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標題: “以秋景寫秋心”的絕唱——范仲淹詞《蘇幕遮》 [打印本頁]

作者: eynyers 時間: 2013-9-2 01:54 PM 標題: “以秋景寫秋心”的絕唱——范仲淹詞《蘇幕遮》

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月摟高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　這首《蘇幕遮》詞，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當時出任陝西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關防務前線，當秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉，于是有這首借秋景來抒發懷抱的絕唱。該詞上片主要寫景，下片主要抒情。

　　上片大略云：秋天到來時，天高云談，碧空澄澈，落葉枯黃，萎積滿地，寒涼浸透河水，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿山襯著斜陽，一齊倒映于河水之中；枯干了的離離野草，鋪向看不見的天邊。這實在是一幅肅諷悲涼的秋來塞外景物圖。“夕陽”與“秋色”相映，都是暖去寒來、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸；“芳草”本無感情，但在僅靠野草點綴的荒原上，卻令人無限依戀。這一來是因為芳草鋪向斜陽之外的遠方，直接溝通內地家鄉；二來是因草枯了，明年還會綠，人卻一年年老去，誰知下一次春草萌發時，征人是否還能看得見呢?李賀詩云“天若有情天亦老”，永恒的自然界與短暫的人生，怎能不引發人們深深的感慨?

　　下片大略云：塞上秋景一片凄涼，不由得征人鄉思纏綿，心緒黯然，憶別念新，長夜難寐，只要一合上眼皮，便夢見與家人團聚。夜半夢醒，格外凄苦。算了吧，算了吧，任它月色溶溶，樓高望遠，還是不要登高縱目、觀賞月色吧；還是借酒消愁，來排遣這漫長孤寂的秋夜吧。只是借酒消愁愁更愁，醉意更深地觸動心中的離愁，化作點點相思之淚，幽幽地滴落胸前。這實在是典型的游子秋思意緒。“黯”，黯然失色，指精神受到强烈的刺激而覺消沉悲切。 “旅思(sì)”，即在外作客的惆悵。“思(sì)”，意念。“黯鄉魂”與“追旅思”是下片的中心，是一種心緒的兩個方面：懷鄉思親，令人心魂不安；傷別念遠，令人憂思悵惘。“黯鄉魂”，是對內地的懷想；“追旅思”，是對邊愁的体味。

　　不過，此詞不是普通的游子秋思之作，而是邊關統帥寫的征人思家之作。張惠言云：“此去國之情。”(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂語。”(《詞綜偈評》)從感情基調來說，屬纏綿“柔情”、儿女風情，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無與風雅也。”(《左庵詞話》)這本是允洽的評論，有人卻格于作者身份，硬要予以分辨，認為其中是關系軍國的嚴肅感情。“按文正一生，並非懷土之士，所為鄉魂旅思以及愁腸思淚等語，似沾沾作儿女想，何也?觀前闋可以想見其寄托。開首四句，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之思；‘山映斜陽，三句，隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象；芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁，不自聊賴，始動其鄉魂旅思，而夢不安枕，酒皆化淚矣。其實憂愁非為思家也。文正當宋仁宗之時，揚厲中外，身肩一國之安危，雖其時不無小人，究系隆盛之日，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣。”(黃蓼園《蓼園詞選》)這一說法，論者多不以為然。胡云冀《宋詞選》即云：“從具体的詞看，除了反映出‘去國之情’，很難找出其中有什麼‘憂天下’的含意，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的。” 的確，此詞只是邊關將士思鄉念親之情的抒寫，並未寄寓指斥小人的軍國之憂。

　　詞中抒的是什麼情，固然須辨別清楚，它是怎樣抒情的，更是重要的問題。汪中評論說：“此詞目觸秋色，牽引一片相思之作也。全詞結構正如鄒祗謨所云：前段多入麗語，后段純寫柔情。所謂麗語即柔語也，以秋景寫秋心。” (《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫秋心”，講的正是本詞的藝术特色，即以景寫情，情景交融。情與景的關系，歷來是我國文論的基本問題，《禮記·樂記》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”劉勰《文心雕龍》系統地闡述了這一問題，提出“應物斯感”、 “情以物遷”的論點，即人的主觀感情系由對客觀事物的反應產生的，也只有憑借外物才能表現出來。唐代日本僧人空海所著《文鏡秘府》進一步提出了情思與景物須相諧合的見解，即“須景與意相兼”、“詩不可一向把理，皆須入景，語始清味。……詩一向言意，不清及無味；一向言景，亦無味，事須景與意相兼始好”。宋以后，對情與景的關系，認識更為深刻，范希文《對床夜話》提出“景無情不發，情無景不生”及必須“化景物為情思”的見解；明人謝榛《四溟詩話》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背， ……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”清代王夫之《姜齋詩話》更明確提出景語與情語的概念並述及其相互關系：“不能入景語，又何能情語邪?”“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”況周頤《蕙風詞話》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫景與言情，非二事也。”王國維《人間詞話》則概括點明“一切景語皆情語”，“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也”。王氏所見，與汪中“所謂‘麗語’即‘柔語’也” 相同。此處之“麗語”，即婉麗的景語；“柔語”，即柔媚的情語。范仲淹正是借助對秋色的描寫，真切地吐露了征人的“旅思”之情。

　　況周頤《蕙風詞話·論詞》指出：“善言情者，但寫景而情在其中。此等境界，唯北宋人詞往往有之。”范仲淹的《蘇幕遮》，正是北宋初年的代表詞作，也確能借景抒情，寓情于景，情景交融，真切感人。

作者: iygjghyjhguy 時間: 2013-9-10 04:29 PM

剖析頗為精采! 這闕詞意境與寫景皆美，堪稱佳作!

作者: deathboy000 時間: 2013-9-11 12:53 AM

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作者: howard5619 時間: 2013-9-11 01:38 PM

咬詩爵詩會有另類的感覺很久沒細細品嘗這蘇遮幕這首離鄉背井的好詩

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