伊莉討論區

標題: 放生就是改善命運最有力的方法之一！ [打印本頁]

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-14 12:27 PM     標題: 放生就是改善命運最有力的方法之一！



        放生就是改善命運最有力的方法之一！

　   人到底有沒有命運？如果有，那麼命運到底怎麼樣產生的呢？如何才能真正改善命運呢？。。。這些問題都值得我們認真思考！其實，人的命運就如同一年有四季一樣客觀存在的！我們今生的命運是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因必得善果，造惡因必得惡果。

　　因果貫通三世 。《涅槃經》說：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失”。  

　　對于因果規律、六道輪回的存在，也許有些朋友還不太理解。而這些觀點遠非三言兩語可以闡述清楚的。建議先參看《地藏經》。

　　其實，我們每個人都希望擁有幸福的人生，擁有財富,擁有健康.....那麼，幸福，財富，健康從何而來呢？就從廣修善因開始啊！

　　 一念慈悲能聚無量福德！一切有為善法中，放生功德最為第一，具足財、法、無畏三種布施，自他兩利。放生就是積最大的福！放生就是行最大的善。

放生功德最為第一
　    放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對象沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個体，都可以放生。

放生就是改善命運最有力的方法之一！
　

        戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。六度万行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。

        在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！
　　　

        放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！　　大智度論云：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”。

        寒山問拾得。放生可成佛否。答曰：諸佛無心。惟以愛物為心。人能救物之苦。即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲。救一物命。是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長。久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因緣。非小善之所能比。凡我同願。宜廣行勸勉。善令群生同歸悲化。諸佛以愛物為心，放生拯救物命，免于死難，使其重拾生機，就是成就諸佛心願，諸佛皆大歡喜。

         諸佛以慈悲為心，放生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性，放生就是長養吾人的大慈悲心。常行放生，則常養慈悲，常行放生，與佛心更相契，與佛更應易感應道交，常行放生，自心充滿了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？
　   
        所以，放生就是觀世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大願，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比擬！

        梵網經云：“若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。”

        諦閑大師云：“不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也”。　　妙善大師（金山活佛）云：“最好的消業方法，莫過于放生，世界上最大的惡業莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的”。　　李炳南老居士云：“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊”。

        上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：“救一眾生，勝造七級浮屠”。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。　　“一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩”。

        圓因**云：“每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一”。　　“放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！”

　　放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生”。物命在經過三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，並且物命親聞“南無阿彌陀佛”聖號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。
　
　

      “放生最容易消業障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。

　　一切布施中，法布施第一。  諸供養中，法供養第一。  諸多功德 ，放生第一  。

　　一個人要做 大的功德 需要有因緣才行  而放生只要時間、地點允許， 都可以做，而且其功德巨大。

　　六度万行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！
         國家太大，真佛子不多。


[attach]91284094[/attach]        放生的話，我有時候也會去弄一下的，不過一般不多，几塊錢那樣。幫家里人放一下。他們是几乎每天都吃肉的。殺業比較重啊。

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-14 07:55 PM

很認真寫的     有沒人看一下啊？？

---

作者: mirageclaw    時間: 2013-5-14 09:20 PM



奉勸樓主不要一味推崇放生，放生若不得其法，造成的傷害往往比你想像中大很多，非但不能積功德，甚至可能造業!!

關於放生可能造成的問題，筆者曾作「放生究竟是積德還是造業?」一文加以闡述，在此也再次簡單論之。

佛教徒因「愛護生命」的慈悲心，常會有所謂「放生」的行為。但隨著時代的演變，當放生的形式逐漸僵化、當放生行為牽扯進愈來愈多的商業利益、當全球的生態環境已產生改變，原本出於善心的放生行為，卻產生了嚴重的生態問題。現代常見的放生方式，就是訂購一大批「放生鳥」、「放生魚」，然後整個團隊直接帶去野外放生。但因為對當地生態及放生物種未深入了解，放生物種可能根本無法適應環境而紛紛死亡，又或者是，放生物種可能會成為外來入侵種，危害當地原生物種的生存，對當地生態環境的保育造成嚴重不良影響。而且牽扯到商業利益的結果，許多商人是因為有這些「放生魚」、「放生鳥」的需求，而去野外大肆捕捉或從國外大量進口，原本是為了「避免生物受苦」而「放生」，現在卻變質為為了「放生」而去「捕捉生物」，完全是本末倒置。

