乾坤萬年歌 - 維基百科
《乾坤萬年歌》，又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》為中國民間流傳的著名預言之一，相傳為周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有「行仁行義立乾坤」「我今只算萬年終」兩句，故稱《乾坤萬年歌》。雖然傳言乾坤萬年歌作者為姜太公，但全篇使用南北朝末年才開始出現的七言詩格式，而且用詞太過淺白，已接近宋朝話本與明清章回小說的水準，不可能出自商末周初的姜太公之手，應為後人託名之偽作。
[內容]
開頭為「太極未判昏已過。風后女蝸石上生。三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。」從中國古代的創世傳說講起，並說明將從周朝開始預言。
文末以「我今只算萬年終。再復循環理無窮。知音君子詳此數。今古存亡一貫通。」四句來作為預言的結束，說明世事興衰乃是依循道理無止境地循環。
《中國預言七種》 清溪散人編， 1915（民國四年） 上海 中華書局，文明書局 發行， 包括 乾坤萬年歌
[參考書目]
林宜學：《中國預言之謎》
[相關條目]
-預言
-姜太公
-讖緯
馬前課 - 維基百科
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《馬前課》，是一部中國的預言書，寫作年代至今不詳，偽託作者是三國諸葛亮。從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。
馬前課非常簡潔明了，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。前十課從當時蜀漢開始，一直到中華民國的誕生。
從聲韻學分析，韻文是近代吳語，非中古漢語。
學者認為是偽作(1)。
《中國預言七種》清溪散人編，1915（民國四年）上海中華書局，文明書局發行，包括馬前課
[參考資料]
(1).謝貴安. 《從謡言到預言: 流傳千年的中國讖謠文化》. 台灣: 未來書城出版社. 1957-06. ISBN 9789867797292 （正體中文）.
推背圖 - 維基百科
託名作者 = 李淳風、袁天罡
國家 = 中國
成書年代 = 五代十國至元朝之前
註解者 = 金聖嘆
版本 = 金聖嘆作序評註六十圖版本
《推背圖》是中國古代七大著名預言書之一。由於歷朝歷代均嚴禁此類讖書，該書在流傳的過程中又不斷被人篡改[1]，將已知的歷史改成圖讖，加以比附，故其本來面目已渺不可考。
[目錄]
1 書名和成書時間
2 歷代禁書和版本
2.1 金聖嘆評批版本
2.1.1 可能流出的時間
3 內容
3.1 《推背圖》朝代結構
(註)以下的不附件摘要囉！
4 預言解讀
4.1 第一象
4.2 第二象
4.3 第三象
4.4 第四象
4.5 第五象
4.6 第六象
4.7 第七象
4.8 第九象
4.9 第三二象：李自成推翻明朝
4.10 第三九象
5 中國七大預言書
6 魯迅文章《推背圖》
7 注釋
8 參考文獻
8.1 引用
8.2 書籍
9 外部連結
10 參見
[書名和成書時間]
書名取自該書第六十象，也就是最後一象：“萬萬千千說不盡 不如推背去歸休”
從《推背圖》中沒有對唐太宗即位之前的歷史進行預言，說明這本書的作者試圖讓讀者認為該書完成於626年至649年之間。這個時間段為唐太宗在位時間[2]。但唐朝典籍無該書記載。
該書最早出現的年代不早於五代十國[3]。
可以肯定的是，該書完成於元朝之前，因為元朝成書的《宋史·藝文志五》列該書歸入子部五行類，為五行家著作，作者佚名。南宋岳珂《桯史》以為李淳風撰[1]。
民間傳說《推背圖》是唐太宗李世民下令兩位天相家李淳風和袁天罡編寫[4][1]，目的是為推算唐朝國運。李淳風使用周易八卦進行推算，不曾想到一算起來竟算到了唐朝以後中國2000多年的未來，直到袁天罡推了李淳風的背，說道：「天機不可再洩，還是回去休息吧！」，因此這本書得名《推背圖》。除了第一象引言與第六十象結言外，全書共五十八向象言。[5]
[歷代禁書和版本]
傳說宋太祖時也詔禁《推背圖》[註 1]：「聖人所謂『百世可知者』，豈是之謂哉？」 [2] 但民間多有藏本，禁不勝禁。太祖說：「不必多禁，正當混之耳。」於是有大量的版本流傳到民間。元世祖忽必烈曾詔禁《推背圖》，《元史》載：「括天下私藏天文、圖讖、《太乙》、《雷公式》、《七曜歷》、《推背圖》、《苗太監歷》，有私習及收匿者，罪之。」[7]
因為版本眾多，對於有些內容是否為後人偽造難以查證。目前較為常見的是有明末清初金聖嘆作序並加以評註字樣的六十圖版本。
