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標題: 伊斯蘭教的介紹 [打印本頁]

作者: qoo127127 時間: 2012-2-15 12:10 AM 標題: 伊斯蘭教的介紹

伊斯蘭」原意是：完全服從真主旨意；伊斯蘭教

徒則為遵行伊斯蘭教條的信徒。伊斯蘭教即俗稱的回

教，創始人為穆罕默德(Muhammed)，他是伊斯蘭教徒最

尊敬的先知，也被稱為「受讚美者」。

　　西元570年6月8日，穆罕默德降生於聖地麥加，西元

632年逝世，享年62歲。穆罕默德六歲時父母雙亡，由叔

父阿布泰利伯(Abu Talib)扶養長大。阿布泰利伯是隨著駱

駝隊四處經商的生意人。當時整個阿拉伯半島經濟不

穩、貧富懸殊差距大，居民信奉各式各樣的宗教，敬拜

各式各樣的神祇。神祇數目竟高達360，先知也有124,000

位。根據伊斯蘭教的歷史學家記載：穆罕默德雖生於這

樣的世代，但從孩童時期，他就非常憎惡偶像崇拜，並

且過著高尚的道德生活。

　　年輕的穆罕默德受雇於一位富孀，名叫卡迪佳

(Khadija)。他為卡迪佳料理駱駝商隊，漸漸展露頭角，

成為麥加商隊領袖中耀眼的一員，被稱為「歐阿敏」

(Al-Amin)，是信實之人的意思。

　　25歲時，他和卡迪佳結婚，生了六個小孩，但只有

一個女兒存活。卡迪佳死後，贊同一夫多妻制的穆罕默

德，又陸續娶了多位妻子。

　　40歲時的穆罕默德，非常關心同胞的疾苦，常花很多

時間思考信仰問題。在其一生中，穆罕默德接觸很多猶太

人與天主教教士，其中他常向一位擁護英王詹姆斯二世的

教士請益，並從這位教士身上得知很多有關猶太人的宗教

與習俗。

　　來默丹月期間(the month of Ramadan，回曆的第九個

月份，在此期間，伊斯蘭教徒從日出到日落，滴水不沾，

是為齋月)，穆罕默德經常離開塵囂，一人退到希拉山洞

內(Mount Hira)沉思默想。在一次冥想當中，穆罕默德自

認為領受了來自天使長加百列的啟示，這些啟示也就成了

《可蘭經》(Qur'an)的精髓。《可蘭經》是本記載伊斯蘭

教一切原理原則的經典，與《聖訓》(Haddith)同為伊斯蘭

教徒的重要寶典，深深地影響伊斯蘭教徒的生活。

　　穆罕默德宣稱《可蘭經》乃是來自宇宙唯一真神的至

尊至終經典。他嚴禁偶像崇拜，教導伊斯蘭教徒全然委身

於真神阿拉(Allah)；每日五次面對麥加聖地朝拜；每次朝

拜前都要沐浴淨身；每週五上清真寺(Mosque)朝拜阿拉

伊斯蘭教徒信奉獨一無二、滿有權能、慈愛與憐憫的阿拉

真神。伊斯蘭教徒若想獲得救贖，就必須在生活上嚴守五功

(Pillars)：

一、唸功(Shahada)：默唸信仰要義「萬物非主，惟有真主，穆

　　罕默德是阿拉使者。」

二、拜功(Salat)：每天五次面對聖地麥加，向阿拉禱告、敬拜。

三、課功(Sakat)：每年年終課稅，賙濟窮人。

四、齋功(Saum)：守齋戒，特別在九月的聖月期間。

五、朝功(Hajj)：一生至少一次到麥加朝聖。

　　伊斯蘭教徒認為除了遵行五功外，在生活上也要有好的行

為，才能得到完整的拯救。他們相信：審判的日子來到時，阿

拉將手拿天秤，衡量個人在地上的行為。雖然阿拉的審判帶有

憐憫，但每個人仍希望自己在天秤上的好行為遠遠超過壞的行

為。另一種說法則認為：有一本冊子，上面記載著各人在地上

的行為，直到審判日，阿拉會根據這冊上的記錄施行審判。但

若能如聖戰中的烈士一樣，為維護伊斯蘭教而戰，甚至戰死沙

場，則此人必在審判之日，獲得完全救贖，最後進入阿拉的樂

園。

　　伊斯蘭教的124,000位先知中，穆罕默德是最偉大的一位，

耶穌、以賽亞也被列在先知當中。伊斯蘭教徒認為耶穌是僅次

於穆罕默德的偉大先知，稱為清真阿拉(Kalimat Allah)，也就

是傳達真主信息之人。伊斯蘭教徒雖然相信耶穌為童真女馬利

亞所生，但他們認為天使長加百列是他的父親，他們不相信耶

穌死在十字架上，且死後復活的神蹟。

