[不是印度教的]：「民間信仰的風水術」=傳統的陰陽學說、易經、河圖、洛書。附啥道骨？ - 伊莉討論區

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河圖，以及洛書，中國古代傳說中上天授與的神秘圖象或文字，為讖緯之學的源頭。相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，象徵天子天命所歸，有合法統治的權威。

五代以後，洛書也指一種數字排列之圖案。五代道士陳摶提出了洛書的圖案，有人認為是重要的中國傳統易理哲學部分，後被廣泛應用於風水、占卜等術數中。

漢朝時，河圖與洛書成為讖緯之學的一部份。

河圖洛書最早見於《易經．繫辭》，其具體形式後世眾說紛紜。大抵而言，河圖洛書從紋路或圖象，演變成文書。

最初的河圖，是寶玉或奇石上的紋路，聖人可以從中理解天意。稍後河圖指簡牘或帛上的圖書。在漢代讖緯中，河圖洛書可以是玉石、龜甲、貝殼等東西上的紋路，又或是一般人不能理解的鳥蟲文。東漢時，亦有傳說河圖洛書繪畫於絲帛上。傳說河圖洛書上繪畫了天文地理，如天體星宿、河海山川，或並記載了歷代聖王名號及歷朝盛衰。[7]

[五代以後]

近代研究中國古文化的學者，對河圖洛書有以下觀點：
-來源於中國上古時代的九宮星相圖、與占星有關；
-結合於陰陽五行、風水術數的觀念理論；
-河圖亦導源於《周易‧繫辭傳》中的「天地生成之數」；

在宋朝之前，太極與河圖洛書的記述只有文字，一直到道家一代宗師陳摶才提出了太極、河圖、洛書的圖案。

陳摶首創「龍圖易」融合了漢朝至唐朝的九宮學說以及五行生成數的理論，提出圖像，名之為龍圖。之後北宋的劉牧又將陳摶的龍圖區分為「河圖」「洛書」兩種圖式：將九宮圖稱為「河圖」，五行生成圖稱為「洛書」。南宋時蔡元定則將它改變過來，反將九宮圖稱之為「洛書」而五行生成圖稱之為「河圖」。

南宋大學者朱熹則支持蔡元定的學說，並將記於《周易本義》卷首，確立了「圖九書十」「書九圖十」之分歧，「圖十書九」成為南宋以來之通用理論。
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所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。

[河圖]  {批註} 四邊空(四角空)，悾悾空空，上下左右的。
[洛書演先天八卦]  {批註} 中空，悾，被圍起來的中空，掏空也。
[後天八卦的改進]  {批註} 改中空，多了5指、10指的人為因素。