[金聖嘆評批版本]
金聖嘆評批版本是清宮的秘藏本，1860年英法聯軍攻入北京，《推背圖》被掠奪到英國，之後一位華裔於英國買下此書，民國4年得以發行。
金聖嘆評批版《推背圖》共一卷，六十象，按天干、地支排序。每象附有圖一幅、讖語四句、「頌曰」四句、金聖嘆評註一段。起「自從盤古迄希夷」，終「不如推背去歸休」。
[可能流出的時間]
現在可查到最早提及金批註本的文章，見何海鳴於民國四年(1915)所著之《求幸福齋隨筆》。當中提到：「偶閱七月十八日《時報》(北京專電，袁世凱總統府之內史監致函內務部，請查禁坊間出版之《中國預言》。余亦嘗於報紙廣告中見有《中國預言》之廣告，大標其題曰「金聖嘆手批本」......是書雖曰金批，然亦不過《推背圖》六十段並一金序而已，其序亦僅言《推背圖》，而呂望《萬年歌》、諸葛亮《馬前課》 、李淳風《藏頭詩》、邵康節《梅花詩》、劉伯溫《燒餅歌》、黃蘗禪師詩等篇並無聖嘆隻字，書賈匯刻成編，統名曰「金批秘本」，亦欺人之道也。」
《中國預言七種》 清溪散人編， 1915（民國四年） 上海 中華書局，文明書局 發行
可知金版是附在1915年5月的《中國預言》，由清溪散人編著，上海中華書局出版，書後附跋語：[8][9]
『In 1859, when the allied English and French troops burnt the Yuan Ming Yuan in Peking, one of the soldier discovered a box of manuscript in Chinese which had been carefully preserved by the imperial family. Seeing that they contain pictures the soldier presented them to Miss Lypia from whom I secured the same.
In translating them I found that they represented the predictions of a Chinese prophet with reference to the rise, the fall, the tranquility, and the turbulence of China. Everything was very plainly written. The emperors of the past dynasties prohibited their publication for they might disturb the minds of the people and lead to bad consequences.
It is indeed our good fortune that they had come into our country and that we may study them. These lines are written as an introduction. Macon （1867）』
原書另附《譯曼根氏跋語》：
「當一千八百五十九年，英法聯軍火（燒）圓明園，某軍人得書一簏，皆大內珍藏本。以此書中有圖畫，舉贈利比亞女士，余從女士乞得之，繙譯一過，知為中國先哲之預言貿興亡治亂，微言示意，靡不明如燭照。歷代君主惡其淆惑民心，覬覦非分，故止刊刻。茲何幸而流傳我國，得飫眼福。因跋數語於後。
一千八百六十七年 曼根氏識」
「余得此書後，曾介友人持以質張文襄。文襄云：『此的是聖嘆手批本，哭廟案發，金與諸人同遭籍沒。當時撫幕為山陰陳季一得此，秘之。後嗣凌夷，書為山右鄭氏所得。至乾隆時下徵書之令，鄭氏上之，遂入大內。』文襄非誑人者，當非贗本可知。今輾轉而入於余手幸何如之。 苕溪李中識」
「苕溪李公是君，述其尊人信卿先生商於倫敦時，與彼中人士往來素稔。一日於其友某英人處得觀此書，驚為我國秘本，詳詢顛末，知於圓明園災後遺失者，此友人即曼根氏之孫。因以大珠十二易之。清禁特嚴，秘諸篋笥。茲屆民國時代，例無忌諱，李君承其先志，囑為刊行，以公諸世。一以矯正坊刻之多訛；一以警勸國民於將來。庶不負先哲指示之心雲。 清溪散人識」
[內容]
《推背圖》的每一「象」包括：讖、頌、圖。
讖：預兆解。主要告訴什麼大事發生。
頌：發揚內容的詩歌，加以解釋和補充讖，所以讖和頌的內容會重覆。
圖：直指預言與何人或何事有關。
易卦卦象：是整本書中最重要的環節，每一象發生的事，所選的卦，可以用周易的道理相應去解決。
[《推背圖》朝代結構]
因為《推背圖》的內容並無明確指明朝代，具體哪一象預測的是哪個朝代的事件沒有標準答案。
...
