當我還住在緬因州的鄉下時,兩位自稱為白莎和阿頓的高靈上師活靈活現地出現於我眼前。他們日後透露了自己的前身曾是耶穌的門徒St. Thomas與 St. Thaddaeus──雖然教會將他們封為聖人,其實那並不是他們的最後一世,他們並沒有在那一世成道。
這兩位來訪者無意老調重彈眾所周知的靈修觀點,他們揭示了宇宙最深的奧秘,探討人生的真正目的,對近代新出土的〈多瑪斯福音〉也著墨不少;最重要的,他們針對近年來流傳甚廣、將人類思潮推向新禧年的一部曠世靈修經典,做了一番澄清,而且還生動地點出了書中的精髓。
至於你信不信白莎和阿頓的現身,那並不重要,也絲毫影響不到本書的訊息所能帶給你的啟發和幫助。但我敢跟你保證,若無兩位上師提供靈感,我這個胸無點墨的一介凡夫是不可能寫出這樣一本書的。不論如何,我讓讀者自己決定這本書的來歷。
我個人相信,只要心胸夠開放、夠寬闊,《告別娑婆》能為修行人士節省下大量時間,無需尋尋覓覓地迂回于靈修道上。一旦真正讀懂了書中的訊息,你再也不可能用以前的眼光來看自己的生活和這個娑婆世界了.... .....
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兩位上師的解說化為白紙黑字以後,有時會顯得咄咄逼人,然而,我可以作證,他們的神態始終是溫柔、幽默、謙和、充滿慈愛的。就好比有經驗的父母,不但知道如何運用兒女的語言來修正他們的錯誤,而且知道何時應該立場堅定,毫不妥協,然而他們用心良苦的修正,背後的動機其實是善的。因此,如果你感到某些說法過於嚴厲,請記住,他們是為了我好的緣故。阿頓和白莎在跟我說話時,特意用我所習慣的那種對話語調,慢慢將我誘導入他們的教誨裏頭。白莎事後透露,他們故意用那種調調兒跟我對話,我才可能聽得進去。由此,你不難想見我的「程度」了。
說實在,我已經盡了最大的努力來正確地傳達他們的訊息,但我不是完美的,因此本書也不是完美的,如果書中仍有謬誤之處,無須分說,那必定是我的錯誤,而非出自兩位來訪者.........................
第一章 阿頓與白莎的出現
交流管道本來就不限於這個世界所懂的狹隘範圍。2
一九九二年耶誕節那一周,我意識到自己今年的生活與心境似乎改善了不少。猶記得去年聖誕,生活蠻困頓的,我深為物質生活的匱乏而煩惱。雖然我以前還算是相當成功的專業樂師,卻不曾存下多少錢,後來又轉行為股票交易員,做得也很辛苦。加上那一段期間,我認為以前的一位朋友兼同事欺詐了我而提出法律訴訟,同時我還在四年前的破產陰影下苟延殘喘(這都怪我急功近利,奢侈浪費,加上時運不濟,過去所有的投資都血本無歸)。我毫不知情,在那一段日子裏,我其實是在與自己交戰,而且敗得很慘。我也毫不知情,那時大部分的人也都生活在交戰狀態下,即使外表好像偶占上風,其實也輸得很慘。
突然,我內心深處發生了某種轉變。十三年前,我就開始追尋靈性的生活,我學到不少東西,但從未認真地將這些課程運用到生活中。此刻,我似被一股不可抗拒的念頭所攫獲:“非改不可了,一定有比這更像樣的過日子法!”