個人認為，放生最原始的出發點是「對生命的尊重」，「不輕易奪走生物的生命」，我認為這樣的基礎價值確實是應該推崇的，但做法上真的必須再加以斟酌。如上所述，現在的放生方式過於僵化及商業化，使得放生最原始的目的「尊重生命」、「愛護生命」根本無法達成。在這種「商業性質的放生」中，真正獲利的是商人(捕捉放生物種換取利潤)、宗教團體(打響名聲)和放生者(認為自己做了好事)，但對放生物種，或放生地的生態環境，都造成了很大的傷害。因此個人認為這種「商業性質的放生」真的必須加以禁止。如果真的想要愛護生命，應該回到源頭去減少對生物的需求，這會是比放生更有效的方法。畢竟現今是一個重商且自由貿易的社會，經濟學講的就是「供」和「需」，消費者對這些生物有需求，自然就會有人去加以捕捉來供應給市場；相對地，市場對這些生物沒有需求，商人無利益可賺，自然不會去捕捉這些生物。因此，真的想愛護生命，就從自己做起，減少自己對這些生物產品的需求，尤其是由珍稀物種、瀕臨絕種物種製成的產品，再將此理念加以推廣，影響生活周遭的人。舉例來說:不吃魚翅、不穿貂皮大衣、不用犀角藥材。這樣做，當然比去向那些盜獵者和商人買下鯊魚、貂及犀牛來放生要簡單且有效多了!

那如果認為光是消極地減少需求還不夠，一定要有「放生」的實際行為心理才能滿足，那可以怎麼做?我認為現在有些宗教團體的「改良型」放生就蠻值得學習的。這些宗教團體會和野生動物急救站、特生中心等機構合作，招募志工協助照顧受傷的野生動物，待傷勢恢復，經專業生態學家評估後再加以野放。這樣的放生，比起那些「商業性」的放生，自然有意義的多，能達到真正「愛護生命」及「保育」的目的，也不至於對生態環境造成不良影響。

總而言之，宗教之所以提倡「放生」，是出自對生命的尊重和愛護，但若方式不對，不但無法「積德」，甚至會「造業」!

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-15 07:09 PM

mirageclaw 發表於 2013-5-14 09:20 PM
奉勸樓主不要一味推崇放生，放生若不得其法，造成的傷害往往比你想像中大很多，非但不能積功德，甚至可能造 ...

蠻好，理論很圓滿，不過不過救命比生態重要。要說破壞生態，不是學佛的人，而是不學佛的人。  

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-15 07:10 PM

huangkika 發表於 2013-5-15 07:09 PM
蠻好，理論很圓滿，不過不過救命比生態重要。要說破壞生態，不是學佛的人，而是不學佛的人。  
...

現在的眾生，出生就是被殺，如果你是被殺眾生，我告訴你，救了你會破壞環境，所以不能救你！請問你認同此觀點嗎？  
阿彌陀佛  

我如果是動物的話，能夠在死前得到皈依，而且死后也不擔心有人去吃我的身体，也不用再墜在三惡道，這樣足以。
但是能夠如理放生最好，不能夠的話，得到皈依並能多活一段時間也好

---

作者: mirageclaw    時間: 2013-5-15 07:45 PM

huangkika 發表於 2013-5-15 07:10 PM
現在的眾生，出生就是被殺，如果你是被殺眾生，我告訴你，救了你會破壞環境，所以不能救你！請問你認同此 ...

樓主所云有許多不合理之處，在此辯駁一下

1.樓主云「救命比生態重要」，把「生命」和「生態」分離，這即是一大錯誤。所謂「生態」的概念，本就是涵蓋了物理化學環境和生活在當地的所有生物，以及他們彼此之間複雜的交互作用關係。換言之，「生態」和「生物」是密不可分的，生態一旦被破壞，當地的生物也絕對會受到嚴重影響。就算你真的靠放生救了10隻動物，倘若破壞了生態，可能害死100隻動物，這樣，還稱得上是「救命」嗎?

