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標題: 易經被列入儒學的經典，也是道家的經典，兩家詮釋易經有何異同? [打印本頁]

作者: 蒼松 時間: 2013-10-18 03:53 PM 標題: 易經被列入儒學的經典，也是道家的經典，兩家詮釋易經有何異同?

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作者: party5555 時間: 2013-10-18 08:54 PM

本帖最後由 party5555 於 2013-10-19 08:06 PM 編輯

道家由易象中尋找結果並做思想上的反覆思辯，並產生在對事的反觀及不同角度的思考 !!且不是用以了解陰陽鬼神!!用易經以詮釋陰陽鬼神的的說法!!是道教的說法!!道家不等於同道教!!道家代表是老、莊，道教始祖是張陵，在對易經的用法並不相同!!
儒家由文王演繹後天八卦至孔子作十翼，對易象的解釋更進一步，根據每個人不同的觀點加以解釋，直到宋明理學大家的出現!!甚至後世，都用易經對預測或道理上的理解所作論證，是儒家道統的一種傳承與復興，在對自然事物上的理解也常以易經作為了解的途徑!!

作者: ofywltkyd 時間: 2013-10-19 01:36 PM

呵呵,謝謝樓主了~~~~~~~~~~~

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作者: jy03402052 時間: 2013-10-20 06:30 PM

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作者: xdevil2012x 時間: 2013-10-21 10:01 PM

本帖最後由 xdevil2012x 於 2013-10-21 10:02 PM 編輯

小弟才疏學淺，對於易經略為研究，略窺門縫。
要說儒、道對周易的研究我不懂，
但我覺得道家易跟儒家易的根據不同，儒家是順周易，
而道家是順歸藏易，周易以離為始(後天八卦)，
而歸藏以坤為始，各有不同，至於應用及解說，
周易說變，歸藏說裏，所以小弟認為儒家易是慎終追遠，
道家易是撥亂反正，當然慎終追遠必須要有中流砥柱是的覺悟，
像孔子一樣，到現在都受到他的影響。
而撥亂反正是暗中改變，融合亂，以一變萬物，藉此以常道導亂為正，
但一切均為自然。
坤為常，離為變，乾為動，艮為長。
這是小弟的見解，獻醜獻醜。

作者: party5555 時間: 2013-10-22 10:54 PM

xdevil2012x 發表於 2013-10-21 10:01 PM
小弟才疏學淺，對於易經略為研究，略窺門縫。
要說儒、道對周易的研究我不懂，
但我覺得道家易跟儒家易的根 ...

自黃帝時衍河圖洛書!!夏時生連山歸藏!!說的精妙!!各家風采!!先生分析的精闢!!

作者: bznoah 時間: 2013-10-25 10:55 AM

易經
實在是很神奇的東西
用卜卦來了解以後的變化
信者恆信

作者: 球魂 時間: 2013-10-26 09:42 AM

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作者: 飛羽白鷹 時間: 2013-11-4 07:02 AM

樓主的問題很有切入點

我也很想了解

一部經書

兩家搶著收錄

作者: howard5619 時間: 2013-11-4 11:07 AM

看到這些中國經典感覺向是在看文字天書自己也感覺慚愧有時間應該要多侵濡在這浩瀚的中國文學經典好好體會古人的用心

作者: linshixingdengl 時間: 2013-11-5 05:36 PM

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作者: siynman 時間: 2013-11-6 08:12 AM

儒家與道家對於易經這一部千古經典,詮釋的異同,幾位先進的詮釋與分析,有了更進一步的認識,感謝您們

作者: 九翼天使 時間: 2013-11-6 03:57 PM

個人認為
儒家從易經中得到變的道理
道家從易經中得到玄的道理
所以從易經而論,二家的看法可能觀點上
有些不一樣吧

作者: 白打 時間: 2013-11-6 11:54 PM

本帖最後由白打於 2013-11-6 11:55 PM 編輯

我也認為易經是古人觀察自然的現象，歸納成許多因果關係，企圖去了解宇宙的規律。

但是這些東西後來被各家學派搞成玄虛之學，脫離了它本來的功能。

千百年來，許多高人研究易經，又弄成算卦陰陽等等命理虛談，究竟成就了什麼？

那麼厲害的話，清末的八國聯軍之恥何以發生？

為什麼今天世界上最有權力的單位，是美國白宮，而不是充滿高人的華人世界？

月球上插著的，是美國國旗，也不是華人政權的旗幟，又為什麼？

中醫的學問也是一樣，領先了幾千年，卻在兩百年之內被西醫科學系統徹底超越，而且難以翻身。

這都說明一件事：中國人不務實際，腦筋很聰明，但總是用錯地方。

作者: osunking 時間: 2014-2-9 08:24 PM

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作者: ey150324 時間: 2014-2-25 01:22 PM

