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標題: 身為一個道教徒 [打印本頁]

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作者: auto1217    時間: 2013-6-27 03:26 PM     標題: 身為一個道教徒

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作者: m麥瑞克    時間: 2013-6-27 06:37 PM

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作者: at780823    時間: 2013-7-4 06:41 PM

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作者: twbaibai    時間: 2013-7-4 10:25 PM

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作者: twbaibai    時間: 2013-7-4 10:31 PM

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作者: panfox    時間: 2013-7-5 10:18 AM

呵呵呵~~

我也是一個道教徒，我也受過三皈依
皈依之時，吾師卻直接要我向西方三聖求法
所以，我便是您納悶的 "佛道雙修" 之人...

怪嗎？衝突嗎？
如果您要研究這個宗教的歷史、主神，那你是在 "分別" 這兩個宗教
那你便陷入了歷史的框架，這兩個宗教便可能格格不入
所以你會覺得怪，覺得有衝突...
或許我該說您只有可能成為 "宗教歷史學家"，而非 "修行者"

反之，若您向這兩個宗教的 "根源" (不是歷史根源，而是精神根源) 去看
其實，這兩個宗教在本質上，並沒有差異，而且是互為表裡
跳脫形相與歷史，那就一點也不怪，也完全沒有衝突

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作者: chevylin0802    時間: 2013-7-5 10:39 AM

panfox 發表於 2013-7-5 10:18 AM
呵呵呵~~

我也是一個道教徒，我也受過三皈依

胖狐狸又企玩道法自然的把戲了嗎？

呵呵！

其實佛與道真的完全是不同的兩回事

這是切入點的關係
也是民族性的關係

原本就不是站在同一個位置的事情
加上又是使用不同的角度在看的做法

根本就是八竿子打不著一起的東西

道教坦白講
要先講到在唐朝之前與唐朝以後

唐朝之前並沒有道教的存在
是因為唐國姓為李的關係
中國傳統宗教為了求生存空間
所以就將傳統宗教正式定名為道教

道教的起源最早也只能追溯到東漢時期
一堆大頭病的人才把它往上無限上崗的推前
五斗米教可以算是中國最早的傳統宗教

道教經歷了魏晉南北朝的時期
受到南北朝知識份子清談的風氣所影響
所以
在那個時期的道教
已經開始接受起 老子 莊子 列子 等道家主要經典
但是
從另一個角度來說
有別於五斗米教的陰陽家流派
也漸漸的開始形成一股風氣
在陰陽家的推波助瀾之下
丹道思想也在魏晉南北朝時期有了比較明顯的發展
也就是現在大陸人俗稱的修真

丹道思想真正成熟的時期在唐中葉以後才開始
當時吸收了很多唐密的東西

陰陽家事實上有分好幾類不同的學科
有歸軍事方面應用的陣法學 陷阱學
也有歸占卜方面的
也有歸醫藥學方面的
這也造就了從唐朝以後的道士
尤其是遊方方士
都對五術精通的緣故

因為遊方的方士所繼承的思想
事實上有百分之七十主要是來自陰陽家思想
而其他的百分之三十
則分給了道家思想 佛家思想以及儒家思想

事實上道教的儀式幾乎有百分之七十以上承襲自唐密儀軌
所謂的修真養生等理論也有一半以上是將中醫學與唐密理論結合下的作品

就連呂洞賓都可以算是一個最典型的例子

了解歷史是一件很重要的事
尤其是對於宗教
宗教是一種會隨著歷史而產生思想變遷的東西
不了解當時的因緣
就不會了解當時的話是什麼意思

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作者: panfox    時間: 2013-7-5 12:00 PM

chevylin0802 發表於 2013-7-5 10:39 AM
胖狐狸又企玩道法自然的把戲了嗎？

呵呵！

呵呵呵~~

正如您所說，宗教會隨著歷史與時間產生質變
造成質變的，不是時間，而是 "人"

物換星移，滄海桑田，外相變了，真正的本質卻沒改變
正如，經歷百千世的輪迴，累世無明所蔽，但本心卻是如如不動
於生滅之中，卻未曾生滅；於輪迴之中，卻未曾輪迴
起分別的，從來不是宗教本身，而是人啊~