我寫信給正跟我打官司的朋友,告訴他,我決心放下這種充滿衝突的生活形態,撤回法律訴求。他在電話裏感謝我,我們重新建立友誼。事後,我才發現,在過去十年中,這類情節不知在人間上演了幾千遍,只是形式不同而已。世上不少糾纏在某種矛盾中的人,不約而同地在那一段時間內開始聆聽內在更高的一種智慧,慢慢放下了手中緊握的攻擊武器。
面對每天的挑戰,我試著發揮出寬恕與愛的精神(當然,我只能按照當時所瞭解的程度去做),有時,效果不錯,但對方一旦觸及我的要害,我便故態復萌了。不論如何,我感到自己的生活確實轉向了,在這一段時間,我留意到有一種亮光在眼角處閃爍,或是籠罩著我所見之物。這些晶瑩的亮光並沒有影響我的視線,它只是集中在某個角落而已,我根本不瞭解它的意義,直到後來“他們”為我解釋了原委。
在這轉變期間,我不時向J祈禱求助。他在我的心目中,是最有智慧的先知,與他,我感到一種說不出的緣分。我常在祈禱中向他表示:我多麼希望自己能回到兩千年前,作他的門徒,體會一下親炙於他的教誨的感受。
到了一九九二年聖誕周,不可思議的事情發生了。我當時獨自在家裏,因為我是在家辦公的人,我的妻子凱倫每天通勤到路易士頓上班,我們膝下無子,除了愛犬努比偶爾的吠聲以外,我常在家獨享緬因州寧靜的鄉下生活。我在客廳裏靜坐一會兒,當我從冥想中回過神來時,張開眼睛,驚愕地發現,我不是獨自在家,一男一女正坐在對面的沙發上,微笑地看著我,清澈的眼神好似穿透了我的肺腑。他們毫無敵意,事實上他們看起來如此祥和,讓我頓時心安下來。事後回想起來,也奇怪當時自己並沒有想像中那麼害怕。兩個活生生的人不知從哪兒突然出現在我的客廳裏,是如此不可思議,我當時大概連害怕都忘了。
這兩人看來約莫三十歲左右,很健康,穿著得也很合乎時尚,一點都不像傳誦中的天使,神師或是某方神聖之類的人物,沒有耀眼的光明,身上也沒有光圈,他們若在餐館裏吃飯,絕不會特別惹人注目。望著沙發上的兩個人,我的眼光情不自禁地落在那動人的女子身上,那女子見此情景,便先開口了。
白莎:嗨,我親愛的弟兄,我看得出來,你很驚訝我們的出現,還不算太害怕。我叫白莎,這是我們的弟兄,阿頓。我們出現在你眼前的形式,只是一種象徵性的化身而已,它所帶來的話會幫你們化解掉這個虛幻的娑婆世界。我說我們只是象徵,因為任何東西,只要有形有相,都屬於幻化之身,唯一真實的存在只有真神或純靈。在天堂裏,兩者是同一回事。真神與純靈是不具任何形相的,故天堂也沒有男女性別的觀念。屬於五蘊六識的娑婆世界裏的任何形相,包括你所感受到的身體在內,既稱之為“形象”,表示它只能算是另一物的象徵。許多聖經學家常對十誡中第二誡“你不可製造偶像”感到百思不解,為什麼真神不讓你為祂塑像?摩西以為這條誡文是針對異教的神像而說的,其實它真正的意思是,你不該塑造任何神像,因為祂根本無形無相。這一觀點對我們日後所要談的內容非常重要。
葛瑞:你究竟在說什麼?能不能再重複一遍?
阿頓:我們會不斷重複,直到你領會了為止。葛瑞,你會發現,我們交談的用語好似仿效你的說話格調,我們也絕不拐彎抹角,我們認為你承受得了這一挑戰,我們不是來這兒與你窮耗的。你向J兄求助,他很樂意親自前來,但目前的情形不太合適,因此我們代表他出面。在此順便一提,他同意我們直稱他為J兄,待時機成熟時,我們自會告訴你原因的。
你想要知道兩千年前門徒在他跟前受教的情形,我們很樂意與你分享自己的親身經驗。你會驚訝,作他現代的學生,遠比我們那個時代更容易多了,我們會以J兄以前或未來(根據你們的時間觀念)挑戰我們的方式來挑戰你,我們不會輕易放過你,也不會盡挑你愛聽的講。你若怕碰傷跌痛,應該去兒童遊樂場,你已準備好授受萬人的待遇了。你應先明白,為什麼你們的娑婆世界從長遠來看是沒有出路的,我們才有言歸正傳,教你認清這一切是如何開始,又是如何結束的。怎樣?有話要說嗎?