藏頭詩 (李淳風) - 維基百科
《藏頭詩》，中國民間流傳的眾多預言之一，後人偽託是唐朝李淳風所作[1]。雖然名為藏頭詩但是並不容易找出隱藏的字句。內容講述唐朝貞觀七年五月十九日，唐太宗向李淳風問起未來世事，兩者一問一答的對話，最後以李淳風說「此後一治一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」唐太宗回道「噫！朕知之矣。」作為結束。
《中國預言七種》 清溪散人編， 1915（民國四年） 上海 中華書局，文明書局 發行, 包括藏頭詩
[參考書目]
1.謝貴安. 《從謡言到預言: 流傳千年的中國讖謠文化》. 台灣: 未來書城出版社. 1957-06. ISBN 9789867797292 （正體中文）.
林宜學：《中國預言之謎》
黃蘗禪師詩 - 維基百科沒建立
【正見網2000年11月25日】
日月落時江海閉。青猿相遇判興亡。八牛運向滇黔盡。二九丹成金谷藏。（明亡）
黑虎當頭運際康。四方戡定靜'乘'裳。唐虞以後無斯盛。五五還兼六六長。（康熙）
有一真人出雍州。'鶺鴒'原上使人愁。須知深刻非常法。白虎嗟逢歲一周。（雍正）
'乾'卦占來景運隆。一般六甲祖孫同。外攘初度籌邊策。內禪無慚太古風。（乾隆）
赤龍受慶事堪嘉。那怕蓮池聞白花。二十五弦彈易盡。龍來龍去不逢蛇。（嘉慶）
白蛇當道漫騰光。宵旰勤勞一世忙。不幸英雄來海上。望洋從此嘆洋洋。（道光）
亥豕無訛二卦開。三三兩兩總堪哀。東南萬'里'紅巾擾。西北千群白帽來。（咸豐）
同心'佐'治運中興。南北烽煙一掃平。一紀剛'周'陽一復。寒冰空自惕兢兢。（同治）
光芒閃閃見災星。統緒旁延信有憑。秦晉一家仍鼎足。黃猿運兀力難勝。（光緒宣統）
用武時當白虎年。四方各自起烽煙。九州又見三分定。七載仍留一線延。（八年抗戰）
紅雞啼'後'鬼生愁。寶位紛爭半壁休。幸有金鰲能戴主。旗分八面下秦州。（國共內戰）
中興事業付麟兒。豕后牛前耀德儀。繼統偏安三十六。坐看境外血如'糜'。（退守台灣）
赤鼠時同運不同。中原好景不為功。西方再見南軍至。剛到金蛇運已終。（中共）
日月推遷似轉輪。嗟予出世'本'無因。老僧從此'伏'饒舌。後事還須問後人。
(註)單引號中的字，簡繁中文有差異。
黃蘗希運 - 維基百科
姓名 = 黃蘗希運
出生 = 唐福州
逝世 = 850年
宗派 = 禪宗
頭銜 = 斷際禪師
師承 = 百丈懷海
徒弟與學生 = 臨濟義玄、裴休
著作 = 《黃檗希運禪師傳心法要》
黃蘗希運(－850年，「蘗」音「播」，去聲) ，諡斷際禪師，唐朝禪宗高僧，福州人。
[生平]
他從百丈懷海禪師學法，住洪州高安縣黃蘗山（今江西省宜春市宜豐縣黃崗鄉境內），故稱黃蘗禪師[1]。其弟子臨濟義玄，創建出中國禪宗最盛的臨濟宗一系。
黃蘗希運禪師以「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪思，大弘禪法。此外黃蘗希運也提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。黃蘗希運也認為「性即是心，心即是佛，佛即是法。」，繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想。
[參見]
-臨濟義玄
-臨濟宗
[參考文獻]
1.《五燈會元》：「洪州黃檗希運禪師，閩人也。幼於本州黃檗山出家。額間隆起如珠，音辭朗潤，志意沖澹。後游天台逢一僧，與之言笑，如舊相識。熟視之，目光射人，乃偕行。屬澗水暴漲，捐笠植杖而止。」
梅花詩 - 維基百科
《梅花詩》，是假託北宋時期易學家邵雍所作的十首預言詩，實際上是民國時期的偽作[1]。預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。
《中國預言七種》 清溪散人編， 1915（民國四年） 上海 中華書局，文明書局 發行， 包括梅花詩
[參考資料]
1.謝貴安. 《從謡言到預言: 流傳千年的中國讖謠文化》. 台灣: 未來書城出版社. 1957-06. ISBN 9789867797292 （正體中文）.