2.被你拿去「放生」的動物真的是被你「救」了嗎?若放生方法不對，牠根本無法在野外生存，你是「救」牠，還是「害」牠?商人若因為要供應放生需求而去大量捕捉這些動物，你實際上其實在「害」這些動物。

3.「現在的眾生，出生就是被殺」這句話本身就有問題，生於自然環境中的動物，怎麼會「出生就被殺」?樓主所云應該是專供宰殺的家畜才是這樣吧!試請樓主思考，真正會被宰殺的動物主要是哪些?以牛、羊、豬、雞這些最多吧，但放生是放這些動物嗎?往往不是吧!現在的放生根本不是在拯救這些被宰殺的動物，反而都是在放那些被商人刻意捉來賣的動物!樓主真想拯救被宰殺的動物，還不如去吃素比較有效。

4.你怎麼知道被你放生的動物「在死前得到皈依」?不要把人的思維強制加在動物身上，認為動物就喜歡「被放生」。「不必擔心有人吃我的身體」更不合理，自然界中物質都是循環利用的，生物一旦死亡其身體一定會被其他生物加以利用，牠或許不被人類吃，在野外死後也是會被其他動物吃的，這樣有比較好嗎?

---

作者: 歐力汗    時間: 2013-5-15 11:20 PM

放生也要有智慧，不要藉放生之名而造成別人的困擾，或破壞原有的生態，再者放生和棄養是兩回事，很多人都在亂搞，個人重伸放生要用智慧！

---

作者: sr5252    時間: 2013-5-16 10:39 PM

此文只為放生而放生，都沒想過其所利害，邪見也。假佛之說，妄語也。廣推此文，不知何是功德、

何是福報(善報)，愚痴也。不知動物想法，卻自以為知道動物之想法，又為邪見!!!

不知佈施真義，愚惑眾生，真愚痴!!!

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-17 01:33 PM

sr5252 發表於 2013-5-16 10:39 PM
此文只為放生而放生，都沒想過其所利害，邪見也。假佛之說，妄語也。廣推此文，不知何是功德、

何是福報( ...

那你覺得      如何才算 不是邪見呢         有沒有那個帖子？

補充內容 (2013-5-17 01:34 PM):
介紹一下

---

作者: asv886    時間: 2013-5-17 05:08 PM

放生不如救生
說放生有似刻意行為
而救生因緣而行
如我在路上見一狗受傷而救助見一鳥受困而救助
見任何動物愛傷而救助,此自然心發之功德
或行於街市見有人捕野鳥山物販售,我見而購之使其回歸其處
此亦自然心發之功德
刻意為己或人向專事捕售山鳥動物之商販購之放生,是否功德不知也
但應不如救生之功德
佛在心而不在口,在內而不在外
修佛行不若行佛事

---

作者: sr5252    時間: 2013-5-17 10:14 PM

huangkika 發表於 2013-5-17 01:33 PM
那你覺得      如何才算 不是邪見呢         有沒有那個帖子？

補充內容 (2013-5-17 01:34 PM):

常見、偏見、我見、不計因果，邪見的四類。你發的文符合 "我見"及"不計因果"
例如：其實，我們每個人都希望擁有幸福的人生，擁有財富,擁有健康.....那麼，幸福，財富，健康從何而來呢？就從廣修善因開始啊！ "不計因果"
放生功德最為第一 "我見"

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-18 12:10 AM

sr5252 發表於 2013-5-17 10:14 PM
常見、偏見、我見、不計因果，邪見的四類。你發的文符合 "我見"及"不計因果"
例如：其實，我們每個人都希 ...

   啊啊     看來 你挺厲害呢   有沒有什麼好的帖子 介紹一下啊    我是看到這個好像不錯所以就發出來了    而且我覺得放生好像也是不錯的積德方式

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-18 12:26 AM

sr5252 發表於 2013-5-17 10:14 PM
常見、偏見、我見、不計因果，邪見的四類。你發的文符合 "我見"及"不計因果"
例如：其實，我們每個人都希 ...

