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標題: [佛學名詞的出處考證]：末法時期，是誰先說法講經出來的？出處在那一經文中呢？ [打印本頁]

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作者: SVRP4253    時間: 2013-3-23 11:40 AM     標題: [佛學名詞的出處考證]：末法時期，是誰先說法講經出來的？出處在那一經文中呢？

[這是最早的出處嗎？]：釋迦牟尼佛大慈大悲，在《大集經》中告訴我們：「正法時期，持戒成就；像法時期，禪定成就；末法時期，念佛成就。」
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以上是考證正確的嗎？

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作者: sky94260    時間: 2013-3-24 08:35 PM



我相信這是一種正確的說法

每個時期的社會風氣都不太相同
人所能做的修行都不太一樣

一心念佛  呆呆如也   不受誘惑   
也能達到持戒或禪定所要的效果      

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作者: panfox    時間: 2013-3-25 12:42 PM



從佛滅 度開始算起，第一個一千年叫正法時期，人根淳厚，有教有證，就是說在佛滅度後，有教還有修行還有證果，那時候證阿羅漢果的人還很多，照著釋迦牟尼佛教導的方法來行持，他能夠證果。

第二個一千年，人的根性慢慢就鈍，持戒不能成就，要修禪定。由禪定起悟，漸次明心見性
這個時期，有教行而無證，想要證果的人就非常之少，得禪定的人多，得禪定未必就能夠證果，最多得證初果，所以證果的人就少。

三千年之後，入末法時期，人的根性愈來愈鈍，修禪 不能成就，只能靠念佛，求往淨土。
因為這個時期，有教無行證，就是說在這個末法時期，聽經說法有聽教下有，但是要有行和證的修行證果，就沒有了。

重點在於 根性、教法、行與證，不在於時期。別被時期給誤導了。

若見「正法時期，持戒成就；像法時期，禪定成就；末法時期，念佛成就。」一文
就認為我們現在這個末法時期，不須持戒，不修禪定，僅靠念佛就能成就，
小弟荒唐問一句：「口中念佛，心生惡念，手中殺生，是你在殺生？還是佛在殺生？佛救得了您嗎？」

未法時期，不知障蔽何物，不知心在何處，不知心是什麼，如何見得了佛心?
知道心被障蔽了，不思去障除蔽，如何明得了心？如何見得了性？
六祖惠能，是什麼樣的機緣，起了 "信"，最後得證了？
不得其法，卻要明心見性，不就像要小學生去寫博士論文一般荒唐?
明心見性，明心見性，不起信，不解義，不力行，你明的是什麼心？你見的是什麼性？

不起信，縱然聞佛所說，亦有所疑，既有所疑，其心必惑。心既惑，不得其心，何以證果？
不解義，縱然聞佛所說，聞而未得其法。既不得其法，無以得其心，何以證果？
不力行，縱得聞佛所說，亦得解其法，卻不力行。不力行，其心亦不可得，何以證果？
此「信、解、實」之義。

辜不論佛理，在你我日常生活中，從小到大，不也是如此？
佛理，在日常生活中，不斷映現，不斷實證。誰說禪定一定得要在那裡正襟危坐的發呆?
在日常生活中，體驗生活中的禪理，你能學到更多...

強調一下，小弟並非認為不該念佛，相反的，我們更應該用心去念佛
但念佛念佛，不單單只是呆呆的念佛號，而是要 念念不忘，佛的教誨
佛號只是一個名，佛的教誨與大願，才是真義

為什麼現世很多人唸阿彌陀佛？
因為阿彌陀佛大願，一心持念阿彌陀佛，感其慈悲大願，求往生極樂，示我本性，得佛教誨，續證菩提。
末法時期，明燈晦暗，唯求我佛示我明燈，授我正法，助我明心，令我見性
然此生苦短，崎路甚多，此世縱不能證果，唯望我佛慈悲，往生極樂，得大光明，去諸蔽障，以證菩提

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作者: panfox    時間: 2013-3-27 11:15 AM

bhvbboo 前輩，
日月明心觀? 是以下這段心法嗎？
天地萬物，一體同源
多維時空，因緣境幻
無明生心，神魂入塵
六道輪迴，三界體驗

日月當空，明心見性
清靜自在，無礙圓融
空亦非空，性本真性
無爾無我，即凡即聖

心觀日月，魂化神靈
萬千宗門，同出異名
大愛無疆，天地光明
神聖之旅，殊途臻同

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作者: akira688    時間: 2013-3-27 04:44 PM



親愛的SVRP同學

大方等大集經裡面並沒有
「正法時期，持戒成就；像法時期，禪定成就；末法時期，念佛成就。」這段話，
那段話應該是後人所加的註語，以訛傳訛的結果....。


嚴格說起來，所謂的正法...末法的講法莫衷一是，
在南傳上座部裡面，註解裡面，多半是講正法五千年，

較為正確的講法則為巴例律藏小品裡面，
佛陀告訴阿難，...「今正法唯住五百年」。

如果要從大集經裡面來找線索，
只有從月藏品裡面找，

於我滅後五百年中。諸比丘等。猶於我法解脫堅固。

次五百年我之正法禪定三昧得住堅固。

次五百年讀誦多聞得住堅固。

次五百年於我法中多造塔寺得住堅固。

次五百年....
於我法中鬥諍言頌白法隱沒損減堅固。了知清淨士。
從是以後於我法中。
雖復剃除鬚髮身著袈裟。毀破禁戒行不如法假名比丘。

也就是說，佛教開始墮落...勾心鬥角各立山頭，
雖身穿袈裟，嘴裡雖講佛法，但身心不一，
實為假名比丘，眾生無法分辨，
故正法隱沒......，

這2500年的佛教興衰，
大抵上是文字上看的到佛陀的見解，更與世界末日一點關係都沒有。

很有趣的...
末法論述，尤其在近代....幾乎成為附佛外道拓展宗教勢力最好的工具，

強調了世界末日以此招群納眾，
.......像魔子魔孫一樣以人們的恐懼作為食糧，
這些外道，雖然嘴裡講佛法，
但實際上只是利用經典文字來拓展自己的山頭勢力而已。

正好符合了佛陀在大集經裡面的紀錄，
在佛陀涅槃後約三千年.....附佛外道大行其道的今天。






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作者: alvin1206    時間: 2013-3-27 08:42 PM

akira688 發表於 2013-3-27 04:44 PM

古印度教說法輪一轉3000年

佛陀說阿難害佛教少500年
所以末法時期應該就是20世紀末
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有趣的是
5000年前的猶太教先知:亞伯拉罕走了3000年
耶穌才出現

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