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作者: chevylin0802    時間: 2013-7-5 04:13 PM

panfox 發表於 2013-7-5 12:00 PM
呵呵呵~~

正如您所說，宗教會隨著歷史與時間產生質變

不是那樣子看的

宗教就是集體意識下的產物
集體意識會隨著時空改變
宗教也就會跟著改變

所以連宗教也逃離不開成住壞空的歷史法則
雖然這種歷史法則主要的原因在於人身上

至於本質就不歸宗教管了
本質就是本質
與宗教一點關係也沒有

只是許多先哲發現了本質
而將這些本質以各種方式在描述著
雖然本質不隨著時空轉變
但那也只是本質

至於宗教本身哪有什麼本質
宗教就是人類的一種意識的活動
一種信仰
這種信仰最早可以追溯到各個部族的巫師上
但信仰就是本質嗎
不
信仰也只不過是一種人類獨有的心理特徵
如果人類不存在了
信仰也一樣會跟著消滅
如此而已

至於歷史法則這四個字
本身也不能代表任何本質
而只是說明它是一種從歷史上所尋求出來的規律性
規律性本身不能歸入本質裏
因為它也很可能會有特例
最基本的特例就是人類的知識
直到目前為止
只會看到人類在知識上越來越豐富
而不會看到人類在知識上出現衰退的狀況
所以仍然是有許多事情是無法符合歷史法則的這種規律性

所以很多時候很多人聽到世間所有事情都脫離不開生老病死成住壞空的原則
在我看來
它仍然是可以找得出許多並不完全按照這種規律性走的

所以成住壞空在我看來
它就是一種歷史法則
它就是一種規律性
但它並不代表一定完全適用在每一件事物上

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作者: michae1yu    時間: 2013-7-5 04:30 PM

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作者: panfox    時間: 2013-7-5 05:09 PM

chevylin0802 發表於 2013-7-5 04:13 PM
不是那樣子看的

宗教就是集體意識下的產物

您說的很對

宗教，是古聖賢體悟到某些事，留傳給後世的 "智慧" 或者經驗
後來因為認同者多了，追隨者也多了，形成一個團體，甚至一個教派

如果，要研究一個教派，確實要先了解這個教派的歷史
藉由研究這個教派的歷史，去蕪存菁，才有可能得到這個教派所要傳達的真義
這就是我所說的 "本質"。

誠如您所說，任何一個宗教，都是以 "人" 為基礎。
當人不再相信個宗教，當信仰這個宗教的人死絕了，當帶領這個宗教的人，把信眾帶往另一個宗教時，這個宗教已然死亡
然而更多時候，是 "名存實亡"
或許，這正如同釋迦佛所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」

在這個原則上，生老病死、成住壞空是否規律，似乎沒那麼重要
佛教開示一切有為法、無為法都有生老病死、成住壞空的用意，不在於規律二字，而是要修者放下對 "法" 的執著
雖然，執著本身並無害，但是因執著而生無明，因無明而生障蔽，那就不是好事囉~

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作者: chevylin0802    時間: 2013-7-5 05:30 PM

panfox 發表於 2013-7-5 05:09 PM
您說的很對

宗教，是古聖賢體悟到某些事，留傳給後世的 "智慧" 或者經驗

很多事情一直都是如此

就好比一堆人老是在研究所謂的禪門公案
參話頭

在我看來
那根本就是進入死胡同裏面的事情而已

簡單的用一個案例來說明
許多人都有過類似的經驗
被小孩一句天真無邪的話
找到可行的思路
絞盡腦汁想的辦法完全都不管用
卻往往在一個局外人身上
一句話的觸發
而開展出來
其實局外人根本一點都不懂
也一樣會產生相當程度的效果

公案很多都是屬於這種的狀況
透過完全與當事人所思所想的無關的情形之下
提供出一道別出新裁的思路
說穿了
也根本沒什麼
不過是
讓對方
從心理上
去感受比當時的格局還要宏大的格局
如此而已

只是一般的人知道開悟前的人物他的心理狀態處在什麼樣的格局了嗎
不
沒有人想去理解
禪宗公案歸納出最後的一句話
就是拉開當事人所沉迷的那種格局裏
讓他從更寬廣的角度與視野重新觀看

什麼悟不悟的
根本一直以來就是一種鬼扯蛋
跟任何一個人的佛學知識有多豐富一點關連也沒有
跟任何一個人的智商有多高也一樣一點關連也沒有
說是悟
倒還不如說
是把這個人暫時的拉開原本的心態
暫時拉開了
角度變了
其他的
就不需要多說什麼
人啊
很會變通滴
只是常常被習慣的認知給卡住而已