我不知道  還有那麼多講究的        我不懂誒    能不能教一下我？

---

作者: noney3774    時間: 2013-5-18 08:47 AM

延壽增福德 放生之道
頂禮上師和薄伽梵怙主無量壽佛！
大成就者阿闍梨阿基旺曲紮巴（語自在稱）說：“鳥、魚、野獸、小偷與蛇等即將被殺時，能救度彼生命，己雖短命也能即時延壽”。
如 上所說，所有的顯經密續也如此教導：“將確定就要被殺害的眾生放生，是所有長壽修法中最殊勝的”。這並不違背理智，由於放生之功德不可思議故，所有具有智 能者都該努力地發起去放生，意即具足高尚的發心，放生你所擁有的動物。自己不殺生，不販賣予他人，而在各自的所行處安適地養育他們，僅僅如此，當你致力於 此種善行之根本，且發願回向利益他們，就算不作任何特殊的儀式，也可以完成階段性的目的。
若以稍微複雜的儀式來配合地點、 場合和事業的話，可以依據早期譯本的一些教法來做，譬如說安置此動物為護法神等。假如希望做更加廣詳的儀式來表達吉祥、發願回向，則需配合特定的時間、如 神變月（藏曆正月）和任何月份的初八、十五和三十等時辰，這將會很殊勝。若主要的目的是為長壽的話，則須選擇在所立的命星繁榮和星曜會合的日出時來舉 行。

---

作者: kaede    時間: 2013-5-18 01:09 PM








基本上  並不是不支持放生   而是目前所見 都是亂放生
還自鳴得意以為做了好事，卻不知道自己造了甚麼孽。

簡略的舉例

生態上的
1. 原地生態生物種之差異性。

2. 被放生之物種是否帶有特定病源體。

3. 是否會危害到附近居民。

4. 有無可能被惡商再次捉回。

5. 放生後有無續後關心其物種是否真的的以續存。

6. 被放生之物種是否可能鳩佔鵲巢或攻擊變成其食物鏈，導致本生物種滅絕。


信仰上的

1. 花了好多錢買了心靈(無實質)上的的安心  連保證都沒有。
    (沒有任何保證 只有空口白話，好一點的 就有個獎狀.....)

2. 如上述生態上第2點及6點發生， 是積德還是造業?
    (如真有德業，你救了100隻 卻害死了1萬隻! 得失如何)?

3. 你救了一隻蛇， 而蛇卻咬死另一個無辜的人是積德還是造業?
    (救蛇  是你積陰德  他人被蛇咬是因為他的業)?

4. 盲從著花著大錢 祈求著消災解厄，卻不從自身心靈修起是何心態?
    (真以為錢是萬能? 連看不見得陰德都能買的到)?



結論:
或許從慈悲著點來看 目的地是好的 但如能結合生態科學配合當地生態是否更好?
縱觀目前的宗教放生團體，幾乎沒有團體能如此...就好像他們否定了科學一般..

就像是....前不久前...有某團體放生了大量眼鏡蛇......所造成的生態災害  相信樓主應有所聽聞
如不知  請自行 Google 烏來福山陷危機

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-18 01:21 PM

kaede 發表於 2013-5-18 01:09 PM
基本上  並不是不支持放生   而是目前所見 都是亂放生
還自鳴得意以為做了好事，卻不知道自己造了甚 ...

是的        有什麼好的帖子       介紹給我        我轉發一下

---

作者: abc1027    時間: 2013-5-20 11:13 AM

放生不如吃素，之前不是有新聞放什麼毒蛇，咬到人，人死掉那這業要算誰的，算毒蛇的嗎?它又不懂不能咬人。

---

作者: huangkika    時間: 2013-5-20 03:24 PM

abc1027 發表於 2013-5-20 11:13 AM
放生不如吃素，之前不是有新聞放什麼毒蛇，咬到人，人死掉那這業要算誰的，算毒蛇的嗎?它又不懂不能咬人。 ...

