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標題: 戒淫與戒妄語--骨膠原 [打印本頁]
作者: 老奸巨猾 時間: 2014-10-17 10:46 AM 標題: 戒淫與戒妄語--骨膠原
本帖最後由 老奸巨猾 於 2014-10-17 11:25 AM 編輯
各位菩薩吉祥!阿彌陀佛!
之前承蒙幾位菩薩的開示，要我盡量講修行的心得，不要只是貼一些經文。我呢，沒什麼修行，所以也沒什麼心得。今天我轉貼一篇大陸密宗學人骨膠原的文，這位菩薩是有在收弟子的，本身很有修為，所以貼他的文給大家參考，順便講講自己的心得。以下是正文::
優婆塞戒經說：經常犯邪淫的人，凡有所做，妄語在先，。
手淫也是一種邪淫，不管做什麼事情，都喜歡妄語，明明答應了的事，過一會就反悔了。這種人，就是經常犯淫，由妄語而引發的淫業，。
現在的年輕人我接觸很多，不犯妄語的人，修一萬個大拜就戒淫了。經常犯妄語的人，要修幾十萬大拜才能戒淫，戒了之後因為妄語偶爾還是會犯淫，。
妄語如果戒掉了，那麼犯淫也就會戒掉。因為這二個都是互相引發的，都是屬於意志迷亂不堅定。
很多時候，我們不要用理智去分析該不該做，而是首先要想到去遵守戒律，要持戒，不能犯妄語戒，。
比如我寫計畫，明天去中山公園玩，因為中山公園美女很多。結果第二天下大雨，那麼公園裡面肯定是一個美女都沒有，但是我不能犯妄語，說了要去，就一定要去，哪怕是公園裡面一個美女也沒有，有的只是傾盆大雨，那麼我還是要去公園逛一圈，因為要不犯妄語戒，說了要去就一定要去，。
我以前寫過，最厲害的咒就是不妄語，持不妄語戒，持久了之後，說的話，萬億鬼神會聽從命令，說山倒，山就倒，說地裂，地就裂，說一年內不淫不漏，就會一年不淫不孱，說發財，就發財，。
持不妄語戒，就是這麼厲害，但是會經過很多很多的考驗，比如你老婆腳臭，她問你臭不臭，你說臭，那她就不高興了，就跑掉了，你要能忍受這樣的損失。佛說女人是最喜歡犯妄語的，簡直是張口就來。
比如別人考試都做弊抄襲，這個也是犯妄，妄就是假，成績是假的，不犯妄不抄襲，考試不及格拿不到畢業證，你要能忍受。這個世界唯一真實的力量就是持戒，不犯妄語戒，心念可通天辟地，無所不能，。
又比如做事業工程，說真話報實價，可能會讓你損失幾百萬元，可能會讓你失業，那麼你要能夠忍受。這就是持戒的考驗，上天會把損失百倍萬倍的返還給你。
當信受佛語，以戒為師，戒律是唯一真實大雄大力大強勢，其他的都是微塵粉末，不足掛齒為慮，。
心中唯一所念，當是戒律，。
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我對戒淫的心得啊，上次在"楞嚴經是不是後人偽造的經典"這篇討論的第15頁已經講過了。我發現，施食與茹素對於戒淫都很有幫助，大寶積經裡也有講到，修慈心或悲心都很容易達到梵行，梵行就是不淫欲；修悲心更可速得阿耨多羅三藐三菩提。
大寶積經卷五十八文殊師利受記會第十五之一::
"善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴淨佛剎。善男子。何謂一法。此菩薩於一切眾生行大悲故。"
施食、不殺生、放生、茹素都是修慈悲心，與眾生樂，不忍眾生苦。拔苦與樂就是慈悲心。這些加行與戒行對於成就佛道有直接的影響。
這裡順帶要講的是，每一種加行與戒行都離不開觀照與執行面。
比如吃素必須要體認到自己吃素的真正目的，是不食眾生肉，不忍眾生苦，不欠眾生債，寧捨口腹欲。吃素要常常做這樣的觀照與思維，不要專挑一些加工、加料的素食來吃，多吃青菜水果與堅果、菇類。
比如不殺生，家裡打掃乾淨了，蚊蟲螞蟻自然就少，心地清淨了，蚊蟲螞蟻自然也會變少，外境是內境的顯現。堅持不殺，牠們也會變少。也許有點玄，但這是我的心得。
放生我很少，所以沒有心得。但是那種預訂的放生，我是不贊成的。
施食的問題，我之前的貼文都講過了，網路上也有很多可以參考。世尊在"甘露味經"裡面強調施食者可以在賢劫成佛，與上面的經文是相呼應的。
佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經::
"...善男子。若諸天人如法受持。若為諸鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。何以故。此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優曇缽花映媚開敷。
善男子。若有菩薩不著己樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食喫。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。此陀羅尼若但讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今分明語汝。是持咒者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所說經法一無是處。"