葛瑞:我不知道要說什麼。
阿頓:好極了,這正是學徒最佳的學習條件,此外還需具備另一條件,即是有心學習的意願。我知道你具備了這一條件,我也知道你不多話,你這種人可以悶不吭聲在修道院裏混上幾年。你也有超乎常人的記憶力,這對你將來的工作會帶來許多方便。實際上,我們對你的一切瞭若指掌。
葛瑞:我所有的事情?
白莎:對,你的一切。放心,我們不是來找碴的,所以你不必費神隱瞞,也沒有什麼好難為情的。我們會出現於此時此地,純粹因為時機到了,你不妨藉這千載難逢的機會將我們物盡其用一下,心裏想到什麼,就問什麼吧!
你此刻挺納悶我們這一身打扮,答案是,不論我們去哪里,一向入境隨俗,這一身世俗的穿著,表示我們不代表任何宗教或學派。
葛瑞:哦,所以你不是那上不請自來的耶和見證人(Jehovah’s Witnesses)的傳道員,我已經跟他們講明瞭,我是不會參加任何宗教的。
白莎:我們是真神道地道地的見證人,不是那個教會的“見證人”。他們仍舊活在舊時代的信仰下,認為只有少數人才能與祂同享天國;當天國來臨時,他們的肉身會轉化為不朽的身體……。這絕不是我們要傳授的道理。我們可以不信別人的教義,但不去批判,應尊重每個人都有權利信仰自己願意接受的那一套。
葛瑞:酷!不過我不太喜歡天堂裏沒男沒女這類觀念。
白莎:天堂裏的一切,無二無別,永不變異,全都具有恆常的本質。唯有如此,它才安穩可靠,永不混亂。
葛瑞:那不是挺乏味的嗎?
白莎:我問你,葛瑞,你覺得性交很乏味嗎?
葛瑞:呵!呵!根據我的經驗,一點兒都不乏味。
白莎:那麼,想像一下性高潮的滋味,那高潮還能持續不斷,力道與強度不減分毫。
葛瑞:你這番話倒激起我的興趣了。
白莎:肉體的性經驗比起天堂的福樂,差得可遠了,那只是天人合一的一個拙劣的仿製品而已。它成了你們崇拜的虛妄偶像,目的是把人的注意力吸引到身體以及世界上,勾引你們不斷回頭光顧它的生意而已,說穿了,它跟麻醉劑沒有兩樣。天堂正好相反,它的福樂完美得不可思議,而且永無終極。
葛瑞:聽起來,妙極了。你不是指靈魂出體,瀕死經驗,與亡靈溝通那類“彼岸”的經歷吧!
阿頓:不論你稱它為此岸或彼岸,都是一個銅幣的兩面而已,仍屬於五蘊六識的娑婆世界。即使在死亡中,你的身體停止了運作,其實,你的心照常運作下去。你喜歡看電影,對不?
葛瑞:人總得有一點嗜好吧!
阿頓:當你由此岸過渡到彼岸時,不論是由今生到來世,或是再度投胎,就像你看完一場電影,走進另一場電影一樣。唯一不同的,是你的影片比較像未來的那一種虛擬現實的影片(virtual reality),每一個情節,經由觸覺,帶給你身臨其境的真實感。
葛瑞:這說法讓我想起我讀過的一篇報導,麻省理工學院實驗室裏有一部機器,你若把指頭伸進去,會經驗到根本不存在的東西。你說的可是這一類科技。
阿頓:正是,你們的發明絕大部分都是仿照你們心識本有的功能。當你落入生死輪回時,你好似再度進入一具肉體,忘記過去的一切(至少失去絕大部分的記憶),這都是心識玩的把戲。
葛瑞:你好象說,我的一生都存在我的腦袋裏?
阿頓:在你的心識裏。
葛瑞:我的腦袋不在心識裏?
阿頓:你的頭腦,你的身體,你的世界,整個娑婆世界,甚至三千大千世界,只要是有形可見之物,都是心識的投射。它們全是同一個心念的種種示現而已。我們以後會告訴你那個心念究竟是什麼。還有一個更貼切的描述法,你可以把你的宇宙視為一場夢......................................
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