燒餅歌 - 維基百科
《燒餅歌》，是中國著名民間預言書之一，假託是明朝開國軍師劉伯溫與明太祖朱元璋對話時所著[1][2]。
《中國預言七種》 清溪散人編， 1915（民國四年） 上海 中華書局，文明書局 發行， 包括 燒餅歌
[目錄]
1 內容
2 預言
3 參看
4 注釋
5 參考書目
[內容]
《燒餅歌》全文共1919個字，由四十多首歌謠組成。每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去附會歌謠里的讖語。基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等事後來反證其準確。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾流行，故推測其為今人假名偽作。
美國漢學家陳學霖考證，可能是清末之人偽託劉伯溫所做[3]。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。《燒餅歌》和《推背圖》等，都是中國讖緯文化的代表之作。
[預言]
現時估計燒餅歌包含了有關以下事件的預言[4]：
-靖難之變
-土木堡之變
-魏忠賢亂政
-鄭和下西洋
-滿清的興起
-第一次鴉片戰爭
-第一次中日戰爭
-辛亥革命
1911年以後的事件，由於內容過於空泛及不準確，以至後人認為整本事都是清末的人偽託[4]。
[參看]
-推背圖
[注釋]
1.徐珂《清稗類鈔》：「燒餅歌明太祖在便殿，一日，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。問之曰：『碗中何物？』基曰：『半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。此食物也。』開視，果然。太祖乃問以天下後世之事，基歷歷言之。」
2.謝貴安. 《從謡言到預言: 流傳千年的中國讖謠文化》. 台灣: 未來書城出版社. 1957-06. ISBN 9789867797292 （正體中文）.
3.陳學霖：《劉伯溫與哪吒城——北京建城的傳說》，1994年
4.4.0 4.1 Windridge, Charles. [1999] (2003) Tong Sing The Chinese Book of Wisdom. Kyle Cathie Limited. ISBN 0-7607-4535-8. pg 124-125.
[參考書目]
-陳學霖：〈劉伯溫《燒餅歌》新考〉
圖解瑜伽經︰現在開始講瑜伽
第1章 瑜伽淵源︰神秘的印度文化
1 瑜伽故鄉︰靈性的印度
2 “宗教博物館”︰印度的宗教
3 “正統派哲學”︰古印度六派哲學
4 印度教價值觀︰四種人生價值和人生四階段
5 古印度的時間觀︰四個年代的循環
6 瑜伽的哲學思想︰梵我相連
7 印度人的獨特哲學︰業報輪回與解脫之道
8 靈性主義者︰聖人、靈性導師和奉獻者
9 來自天堂星系的聖水︰恆河
10 走近神廟︰神聖的建築學
11 聖地之旅︰與神靈的無限接近
12 瑜伽藝術︰用感官尋求神
13 字字是歌，步步皆舞︰舞蹈音樂
14 神融于生活︰穿著飲食中的虔敬
15 崇拜者與神像的對視︰彼此愛心的交流
16 天天都過節︰印度的節日
第2章 源遠流長︰瑜伽發展史
1 瑜伽的定義︰與宇宙和至尊聯系在一起
2 瑜伽的悠久歷史︰瑜伽史的分期
3 最早的瑜伽︰古老的苦行實踐
4 從韋達經到《奧義書》︰瑜伽記載的開始
5 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》︰史詩時期的瑜伽