想要茹素卻始終下不了決心的人，我的經驗是:持誦楞嚴咒，可以幫你快速的斷肉茹素、持戒斷淫。持誦穢跡金剛咒，也對戒淫有大幫助。
我是靠誦楞嚴咒來斷肉的，這在"楞嚴經"裡有印證:
楞嚴經卷七::
"阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者......。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。無量功德，如惡叉聚。同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。"
齋戒，包括了茹素、持戒與斷淫。佛語不虛，我是真真切切的感受到了楞嚴咒的威力，一開始我也是只誦後面十句，上下班通車時念，很快就斷肉了，而且還在佛前立了戒殺茹素的大願，誦楞嚴咒就是可以給你這麼堅定的信心。初學者只要誦最後十句咒心，就是:"跢姪他 唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶"，能全部背誦更好，力量更強，效果更快。
佛說誦楞嚴咒可以誦到明心(心通)，大家可以自己試試。
楞嚴經卷七::
"... 阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。.......。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如來便為妄語。"
另外，"不邪淫"跟"不淫"，看自己想要什麼結果。五戒就只有"不邪淫"，但是拼命找自己的太太做，洩精洩多了，來世的後果堪慮，各位菩薩看看，小動物只有發情期才淫啊，連小動物都懂得要惜精，身為人就更要懂了。
不淫是出欲界才要修的，如果自己不打算修到出欲界，那就不需要搞得如此辛苦。但是學佛不打算出欲界，只想昇天享福，以世尊的講法，這種人可以直接視為地獄人，因為遲早有享完天福，墮地獄的一天。
要怎樣的結果，就端看自己的選擇。
南無阿彌陀佛!
作者: waroro 時間: 2014-10-17 05:24 PM
本帖最後由 waroro 於 2014-10-17 05:28 PM 編輯
淨空法師開示：
五戒是根本戒
五戒，前四條：殺、盜、淫、妄是屬於「性罪」。什麼是性罪？也就是蓋覆自己的本性，使本性的光明、德用不能現前，原因是這四大障礙。酒是「遮戒」，不是性戒。本身沒有罪，是你喝醉犯了前面四條戒才有罪，不犯前面四條戒，則沒有罪。佛家把酒列入根本大戒，是因為酒醉之後迷惑顛倒，自己不能控制，決定破戒。
戒律有三大類，律儀戒是佛制定的，有經文依據。饒益有情戒，只要對眾生有利益的，能保障社會大眾安全的，像國家法律、一切規章、風俗習慣、道德觀念，這是佛經裡沒有的，我們都要遵守。這些法律，每個時代不同，每個地區也不同。
戒律的精神：「諸惡莫作；眾善奉行」。什麼是惡？什麼是善？佛法講善惡的定義，最低限度，凡是能利益眾生的，就是善；凡是利益自己的，就是惡。初學的人聽前面一句會點頭，沒問題，聽後面一句，就不甘心。對自己有好處的都是惡。對自己沒有好處，我還做什麼？佛為什麼要這樣說，要知道佛法的深義。佛法的目的是教我們明心見性，教我們認識宇宙人生的真相。現在為什麼不認識？為什麼迷惑顛倒？佛說，因為有兩大障礙使我們迷失了自性。
《華嚴經》云：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。」什麼是妄想？貪、瞋、癡、慢是妄想。什麼是執著？我執、法執是病根。起心動念都為我，增長我執。我執要是不破，不要說成不了佛菩薩，阿羅漢都成不了。不但阿羅漢成不了，小乘初果也不能證得；因為證初果的第一個條件就是要破「身見」，不再執著這個身是我。
換句話說，無量劫來修行，沒有一次破我執。起心動念都為我，這怎麼得了！所以佛的善惡標準是這麼定的。
在六道裡，阿鼻地獄是老家，因為百分之八十的時間住在那裡。到外面來，是餓鬼、畜生、人、天，就像是出去觀光旅遊，晃一下又回地獄去了。
這一代人學佛，為什麼成就不如古代？我們看《高僧傳》、《居士傳》，從前在家、出家修行，開悟、得定、證果，好像都不難，修學三年、五年，十年、八年，都成就了。現代人修行，修了一輩子還是迷惑顛倒，原因就在捨棄了戒學。
作者: ash1115 時間: 2014-10-17 11:10 PM
六祖云：（淫）性本是淨性因；除（淫）即是淨性身。
這個（）是否也能用在其他性罪上？
作者: PUSH1015 時間: 2014-10-24 05:25 PM
我超愛手淫的
可是我也超守信的
沒有本文妄語的情形阿
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