一般不會放毒蛇的吧        哎

---

作者: albom    時間: 2013-10-2 04:20 AM

那把眼鏡蛇放生到你家好了....
之前某宗教團體在日月潭放生眼鏡蛇,搞的現在一堆民宅都會出現蛇蹤,還大言不慚的說放生的眼鏡蛇都念過經了,不會咬人,
下次把眼鏡蛇倒在他身上再請他念經......

---

作者: menwwater    時間: 2013-10-2 06:45 AM



某位佛門很有名望的xx法師在自己的法會網路上說的只要有念過經的毒蛇就不會咬人 ,結果一堆門徒就追隨下去連有毒的眼鏡蛇都放生了,真的不知道該怎樣說..............................唉
放生真的能改變命運嗎?我很懷疑!你是放生了那些被補捉的動物,但是原本那理環境存在的動物的命運 是否又變成了生存競爭了,一個環境的生存動物都有所限制,你看過乾涸水池裡,水族動物互相吞噬 為爭奪一點點水的悲慘狀態嗎?連你放生的生物都無法有良好的生存環境 ,你想動物們能幸福嗎,這些放生動物都無法保證生存的好了,這個放生的人又能得到多少改變命運的力量呢 ,更甚至於那些因為你放生兒造成環境緊迫而慘死或被吃被咬死的動物們, 他們的死,也是否你來承擔呢?
現代的放生 台灣動物不良的生存環境的放生 恐怕只會讓你的命運更加沉淪而已

---

作者: HUEISUS    時間: 2013-10-2 07:36 AM

某位佛門很有名望的xx法師在自己的法會網路上說的只要有念過經的毒蛇就不會咬人

請問大德是那位法師有此能耐，能念經讓毒蛇不咬人。是真有此功夫還是自欺欺人？

---

作者: menwwater    時間: 2013-10-2 07:48 AM

HUEISUS 發表於 2013-10-2 07:36 AM
請問大德是那位法師有此能耐，能念經讓毒蛇不咬人。是真有此功夫還是自欺欺人？ ...

自己去看吧 我若點出就有人身攻擊的嫌疑了 我只認為人要有智商 修行人更要有智慧 只要說出來門徒就會追捧下去

---

作者: husky2026    時間: 2013-10-2 08:58 AM

推好心人一名感謝版主無私貢獻

---

作者: dream1123    時間: 2013-10-2 12:54 PM

我反對放生，因放生只是造成更多生命受害，這是很多人反對主因，反對者並不是反對放生，而是放生所造成生命和生態災難，我認同放生原始意義，而是現在放生已經成為一種自我贖罪宗教儀式，而不考慮其造成副作用。

---

作者: diomia    時間: 2013-10-2 10:23 PM

謝謝大大的分享，放生是慈悲心的表現，只是現代社會結構複雜，不像以前那麼單純，有時我們放生可能也會造成一些傷害，比如生態上，或是商業性行為，願一切眾生離苦得樂！

---

作者: 陳名揚    時間: 2013-10-14 10:53 PM

放生也要看是有無放對地方否則可能不是積福而變成造業,還有,放生這種事還是以隨心比較好,如果是執意放生,認為會讓自己改運的話,則會功過抵銷,毫無用處,所以,要是在路上看到有要幫助的動物去幫忙它,會比自己心中一直想著放生得來的好運好多了

---

作者: ashechen    時間: 2013-10-27 03:54 PM

恩..很想請問這位師傅手上的那條魚是哪來的
因為你產生了放生的念頭
所以或者從商人手上買來
或者自己去抓來...........
那些眾生不是原本好好的嗎...
因為你的念產生了這些因果...
好像在倒音為果.....................
別為了放生再放生.........

---

作者: a76613    時間: 2013-10-28 08:35 AM

本末倒置
那是為了增加信徒所為
他沒那摸偉大好嗎
http://www.h2friends.com/board/hstr/turtle.html


補充內容 (2013-10-28 08:37 AM):
http://tw.news.yahoo.com/%E4%BF% ... E6%94%BE%E7%94%9F%E

補充內容 (2013-10-28 08:41 AM):
http://www.appledaily.com.tw/app ... /20130711/35143065/

---

作者: huangkika    時間: 2013-10-28 09:00 PM

diomia 發表於 2013-10-2 10:23 PM
謝謝大大的分享，放生是慈悲心的表現，只是現代社會結構複雜，不像以前那麼單純，有時我們放生可能也會造成 ...

