[中國道教神話中的八仙，均為凡人得道，那麼有結婚有後代子女嗎？]：真沒結沒後代的。 - 伊莉討論區

孚佑帝君（呂洞賓）
八仙中的呂洞賓。是道教神仙、內丹代表人物，臺灣最興盛的信仰之一，被尊稱為呂祖、呂祖師、純陽祖師。閩臺地區民眾俗稱為「呂仙公」，簡稱「仙公」。呂洞賓的造形主要是穿著道袍、持劍，面貌清秀俊雅，有超塵絕俗之感。呂洞賓也屬於五文昌之一，同時也是理髮、醫藥、製墨等行業的守護神。

相傳呂洞賓原名呂巖，西元796年（唐貞元12年）農曆4月14日出生在中國山西永樂縣招賢里，才華洋溢，曾中進士為官。後因厭煩官場弊端，隱居終南山，巧遇鍾離權，學習煉丹之道，成為神仙。關於呂洞賓度脫、救濟凡人的傳說在宋代非常普遍，洪邁《夷堅志》一書就收錄近三十條。元代呂洞賓被尊為全真道的祖師，全真道士苗善時編有《純陽帝君神化妙通紀》一書。全真道士也把呂洞賓在山西永樂的故居擴建為道觀，就是今日的永樂宮。

以呂洞賓為單一主神的寺廟在臺灣並不多，但因為祂是扶乩的重要神祇，也是鸞堂信仰中的恩主公之一，所以信仰非常普遍。鸞堂扶鸞降筆、得到神明諭示是一種古老的宗教活動，臺灣從19世紀末開始蓬勃發展，起源於日治初期鴉片禁煙運動的擴展，至今成為臺灣民間信仰的重要特色，也引起許多中外學者的研究興趣。王世慶以〈日據初期臺灣之降筆會與戒煙運動〉一文探討臺灣降筆會的傳入及在各地的發展概況，並對鸞堂組織、經費及戒煙方法及影響進行詳細的說明。王志宇《臺灣的恩主公信仰—儒宗神教與飛鸞勸化》一書是針對「儒宗神教」的恩主公信仰，探討其活動、參與者、教化與社會救濟等各方面。臺北巿木柵指南宮是臺灣最有名的呂洞賓信仰聖地，最早也是一座鸞堂。

[哇！]：許遜（239年－374年），江西南昌人，道教著名人物，淨明道、閭山派尊奉的祖師，晉太康元年（280）舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽。

[哇哇！]：臨水夫人（767—792年）姓陳名靖姑。宗教系的學者，有要糾正的嗎？不可考證的道聽塗說，因果爭議很重的法身。

[哇哇哇！]：巫喔！那A差那麼多的幾百年呢？神話編劇的舖陳套筐，無罪推定的想定哦！真沒報應喔！是嗎？

玉皇大帝全稱 = 昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝

道教神系中神界的實際領導者，真正的「上帝」，地位低於三清，為三清所化生出之先天尊神，統轄宇宙眾神，常與四御之神並論，儒教稱昊天上帝，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。按照《玉皇經》所載，玉帝年齡應該為130多億歲，這和今天所考證的宇宙的年齡140億歲相接近。

玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神，他上掌三十三天，統領天地人三界神祇，下握七十二地、四大部洲，主宰億萬生靈。天原本石無形無像的，自古以來敬天畏天的思想，使人們自然的崇奉天，並具體化為「玉皇大帝」。

玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，他是萬物元始的至尊，故又敬稱「元始天尊」。地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。

台灣民間的神明許多是屬于想像神，人類為要探究宇宙萬物的奧秘，便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝，文武百官及部屬，尚且各有妻妾、仆婢等，所以古代人很容易想像神明界也有最高神，其下面有文官和武官神，且各有其部屬等。中國民間信仰所構想出來的神明界，也就是中國歷代帝國體制的再版，至高之神是玉皇上帝，在其支配下的各神明由其設官授職。

玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。宇宙中一切的神明，都是在他的統轄下，沒有天地以前，就先有了他，天地萬物由他而創造，他本身永住天上，但委派諸神到世間來觀察人間的善惡，因此，他可以說是統一神，神格至尊，一般人信奉他為至高無上之神。當我們到寺廟膜拜的時候，第一柱香都是先朝拜天公，就是代表對萬神之王的「玉皇大帝」表示尊敬。

台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊，或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天公祖」、「天帝」、「玉皇」，俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京，故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。