6 瑜伽由修持術演變為哲學︰《博伽梵歌》
7 古典瑜伽的巔峰︰《瑜伽經》
8 後經典瑜伽︰不求解脫，只問此刻
9 相輔相成︰瑜伽和婆羅門教
10 水乳交融︰瑜伽與印度教
11 技術的闡釋︰瑜伽與佛教
12 咒語和冥想的結合︰瑜伽與密教
13 對長生不死的靈性追求︰瑜伽和煉金術
14 枝繁葉茂的瑜伽流派︰五大瑜伽
第3章 瑜伽的故事︰神，無處不在
1 覺悟真理的三個階段︰梵覺、超靈與至尊主
2 瑜伽最高境界的人格化身︰奎師那
3 半神人︰奎師那的僕人
4 奎師那的擴展︰一個神的諸多展示
5 拯救世界︰維施努的十個重要化身
6 維施努殺死暴君的故事︰半人半獅化身
7 存在中的首位女神︰茹阿妲
8 茹阿妲的擴展︰牧牛姑娘
9 外士納瓦的植物︰圖拉西女神
10 瑜伽師的王子︰希瓦
11 第一個生物體︰布茹阿瑪
12 物質創造女神︰雪山神女杜爾嘎
13 象頭神︰甘內什
14 辯才天女︰薩拉斯瓦蒂
15 羅摩的猴子僕人︰英雄哈奴曼
第4章《瑜伽經》講解︰走進瑜伽的靈性世界
一 全神貫注（薩瑪迪）篇: 瑜伽目標
1 瑜伽︰個體與神完美相連的方法
2 瑜伽︰控制心念的變動
3 心念的五種變動︰判斷、錯判、想象、睡眠和記憶
4 練習和超脫︰約束心念的多變
5 “物質自然三種屬性”︰宇宙的三種因子
6 修煉瑜伽︰解脫的唯一途徑
7 部分人實現三摩地︰信、力、憶、定、慧
8 宇宙的最高統治者︰至尊神
9 瑜伽聖音︰念誦“OM”並冥想
10 冥想一個真理︰精神渙散的解藥
11 培養德行︰尋找他人身上的優點
12 達到內心平靜︰條條大路通羅馬
13 三摩地︰與冥想對象的同一
14 小我與至尊梵相連︰瑜伽的最高境界
二 練習篇:瑜伽及其修行
1 瑜伽開始三部曲︰苦行、研讀、對神的奉愛
2 需要消除的障礙︰愚昧、自我意識、激情、憎恨、任性和固執
3 修習瑜伽︰結束輪回，告別痛苦
4 人成為經驗的奴隸︰天帝因鐸變豬的故事
5 去除愚昧︰獲得解脫的前提
6 修行之法︰八部瑜伽
7 自律︰培養對所有人的愛
8 奉行︰保持潔淨，尋找生命的意義
9 自律的積極成效︰走向瑜伽
10 奉行修行的好處︰快樂、純淨和與神交流
11 坐姿︰身體筆直有利冥想
12 三脈七輪︰人體的能量通道和中心
13 調息︰呼吸的停頓
14 收回感知力︰就像關注音樂的鼓點
三 神秘力量篇︰清除真理路上的絆腳石
1 從集中注意力到冥想︰意識的集中和連續流動
2 三摩地︰深入冥想的極致狀態
3 三摩地之後︰靈性生活的開始
4 神秘力量︰真理路上的絆腳石
5 全神貫注地冥想︰突破身體局限，控制自然
6 靈性生活︰靈魂的完全自由
四 解脫篇︰與神完美的連接
1 神通力的獲得︰生得、藥草、誦咒、苦行及冥想
2 超然思維︰超越黑白，不留痕跡
3 靈性提升︰從當下開始
4 萬物一統︰宇宙的過去、現在和將來
5 心如明月︰借太陽之光來感知
6 解脫︰回到本性
第5章 瑜伽實修︰全面健康的生活藝術
1 做好前期準備︰身心、工具、場所和時間
2 注意事項︰正確修習的保證
3 冥想之初︰獲得一個穩定的坐姿
4 手印︰產生意念的力量
5 呼吸和調息︰吸取宇宙中的生命之氣
6 冥想︰身、心、靈統一的需要
7 熱身︰為了更好地完成瑜伽動作
8 拜日式︰喚醒身體，精力充沛
9 瑜伽放松式︰讓身體恢復活力
10 瑜伽姿勢︰通往靈魂的大門
11 瑜伽的益處︰生理、心理和精神的全面健康
12 瑜伽飲食︰提倡素食
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