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標題: 幫錯人算罪孽嗎? [打印本頁]

作者: atse1687 時間: 2014-10-26 02:07 AM 標題: 幫錯人算罪孽嗎?

一個真的比丘跟一個假的比丘,

一個是真正化緣的,另一個是抱有金錢上的慾望

但是兩者穿的都一樣,真的分不清楚

對我而言給幾分錢是積點德

但是我給了假的比丘金錢是否算罪孽?!

還是只是一場空?(計不是幫助也不是罪孽)
那假的比丘會有什麼樣的罪孽?

[我是在暗喻說常到街上看見化緣的比丘,偶爾會給零錢,

但是假比丘層出不窮,而且無法分辨真假,給零錢會有點猶豫

雖然說不能"計較"自己積多少德(因為會打折),但是導致真的

比丘幫助不到,又無法積點德,有時候我在懷疑我是否在幫對

了人?]

希望"道理"可以解疑惑!

作者: dream1123 時間: 2014-10-26 11:21 AM

一個作事不能全面週到，我們不能知道所作最終是對是錯，其中有因果存在，如果你救一個人，你考慮是否他以後是否會為惡，那麼你不用救了，我們不可能知道人心及末來，同時你這樣想已經存惡念，因為有惡念才會考人心及末來壞事，所以聖人都會起心動念是否為善，如果為善就算以後怎樣那也是作了善事，如果起心動念時存惡念，就算作善事也是為惡。

作者: atse1687 時間: 2014-10-26 02:44 PM

dream1123 發表於 2014-10-26 11:21 AM
一個作事不能全面週到，我們不能知道所作最終是對是錯，其中有因果存在，如果你救一個人，你考慮是否他以後 ...

有人假借去讓別人同情,

來滿足自己"金錢轉換成物質上的享受"

變成是說我在"不知道"的情況下以為在做善事,

但是實際去幫滿足他金錢的慾望跟物質上的享受

不知道=心存惡念?

作者: dream1123 時間: 2014-10-26 04:12 PM

atse1687 發表於 2014-10-26 02:44 PM
有人假借去讓別人同情,

來滿足自己"金錢轉換成物質上的享受"

孔聖人用思無邪來說明一個是否善人，因為心中無邪念，所以所做就是善事，用一個歷史故事來說明，梁武帝問達摩他建佛寺佈施僧人有多大功德，達摩說無功德，因為梁武帝心中計較功德，所以無功德，一個人幫助他人時常想有不好念頭就是惡念，你一直認為別人有惡念，你作善事是積於惡念，這樣就是有善行無善念無功德。

作者: a0007927 時間: 2014-10-27 09:18 AM

不覺得是罪孽
只是被人當冤大頭而已
畢竟假比丘也沒做傷天害理之事

作者: chevylin0802 時間: 2014-10-27 10:44 AM

本帖最後由 chevylin0802 於 2014-10-27 10:56 AM 編輯

atse1687 發表於 2014-10-26 02:44 PM
有人假借去讓別人同情,

來滿足自己"金錢轉換成物質上的享受"

現在的寺廟其實資產都不少
但是偶爾在菜市場裏面還是會有和尚在裏面化緣
會娟錢給和尚的人
也只是因為遇到才起心動念給錢
否則平常並不太會專門刻意的送錢給和尚
至於和尚真假的問題不需要管
因為你只是路客
偶然去遇見而已
你不可能深入去了解對方的背景是真是假
所以對方是真是假與你的作為沒有任何關連
只是宗教界本身也不管這個真假的問題
至於真和尚跟假和尚他們未來會怎麼樣
那也不需要你去考慮
即使時至今日
假和尚的事情仍然不是很普遍
畢竟假和尚斂財總是要花費的
反而你比較需要當心的是和尚還立了個看板
上面寫著要拿化緣的錢去建寺院
如果在菜市場看到這種看板的出家人
你就盡量避開

我曾經私下在假日期間到菜市場裏面大略的統計過
從早上六點到十二點之間的時間
假日的時候一個和尚大約可以化緣到三千多台幣
非假日恐怕大約只有千餘元左右

如果是觀光景點的話應該假日的時候可以化緣得到上萬

作者: TIBERLANSUN 時間: 2014-10-27 04:02 PM

純粹投錢投錯人而言至少罪孽也很淺

不過這種事情其實是會有道德的問題的沒錯
就是"有沒有求證"
有沒有盡力去確保自己的行動是好的

但你舉的例子沒有那麼嚴重就是了
只是一方面小事情不注意也可能影響到重要的事情也不注意

好比說都是存好心結果幫小偷開了鄰居家的門就是個好心但是沒有求證造成的罪

作者: 13F 時間: 2014-10-27 08:18 PM

你的這份布施,仍是有功德福德的.假出家人,福德少.真出家人,福德多.
假出家人有功德,但也有罪.現出家相,以後可能因此因緣得解脫.但因為詐騙乞錢.得受苦報.