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作者: panfox    時間: 2013-7-6 02:53 PM

chevylin0802 發表於 2013-7-5 05:30 PM
很多事情一直都是如此

就好比一堆人老是在研究所謂的禪門公案

我非常認同您說的。
開悟，並不是終點，也不代表什麼

很多人，總是自己把自己限縮在一個小小的格局中
看事情的角度，自然偏頗，無法看到全貌
這樣子的情況，就是所謂的「鑽牛角尖」
鑽到最後，只是把自己困在裡面

所謂的悟，其實也就只是一隻打從娘胎就出生在井底的青蛙，脫出井的格局，看到世界
但，離開井底的青蛙所看到的世界，其實看到的，只是一個比原來那個井還大的井

如果有人說開悟就成佛了，那我也只能搖搖頭...說：

「唉~~~又是一隻自甘困於井中的青蛙」

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作者: diomia    時間: 2013-10-10 07:14 PM

我也覺得佛道是不同的宗教，也有不同的教義，我雖敬奉道教神明，但我是親近佛法的，祝大家道業有成！

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作者: albom    時間: 2013-10-10 07:37 PM

私人宮壇.與靈山團體的興起...現今巷弄與路旁興起許多私人的宮壇，這些宮壇內供奉的多半是道教的神聖，而許多宮壇都會在大門口上方懸掛一塊木製的{玉旨}，聲稱宮壇的負責人或者供奉的神聖已領得玉皇大帝所頒賜之玉旨，有的甚至說領到 王母懿旨.地府陰旨.佛母佛旨.救世旨等等......

小弟在鄉下地方見識到的比較有趣,他們說也是奉旨(就是有去大廟領旨的意思),然後領的是"開牌旨"(說是可以開香港六合彩的號碼),當下整個人無言了.....

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作者: dream1123    時間: 2013-10-10 08:30 PM

台灣正統道教很少，到是民間信仰盛行，很多人都誤認道教就是民闁信仰，是的這是不同概念，而台灣的宗教流行雙修，就是道佛，禪淨，淨密.....等等，有些私人宮廟有阿彌陀佛和媽祖等不同宗教神祇共同祭拜，這大概是台灣的特色。

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作者: 藍色葡萄    時間: 2013-10-12 07:13 PM

道教到底是什麼有稍微的認識(不太了解道教)，不過張天師有壟斷道教為家族企業之嫌，不是很好的制度，到現在我想該改一改了。

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作者: evesbj    時間: 2013-10-13 04:22 PM

我家對面騎樓也是玉旨私佛宮廟~騎樓大眾所形走擺上大大天公爐~三不五時香煙擾繞
晚上還三五中措生練兵操將~法鼓唸咒.鄰人反應擾寧不聽勸告~指著牌匾諭旨最大~
這張營業牌照是玉皇大帝給的~玉旨咧.玉旨.里長.管區都無法可制~真是痛不育生之時~
有黑道背景的某市議員挺身相助~助理三言兩語就解決了地方大患~另覓地點搬家大吉~
什麼玉旨~我看黑道還比較管用~哈哈..笑談一曲

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作者: chevylin0802    時間: 2013-10-13 05:48 PM

evesbj 發表於 2013-10-13 04:22 PM
我家對面騎樓也是玉旨私佛宮廟~騎樓大眾所形走擺上大大天公爐~三不五時香煙擾繞
晚上還三五中措生練兵操將~ ...

哈哈哈哈哈哈
這也是沒辦法的事情
講到道教神祇的問題
華人都一樣

畢竟多數的人都寧可信其有
不敢信其無

只是我們回過頭來想想看
假設道教神祇都是真的有其事

那麼身為宇宙的主宰 玉皇上帝
又怎麼可能棄民眾生活於不顧
那豈不是完全推翻了道教長期以來叫人要做善事當好人的根本教條

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作者: menwwater    時間: 2013-10-13 06:56 PM




真正的道教 非常隱密 是真正修道仙家人   都是大羅金仙下凡塵  舉世罕見真神仙

普通的道教就是有門有派有法的 世俗人 難免有私心

虛假的道教 沒門沒法 胡說八道大部份都是 高一點的假科學詐財騙色

妖邪的道教 邪門邪法 專用邪法專作傷天害理的邪惡法師 避之則吉

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作者: zola6444    時間: 2013-11-10 11:48 PM

就佛教來說，「佛」無所不在，一切教法，皆為佛法，連惡法、邪法都是佛法，貪嗔癡都是佛法。
那「道」呢？有什麼不是「道」？

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