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作者: wangyuju 時間: 2014-2-25 11:16 PM

補充一點，易經真正有規模的被道家化其實可以追到魏晉時期文人對司馬昭以儒家聖人自況的反動開始，因為對言論的一種包裝跟新研究領域的開拓，開始清談(司馬昭談儒，文人鄙之故清談)。清談始以道家表述方式談論儒家典籍，於是易經等經典出現較玄妙的說法。

作者: supergsa2005 時間: 2014-2-26 01:01 PM

這麼區分實在是太膚淺了，最近學界考證出來的古本老子與莊子，在最初理念上也是有許多與儒家相合之處，再說易經作為百經之王，古代讀書人求什麼?
今人卻以為是卜筮之書，實在是太過可惜。
但話說回來，台灣確實有許多大師通曉易經術數

作者: tombig0125 時間: 2014-3-2 12:23 AM

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作者: aaltty 時間: 2014-4-18 02:28 AM

易經是透過符號的排列予以命名，每個卦要取什麼名字這個學問就很深了，在當時取的名字在後世不見得適用，中國很多地方，包括高山、河流、城市等名字都被改過了，為何易經的卦名依舊？
儒家只是把易經拿來做為往自已臉上貼金而已。
中國會這麼慘，改朝換代這麼多次，儒家要負很大的責任。

作者: joeyweternal 時間: 2014-4-18 07:49 PM

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作者: real_info 時間: 2014-4-24 10:26 PM

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作者: yccsmart 時間: 2014-4-25 03:50 PM

易經包含了儒家和道家(非道教)，應該不是歸給哪一家，而是哪一家都離不開易經。

作者: 流浪的小新 時間: 2014-5-25 04:24 PM

其實儒&道兩家對易經的見解各有特色,若能兩照相應必有番作為.

作者: lsh1019 時間: 2014-5-26 01:42 AM

其實還是有人通過易經去研究國學、道學，宋朝大儒泰半皆是

作者: anrepang 時間: 2014-5-27 12:17 PM

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作者: brandy1234 時間: 2014-5-27 08:10 PM

儒家的觀點到了某處，其實跟道家的有一點點類似
儒家講究的，是君君、臣臣、父父、子子
在什麼位，謀什麼政
而道家，講究的是，萬物都有其運行之道
而道、可以解釋，或者該說，道帶著萬物運行

所以易經對儒，是看在什麼地方、時候、身份
像你可以看到，易經中許多的卦位
其實代表一個身份
大家耳熟能詳的像什麼乾為父、坤為母
熟讀、或應該說是了解易經
就是了解自己在什麼時候
該做什麼

而至於對道而言，就是由卦位之間的轉換
來去悟道了
那就是解釋、去了解道的最好方式
因為易經說明的是萬物運行的法則
道則是帶其運行的道理
所以，如果要了解道
從萬物如何運行下手，也是條捷徑

作者: 浣秋舟賦 時間: 2014-5-28 09:27 PM

看了大家的討論.小弟真是獲益匪淺.真的要把這兩部經典好好的看一遍才行.

作者: 蒼松 時間: 2014-6-14 02:40 PM

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作者: chevylin0802 時間: 2014-6-14 02:57 PM

周易一般來講都是會說由文王作八卦開始
但事實上應該是在周公的時候才大致成形

周易不是屬於某一個人的著作
本來周易就是周朝以天子為藉口
四處從當時各個部族掠奪搜括回來之後再重新編排出來的東西

至於商的歸藏易
也只是傳說而已

周易本來就是占卜用的書籍
原本就只有周朝史官在使用的東西
周朝的史官除了記錄史實以外
最主要的工作就是祭祀與預言
說穿了就是祭師的工作而已

春秋時期周易開始流落到了諸侯手上
諸侯的史官開始掌握了周易這部書的內容

孔子畫蛇添足做了十翼
把原本一本易經改得四不象
儒家學者還在那邊沾沾自喜
我呸~
中國史上最不要臉的就是這種事
剽竊文化
就是始於孔子
詩經裏面有接近1/3的詩也被竄改
只要是男女淫色之詩就直接竄改文字
讓它看起來比較沒那麼赤裸裸的淫色
儒士從古代就一直不斷的在敗壞文化
從古代本來就是皇權的守衛者
到現在可以搖身一變變成真極權假民主的民主鬥士
無恥至極莫過於這群儒士

作者: dchun 時間: 2014-6-14 10:05 PM

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作者: hsiehjordan 時間: 2015-6-5 11:40 PM

易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，儒、道的看法，體現易的陰、陽，也讓我們看到易的真、善、美。

作者: abcd19790123 時間: 2015-8-4 01:16 AM

一班來說儒家注重入世道家注重修心.

作者: woo2003 時間: 2015-8-8 07:52 AM

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