這個是的      看了很多的評論      感覺以前 自己想得有些簡單了    不過這方面  有太多的問題我還是搞不太懂的

---

作者: TIGER6G    時間: 2013-10-29 10:52 PM

放生確實改變了命運
一 水庫的命運 一種稱之為魚虎的兇猛獵食魚[泰國鱧]佔據了中南部大小水庫 導致許多本土魚種滅絕
二  美國螯蝦[長的像迷你龍蝦]充斥野外大小水塘  
三  台灣野外可抓到的原生烏龜不到15% 因為百分之85%是巴西龜  
是的 確實改變了命運 這個命運稱之為生態浩劫

放生是一門生意 有專門的供應商 以上專門養來共應的不再說 以下是野生部份
為了供應宗教放生需求 專門店除了提供義魚養殖的物種外 也供應也生物種
一 野鳥 必須不斷的捕捉 不然客戶上門才要抓是來不及的 被捕的野鳥只有25-30%可以活到被買去放生 鳥再誤中獵人陷阱時大約會有20%的死亡率 更多是再等待販賣時餓死 因為許多鳥被捕後 會自動絕食 所以最後大約只有1/4可以活到被買走 而被買去放生的 到那時大多以身體虛弱 放生後多少能活 不得而知  會被拿來放生的鳥都是因為不具備時用價值 也就是說如果沒有放生市場 這些鳥是不會被抓的
二 大海龜 以往常惠在某些廟宇附近看到大海龜的販賣 之前感到奇怪[人又不吃龜肉]原來那是放生用的 現再看不到大龜公開販賣[是因為法律問題] 所以現在都是透過[法師]私下買賣

放生不僅是連價公德的買賣 用來自以為善 其實邪惡無比   

---

作者: 佾江    時間: 2013-10-31 12:28 PM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

---

作者: huangkika    時間: 2013-10-31 01:23 PM

佾江 發表於 2013-10-31 12:28 PM
放生改變命運?

就像前陣子有團體專門放生眼鏡蛇那樣嗎0.0

這個也是呢    事情都沒有絕對的好壞，好與壞都是相對的，有利必有弊。

---

作者: royalman5    時間: 2013-10-31 04:49 PM

huangkika 發表於 2013-10-31 01:23 PM
這個也是呢    事情都沒有絕對的好壞，好與壞都是相對的，有利必有弊。

我自己也放過生, 本是出於不忍小鳥在籠中受困, 最後因為放生到對方把我家員工當常客, 我就很火大不放了。

---

作者: yiping123    時間: 2013-10-31 08:54 PM

真想放生
那就走進山林的獵區
去放那些被捕獸夾等陷阱抓到動物
或是去移除那些陷阱
不要老做些沒意義的事

---

作者: j079    時間: 2013-10-31 09:50 PM

huangkika 發表於 2013-5-15 07:10 PM
現在的眾生，出生就是被殺，如果你是被殺眾生，我告訴你，救了你會破壞環境，所以不能救你！請問你認同此 ...

頂禮

您有顆慈悲將心比心之心 此心雖人人皆有 但卻有顯與隱之差別

雖然 放生需要智慧(暫不討論) 目前我只看您的悲心.....

---

作者: smart1901    時間: 2013-11-1 12:39 AM

放生理念是好
可是有些團體就會買動物來放生
根本本末倒置!

---

作者: TIGER6G    時間: 2013-11-1 01:37 AM

yiping123 發表於 2013-10-31 08:54 PM
真想放生
那就走進山林的獵區
去放那些被捕獸夾等陷阱抓到動物

你把這些人想得高尚了
他們只想買賣廉價的功德
簡易的滿足虛偽的慈悲
這種辛苦事 他們      不 會 做

---

作者: ModemUser    時間: 2013-11-9 12:56 PM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

---

作者: s012101    時間: 2013-11-9 03:17 PM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

---

作者: chieng    時間: 2013-11-10 10:50 AM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

---

歡迎光臨 伊莉討論區 (http://a401.file-static.com/)

Powered by Discuz!