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標題: [瑤池金母慈祥九天玄女俏皮][中時電子報][2013-11-24] [打印本頁]

作者: y8qc2gk91 時間: 2013-11-24 10:46 AM 標題: [瑤池金母慈祥九天玄女俏皮][中時電子報][2013-11-24]

本帖最後由 y8qc2gk91 於 2013-11-24 10:47 AM 編輯

台灣宗教種類繁多，信仰也是安定人心的力量，不少民眾為求消災解厄，會找上乩童求神問卜，等待神明上身後，向信徒們指點迷津；而父系、母系神明的不同，也讓傳達神意的乩童有時婉約、有時火爆，言行舉止相當兩極。

不同的神明「降駕」在乩童身上，會先「報名號」，接著會有象徵性的手勢、步法，讓信徒知道為何許神明降駕，此時，一旁的「桌頭」便會即席口譯。
輔仁大學宗教系副教授鄭志明表示，父系與母系的差別在於乩童的詮釋手法，為分別何種神明上身，身為翻譯的桌頭需眼光犀利，並精通人情世故、時代脈動，若是父系神明，如濟公，乩童便有固定的「搖扇」手勢，王爺則口氣火爆，三不五時臭罵信徒一頓。

鄭志明說，母系神明則有令人傾心之處，如瑤池金母，乩童雙手比出蓮花指，手勢嫵媚，口氣輕聲細語，像慈母一般，若是九天玄女，則是俏皮活潑，甚至會哼唱曲調。

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還真是好玩的神明上身方式呢，原來神明也跟人一樣有著不一樣的個性和說話方式啊！

作者: aabbbcccc888 時間: 2013-11-24 12:21 PM

之前說很多廟宇賣Q版的神明公仔
業績嚇嚇叫耶

作者: ben19766542 時間: 2013-11-24 01:17 PM

台灣是一個宗教融合的環境
幾乎是任何宗教都能接受

作者: jodomade1206 時間: 2013-11-24 01:42 PM

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作者: oscar13 時間: 2013-11-24 05:00 PM

就跟人一樣阿每個人都有不同個性所以每尊神明表達方式也不一樣

作者: 發達林 時間: 2013-11-24 05:26 PM

世道亂，宗教興，人心混亂，每個人都心事重重的。

作者: rabe 時間: 2013-11-24 08:39 PM

本帖最後由 rabe 於 2013-11-24 08:39 PM 編輯

其實對這種算是半信半疑

真的蠻懷疑是真的上身嗎....

作者: Daniel333 時間: 2013-11-25 12:24 AM

台灣是多元性宗教的地方，每個人都有自己的信仰！但是不要太過於沈迷！

作者: 查理斯多德 時間: 2013-11-25 11:31 AM

當他們有一天發現自己研究了老半天.才發現那些所謂的什麼九天玄女或瑤池金母等等..

通通都不成存在過...{只是出現於古代小說中的人物}..

不知道那時這些學者或教授臉上會有何表情

作者: jacky0603g 時間: 2013-11-25 11:57 AM

其實只要勸人向善…即使無法確定是否曾存在過…眾人的信仰也是正向的能量…
沒有必要真做到子不語…畢竟不語不代表不信其存在…未能證明確實沒有就保有一分尊重…

作者: ta011 時間: 2013-11-25 12:07 PM

瑤池金母

王母娘娘，又稱瑤池金母，或稱西王母、金母、金母元君、九靈大妙龜山金母。簡稱王母或西王母。相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居昆侖。」

王母娘娘自稱為天帝的女兒，而天帝系皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女兒，無法查考。惟娘娘生育過多，則有所據，因此王母也屬一位多產的娘娘。

在傳說中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤，並且與周穆王和漢武帝都有交往的記錄。至于王母娘娘與漢武帝交往之事，出自《漢武帝內傳》，大概地稅：七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核准備種植，王母說這種
桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。

也就是說:確有其人跟事。

作者: seawind001 時間: 2013-11-26 11:32 PM

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作者: kiraco123 時間: 2013-11-27 01:29 AM

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