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標題: 阮籍文學史 [打印本頁]

作者: eynyers 時間: 2013-6-28 04:30 PM 標題: 阮籍文學史

阮籍把老莊的學說和理想在觀念和實踐的層面上加以闡揚，把以前玄學的主題，透過莊子學說轉移到個人人格上，使玄學增加了豐富的內涵和內容。
毋庸置疑，阮籍有著激烈反「名教」的理論和行為，然而他只是把「禮法」視為儒家經世時生出的末流，對儒學之根本─仁愛之心仍嚮往之，且對尊卑的社會秩序之說持肯定的態度，這反映出阮籍追求在現實社會建立儒道互補政治制度的一種理想。阮籍是想借助於道家自然無為之說而在社會中實踐儒家的仁恕之道。「無為」即人與人之間不相害，不相害即是「仁愛」。阮籍在激烈地反「名教」的同時，也認真地在理論上彌合儒道差異，這超越了王弼僅在本體論與政治觀上做些抽象的通論。
阮籍在中國思想史發展過程中正經歷了擺脫經學束縛、突破陰陽讖緯儒學迷霧、復興道家自然主義、提倡諸子學說的第二次思想大解放時期，也是時世混亂、政局動盪、生命意識高揚的時代。他在正始玄學因政爭而幾近斷流之際，依時代環境和個人性格與天賦，以變通的方式將從漢代經學中解放出來的思想主脈得以繼續下去。他將儒家的仁愛精神和莊子的「自然無為」、「萬物一體」理念結合，
以「混一」為根本，「自然」為關鍵，視社會的「仁愛」即自然的體現。他用理論詩歌文賦和行為之實踐，將理論化的玄學變成一種個人情感體驗的具體玄學。
阮籍在思想史上能夠穩穩地占據一席之地的突出貢獻就在於他在人格、人性之中加入了與自然相結合的大生命意識，把道家的「自然無為」之說與儒家的「仁恕」之說在「人性向善」的基礎上結合起來。

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