的坑。

那是你不了解聖經

不過信人格化的神還是比不信好，人格化神還是善的，能引導人往善處走。

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作者: hkcxx    時間: 2014-11-28 09:32 PM

waroro 發表於 2014-11-28 10:51 AM
那個一，當然不是死物，祂能生萬法，創造萬物

否則也沒你在這邊發文了

能生不代表不是死物
雲會飄山會增高降低。同樣也是死物

偶有神，精氣神的神。也有舉頭三尺的神
但如果說是至高的那種唯一？那種就沒有了
東方的「神」的定義。跟基督教那種「主」的定義根本就兩回事.....

所以，是人分的神。也是人造的神。
以色列的天主也只是以色列人造的天主。

非常名的是道。而不是一，一是道。道不是一。
既然沒什麼原罪也沒什麼試探
那十誡的規則就是一個笑話
聖經給偶最深的印象就是....史上寫得最崩也最坑的同人......

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作者: waroro    時間: 2014-12-3 04:51 PM

hkcxx 發表於 2014-11-28 09:32 PM
偶有神，精氣神的神。也有舉頭三尺的神
但如果說是至高的那種唯一？那種就沒有了

林前 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？
林前 12:6 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裏面運行一切的事。

既然沒什麼原罪也沒什麼試探
那十誡的規則就是一個笑話

十誡的規則當然不是笑話

它能讓你返回到一，否則將越離越遠

就像宇宙越來越膨脹一樣，離大爆炸原點越離越遠

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作者: fecing    時間: 2014-12-3 09:13 PM

其實我很喜歡看網友大家的留言
可是常常都會變成筆戰
無論是教也好、家也好
只要心靈平靜就好
這是一個多元的社會
可以接受批評
但是在批評之前
請先仔細用心去讀讀各教各家的經典
然後比對自己的教門教派的經典
相信會更有收穫!

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作者: hkcxx    時間: 2014-12-3 09:38 PM

waroro 發表於 2014-12-3 04:51 PM
林前 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？
林前 12:6 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人 ...

就說了
道家佛家的「神」的定義不是跟天主同一回事
精氣神的神。就是人的一部份。神意氣，如同心肝脾胃血肉毛髮，而不是有什麼存在跑了進來住。
有東西跑進來那叫外邪入體。

而放神檯上的神。那更是一種職稱。都是人拜出來的，或者是代天封神一類
就是說「這地兒／這事兒就歸你管了」。如同人世公司辦事，各有職位。
人拜神，就跟跑政府部門要辦事差不多。
有很多神更是歷史上真人，因其行而被封神。「你人很好，死了也是好鬼。咱們就歸你罩了。」
也不在人裡，正如上面說的。不會進人身體內運行什麼。正如警察叔叔不會跑來餵你吃飯。

也不用理返不返回去一。人是人，一是一。
返去一幹嗎。

十誡就挑幾條說
我是耶和華你的　神、曾將你從埃及地、為奴之家領出來。
.....黃河流域跟埃及地差很遠吧。

除了我以外、你不可有別的神。
如果「功效也有分別，神卻是同一位」是確實的話。那根本就不會出現別的神。就算有不同的神，那也是同一位麼。
如果十誡沒錯的話。即是說，神，也有很多的吧，而林前錯了。如果林前沒錯的話那就是林前錯了。

不可濫用上帝之名
一就是一，無名，非常名。一根本沒有名，有的也只是人給的名。
於一來說，你喊它什麼都沒關係。哪何來「濫用」

顯然。一不是聖經上的神。十字架上的那個也不是一
天主也不是道佛說的神明。

這些跟返不返一有關？
再說，離它遠跟離它近。又有什麼意義。
反正它不笑﹑不喜﹑不怨﹑不怒。不會幫助人也不會降災。
而且，一生二生三生萬。一即是全，全是即一。
在哪都是一，在哪都不是一。離它遠近又有什麼所謂。
我活在地球，不是活在原點。它脹它的，偶活偶的。又有什麼關係

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作者: waroro    時間: 2014-12-4 11:21 AM

hkcxx 發表於 2014-12-3 09:38 PM
就說了
道家佛家的「神」的定義不是跟天主同一回事
精氣神的神。就是人的一部份。神意氣，如同心肝脾胃血 ...

道家佛家的「神」，定義是與基督教的神不同

所以前面才說，基督教的真神，是道家的道，是佛家的真如真心

不要執著名詞文字相，而陷入迷思

除了我以外、你不可有別的神。
如果「功效也有分別，神卻是同一位」是確實的話。那根本就不會出現別的神。就算有不同的神，那也是同一位麼。

真神是獨一唯一，就像道家的道是一，佛教的真如是一

我們可以用很多名詞相來描述祂，但是祂就是一

不可濫用上帝之名
一就是一，無名，非常名。一根本沒有名，有的也只是人給的名。
於一來說，你喊它什麼都沒關係。哪何來「濫用」

如果有人說他是基督再來，甚至他是耶和華再來

你信不信？  這是不是「濫用」上帝之名？

在哪都是一，在哪都不是一。離它遠近又有什麼所謂。
我活在地球，不是活在原點。它脹它的，偶活偶的。又有什麼關係

告別娑婆一書說：

你在娑婆世界所看到的所有二元對立的現象，恰恰反映出你內在的分裂心態。於是你看到了善惡、生死、冷熱、南北、東西、內外、上下、左右、貧富、陰陽、愛恨、乾濕、男女、軟硬、遠近、消長、疾病與健康、光明與黑暗……，可謂林林總總，無窮無盡的二元現象。

