[賞析與說明
這是三首富于哲理性的組詩。形指人的肉體，影指人的影子，神指人的精神、靈魂。此詩約作于晉義熙九年（413），時詩人四十九歲。
東晉時期社會動亂，宗教神學氾濫。而陶淵明的家鄉廬山，正是當時南方傳播佛教的中心。廬山東林寺名僧慧遠，大力宣揚淨土宗教義，在此之前撰有《形盡神不滅論）及（萬佛影銘》等，宣揚人死之後精神可以離開形、影而獨立存在，並通過輪回獲得來生的幸福。陶淵明與慧遠有過一些交往，這三首詩就是針對慧遠而發的。詩歌通過形、影、神三個富有生活氣息的藝術形象和他們之間的生動的對話，反映了詩人對宇宙和人生的思考，並表達了不同於佛教哲學的觀點。詩中雖表現了對人生短促。不能長生久視的苦悶與悲哀，但最終仍是採取了“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無複獨多慮”的達觀人生態度。
貴賤賢愚(1)，莫不營營以惜生(2)，斯甚惑焉(3)。故極陳形影之苦(4)，言神辨自然以釋之(5)。好事君子(6)，共取其心焉(7)。
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