1、西周的訴訟程式
（1） 西周時民事訴訟為“訟”，刑事訴訟為“獄”。 訴，指告訴，告劾。
（2）無論民事或刑事案件，大抵都要由原告提起訴訟。輕微案件，可以口頭起訴，比較重大的案件則要交文字書狀。刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”（西周的債務契約也稱為“傅別”）。
（3）起訴時要交訴訟費，否則不予受理，或判處敗訴。
（4）當事人起訴並交納訴訟費三日之後開庭審理。開庭時，要把當事人雙方都傳喚或拘提到庭，一方故意不到庭，則以敗訴論。但大夫以上的奴隸主貴族和他們的妻子，可以不親自出庭受審，而委託代理人出庭。
審理時，以五聲聽獄訟。
五聽：審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，始於西周，對後世有較大影響。一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽。
（5）判決。判決要依據法律，沒有法律則依據判例。判決要由司法機關製作法律文書，還要向當事人宣讀。
（6）當事人對判決不服，允許上訴。有上訴期。
2、司法官
司寇：商、西周的司法官。商在中央設司寇，掌管刑法。至西周、司寇又具體分為大司寇和小司寇。大司寇是中央最高司法官，除負責司法事務外，還負責制定和修訂法律。小司寇是中央直轄地區的最高司法官，其主要職責是“以五刑聽萬民之獄訟”。
但需注意：司寇在秦漢時是秦、漢的徒刑。秦時服刑期限不明，漢時為二歲刑。
3、“凡命夫命婦不躬坐獄訟”是什麼意思
答：指大夫以上的奴隸主貴族和他們的妻子，可以不親自出庭受審，而委託代理人出庭，藉以維護他們的尊嚴。
4、西周的審判原則
（1） 三刺：西周的審判原則。三指三等受審訊的人；刺指審判及執行判決。
（2）三宥：西周的審判原則。宥指減刑，三宥是三種可以減刑的條件：
一宥不識——無知識。
二宥過失——無意。
三宥遺忘——忘記。
（3）三赦：西周的審判原則。赦即赦免。三赦是三種可以赦免的人：
一赦幼弱——七歲以下幼童。
二赦老耄——八十歲以上的老人。
三赦蠢愚——白癡。
5、“明德慎罰”思想的產生
西周初期統治者以殷紂濫施酷刑為鑒，確立了德治理念，並作為治國基本方針。進而提出了“明德慎罰”的法律思想。
“明德慎罰”思想的主要內容
（1）西周“明德慎罰”，是統治者的治國理念與法律指導思想明德，指宣導本階級倫理道德並用“忠”、“孝”等道德觀念教化灌輸百姓，使社會成員的頭腦中形成預防犯罪的精神堤壩，有效地遏制犯罪。慎罰指在適用法律與實施刑罰時，保持克制與審慎。除不得不殺的重大罪犯外，一般都可以寬緩處理。
（2）西周“明德慎罰”思想，奠定了中華法系治國的基本的理念
西周統治者提倡“明德慎罰”，實際上，創造了道德教化與刑罰鎮壓相互結合的治國理念與治國模式。它區別於西方同期國家的宗教與法律結合的治國方式，具有原生的中國法律文化的特色。這一思想的確立，影響了中華法系的二千餘年，成為中國古代最具影響力的一種思想觀念
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