這一切與上主完全扯不上關係，他是完美的一體，從未創造出反面或負面的東西。世上所有的分別與分立，都是天人分裂之境的某種象徵而已。

你在夢中，而且你是作夢之人，是你造出這些角色來為你演出這場戲的，如此，你才可能從外面看見隱藏在自己潛意識裡的內疚。你若記得自己是在作夢，那麼外面的一切都不是真實的存在，純是你自己的投射。

這一切全是我的夢，與他人無關；因為，說到究竟，只有一個「我們」而已，其它的人或任何東西不過是我的投射。


傳 1:2 傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。


金剛經說：「一切有為法，如夢幻泡影； 如露亦如電，應作如是觀。」


你在夢中，你以為一切都是真實的，但聖經佛經都告訴你是空幻的

你不回到一，與神合為一靈，那你就在一直都在夢中，一個夢接著一個夢

即使你不想回到一，遵守十誡，能確保你脫離惡夢，否則恐怕惡夢連連，不知何時可出離！

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作者: ash1115    時間: 2014-12-4 08:25 PM

fecing 發表於 2014-12-3 09:13 PM
其實我很喜歡看網友大家的留言
可是常常都會變成筆戰
無論是教也好、家也好

你應該沒有很用心的在看留言，因為來這裡留言的，都是滿腹經書的學者。沒有研究經典的都只會在"休閒聊天"跟"興趣交流"，這兩個版而己。

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作者: Petera1    時間: 2014-12-4 09:36 PM

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作者: hkcxx    時間: 2014-12-4 09:40 PM

waroro 發表於 2014-12-4 11:21 AM
道家佛家的「神」，定義是與基督教的神不同

所以前面才說，基督教的真神，是道家的道，是佛家的真如真心

再說一遍
真神是敬是拜的。可依靠的。創造一切，掌握一切的大能。只有主是真實的

真如真心都是自己。求的是一個「明」。明心見性。
只要明了，就是真心真如。明了一切，已經是無真無幻。得「知」

道則是處處是道。不可名，非常名。不是自己也不是別人。
明﹑不明都是道。也都不是道。不可說，無法說。說不出來。能說明白的，也不是道了。
道也不是一。但一是道，也不是道。白馬是馬，白馬亦非馬。

三個不同的玩意。你咋拉成一塊...

聖經說。都只是夢，交給上帝
佛經說。都是夢，只要清明，自能脫夢。
道經說。夢不夢，都一樣。自然就好。

信主，會救你出惡夢
信佛，讓你明惡夢，於是惡夢不惡
信道，惡夢就惡夢唄。沒惡夢哪來的好夢。無夢亦可有夢亦可，有之則安之。無論好惡都能樂在其中

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作者: waroro    時間: 2014-12-5 11:12 AM

hkcxx 發表於 2014-12-4 09:40 PM
再說一遍
真神是敬是拜的。可依靠的。創造一切，掌握一切的大能。只有主是真實的

真神，真如，道

看似三個不同的玩意，其實都是那創造萬物的唯一獨一源頭

只是不同地區宗派，給祂不同稱呼與描述

聖經說。都只是夢，交給上帝

聖經說的真神上帝，很多都是擬人化說法

舊約很明顯，好多”耶和華說”，那為何現在不說了？耶和華去睡覺了嗎？

新約好多了，耶穌簡單用父來稱呼

這個自己慢慢去體會，能不能轉的過來，看各人了

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作者: poplion    時間: 2014-12-8 10:05 AM

天主教基督教虔誠禱告 跟 我們拿香拜拜好像  都是用誠心誠意  向神 說我要平安 我要事業 我要健康

天主教基督教唱聖歌 跟佛教 唸經梵唱一樣 都要稱讚 主和佛的 偉大與神聖

都一樣要給錢 一個叫捐獻 一個叫佈施  

都一樣 教堂 佛寺 越建越多間  越來越豪華

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作者: hkcxx    時間: 2014-12-9 09:26 PM

waroro 發表於 2014-12-5 11:12 AM
真神，真如，道

看似三個不同的玩意，其實都是那創造萬物的唯一獨一源頭

真神在基督是唯一的源頭
真如卻是真正的「我」也就是我而已。「我」對萬物的認知的源頭倒也沒錯。但卻說不上是創造萬物。
道卻是自化生，「生」萬物而非「造」萬物。水聚而自成湖跟開渠造湖是兩回事

聖經的真神本就是當成某種「人」來著
不然也不會有十災禍﹑以色列的神﹑應許之地等玩意
哪怕耶穌也同樣。若罪不是罪，他說的赦免也就無從說起。
偶看來聖經就是世界上最崩最坑的同人
現在不說了，只不過是坑太大了接不下去
所以偶就不信基督的說

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作者: s7774442000    時間: 2014-12-10 06:26 PM

感覺啦 人 才是重點!!

不是宗教喔 只因宗教是人造出來的

也是 由人把握住的!!

不管是明理 還是激進的 都是以 人 為主導

這也是 多數人 所視而不見的

只因 世態炎涼無比倫  爭名奪利滿紅塵

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作者: beryl412    時間: 2014-12-11 12:01 AM

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作者: lion8104    時間: 2015-2-5 08:43 AM

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