若你喜好布施種福,我是建議到大間佛寺客堂找知客僧,說要供僧或供養三寶(這兩者不同).金額隨喜.
這樣較妥當.沒有真假煩惱. 你的金錢將支助這些出家眾的食衣住行與佛經轉印,弘法,寺廟維護.
這福報功德很大的喔. 我是常到附近的大間佛寺供僧.

作者: greeneryjason 時間: 2014-10-28 09:53 AM

俗話說真佈施不怕假和尚，但是我到認為佈施予假和尚，除了覺得自己爽快的心，那是沒有福報功德可言。這要從心與行來看待，起心動念中雖然埋下了善緣福報種子，但透過錯誤的行持，這棵種子只有枯死的份！所以，佈施的伴隨條件，應該是跟隨著智慧，當您無法判別真假時，您雖無行施財佈施，至少一個躬身合十，慈容佈施加上一句阿彌陀佛，或師父好的語佈施；若您行施時是透由自己的判斷，覺得真就再加上財佈施，覺得假就離開現場。
，
若依四十二章經所說，此佈施福報功徳會因對方修為不同而有不同，雖然對方可能眼下是剛出家，但因精進而於此世即能有所成就。而問題在於自身的能力，是否依能力量力而行。是否如其他師兄的建議找地方供養佛，法，僧。都是不會讓您錯失行佈施的機會。

作者: waroro 時間: 2014-10-28 11:23 AM

但是兩者穿的都一樣,真的分不清楚
-----------------------------

既然分不清楚，就錯不在你。就當他是真，不用想太多。

作者: tonygo 時間: 2014-10-28 04:12 PM

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作者: lethal 時間: 2014-10-29 03:33 AM

樓主擔心的是好心做錯事。不可否認，行善或為惡無非一心，且隨心而走。
思無邪！要不發明炸藥的若貝爾豈非是罪大惡極。執行死刑之人更是殘忍屠者。

作者: o62187566 時間: 2014-11-1 05:38 PM

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作者: Dim_Jack_L 時間: 2014-11-3 02:14 AM

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作者: kaede 時間: 2014-11-4 08:44 PM

本帖最後由 kaede 於 2014-11-4 08:53 PM 編輯

我看到上頭一些人...根本是兩套標準。
強調只看當下的心，被救的人事後做壞事跟幫助的人無關.......

怎在(放生文)裡完全是不同的嘴臉??? 不要掰啥這是兩回事。

事實上就是同一回事。
某人救了一個生物，藉此機緣那生物做了壞事。

在放生文裡就放生者承擔惡業(這我贊同) ，只是被救援者換成是人就無惡業?(這是啥邏輯)?

之前大力批評放生文現在又跟此樓主說無須放在心上的那些人，我倒想聽聽你們的說詞。

PS: 我是反放生者。

(以上意見以一般會員身份參與討論)

作者: denislin 時間: 2014-11-5 02:06 PM

不管是真出家或假出家..基本上..在路上化緣的和尚...我應該不給他們錢..
真假出家的..不都把這當成..收入來源嗎?
有差別嗎?
我寧可把這些錢..捐給真正需要的弱勢..
至於...功不功德..建議..什麼都不要去想...就好

作者: gimiwang1 時間: 2014-11-5 04:47 PM

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作者: 高進 時間: 2014-11-8 04:32 PM

我覺得最重要是起心動念吧善心起善念種
不用去管真假如果做善事還要看對象那行善不是很困難嗎
只要不是助紂為孽放心去做這是我的想法

作者: mada033 時間: 2014-11-11 08:11 PM

本帖最後由 mada033 於 2014-11-11 08:13 PM 編輯

這算是小事別放在心上
就算是假比丘頂多只是個小騙子而已
這個社會上大騙子和大惡人一大堆
想想賣毒油的人...
政府機關還忙著幫他們護航
甚至一些殺人犯，法官卻會留下他們的命...
避免判死造厄業，結果逼著受害家屬跟他們和解然後輕判
結果出來繼續造業殺人
而你賒捨錯了錢給騙子
頂多只下輩子老天幫你討回來
比起社會上一堆大奸大惡的富人、奸商和政要
你做的幾乎只是因果裡面的微不足道的插曲
要真的每件事都要達到善的境界
這是很難的
現今世道修行人也多半迷失方向
只在乎不斷的貪求福報卻讓許多大惡潛藏其中
真和尚也在做糊塗事，假和尚也在做糊塗事
我們只是凡人...若能十全十美...這些上人們不就無所事事了?

作者: aa3939889tw 時間: 2014-11-11 08:58 PM

你是用真誠的心去布施那是你的功德但對方把你布施的錢去做壞事那是它的過跟你沒什關系

作者: pondponpond 時間: 2017-3-27 04:54 PM

幫人本來就要承接因果，

會怕的話還是不要勉強的好

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