　　伊斯蘭教的天使、邪靈等神靈在伊斯蘭教徒生活中佔有重

要地位。雖然《可蘭經》上記載：善惡皆由阿拉所造，但這樣

的信念並不存在於早先正統的伊斯蘭教，反而是從非洲等異教

徒身上傳回伊斯蘭教。

　　世上所有宗教信仰都與人的生活息息相關，伊斯蘭教也不

例外。《可蘭經》與《聖訓》即是詳細教導伊斯蘭教徒如何生

活的重要經典。

來默丹月(Ramadan)是回曆的第九個月，整個來默丹月的

白天，伊斯蘭教徒不可吃喝、抽煙、賭博、發誓、生氣、化

妝、接觸異性，甚至吞嚥口水都是被禁止的。他們認為若在

齋月期間遵守這些戒命，就可控制罪性、彌補他們在世所犯

的罪、償還虧欠阿拉的債，最後進入阿拉的樂園。

　　來默丹月期間，伊斯蘭教徒除了守齋戒、賙濟窮人、力

行好行為外，也花很多的時間禱告及研讀《可蘭經》，因為

他們相信：若在來默丹月內讀過整本《可蘭經》，必能得到

阿拉的特別賞賜。

　　通常伊斯蘭女教徒從九歲開始守來默丹月齋戒，男性則

自十二歲。若為了胎兒的緣故，孕婦可破例，無需守齋功。

月經期間的婦女，亦不受齋戒限制，但在經期結束後，需自

行補上。對於那些出門在外的、聖戰的士兵及年長者，則不

受齋月限制。

　　一向喧嘩的街道在來默丹月期間顯得分外的肅靜，所有

商店都打烊，路上稀疏的行人，也往回家的方向疾行。男人

停止工作，通常聚在ㄧ起閒聊有關齋戒的話題，婦女們則早

早地在家中準備晚餐。伊斯蘭教徒通常在凌晨2點，享用一天

中最後的一餐。來默丹月期間，伊斯蘭教徒將活動減到最低，

因此，若你在此時拜訪伊斯蘭教徒，應儘量婉拒食物與飲料

的款待。

　　社會帶給伊斯蘭教徒相當大的壓力，尤其在來默丹月時

最為明顯：平常對信仰不太在意的信徒，此時都變得非常虔

誠，希望他們的齋戒能被別人看見並認同。來默丹月告訴我

們：全球十一億的伊斯蘭教徒，對自己的得救並沒有真正的

把握，因為若不遵守齋月等規條，阿拉的救贖就不會臨到，

與基督教不因行為、只靠因信稱義即得救的真理，真有天壤

之別。

　　來默丹月近尾聲的三日，是回曆一年中第二大的節期。

在這三日中，伊斯蘭教徒會天天以盛宴來慶祝來默丹月的結

束，並且賙濟窮人。每個小孩從裡到外也都穿上父母所添購

的新衣新鞋，來慶賀這節日。七十天後，則為獻祭慶典，是

回曆的最大節期。

　　伊斯蘭教徒於來默丹月中嚴守齋月，特別是禁食與禱告

的精神，值得基督徒好好的反省。面對十一億伊斯蘭教徒，

卻只有極少數回轉歸向基督的景況，基督徒也應更加勉勵自

己，努力償還福音的債。

　　創世紀16章提到：夏甲懷著以實瑪利，從她主母撒萊面

前逃走時，耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁對她說：

「耶和華聽見了你的苦情。」夏甲就稱那對她說話的耶和華

為看顧人的上帝。上帝是眷顧我們、深愛我們、聆聽我們疾

苦、與我們同哀哭的神，不像伊斯蘭教徒的那位阿拉。讓我

們為伊斯蘭教徒禱告：求上帝開他們的心眼，使他們得以認

識這位看顧每個人、不願任何人沉淪的宇宙真神。

由於對伊斯蘭教徒認知上的缺乏，阻礙了我們傳福音的

腳步。上帝愛世上每個人，當然也愛伊斯蘭教徒，若要打開

伊斯蘭教徒的福音大門，首要之務就是：透過上帝的眼光來

認識伊斯蘭教徒。

　　雖然伊斯蘭教徒的足跡遍布全球，但各地伊斯蘭教徒在

文化、教育、道德行為等方面，差異性頗大，對信仰的虔誠

度也有分別。伊斯蘭教徒的生活方式雖受所處環境影響，但

信仰的建立則來自其他伊斯蘭教徒的教導。因此，雖然我們

與伊斯蘭教徒處於不同的文化背景，但靠著我們的分享與交

通，就可在他們當中建立起基督的信仰。

　　對伊斯蘭教徒傳福音不僅要熟知《聖經》與《可蘭經》，

最重要的是：你必須對你要傳福音的朋友，有所認知。

　　伊斯蘭教徒雖然對阿拉存著敬畏的心，對罪也非常敏

感，但在罪得赦免與得救上，缺乏確據與盼望，極需上帝確

切的救贖。

　　傳福音的目的不是在做信仰比較，而是以耶穌基督的大

愛，將失喪的伊斯蘭教徒，完完全全地引到上帝的面前。多

位原是伊斯蘭教徒的基督徒提到：在信仰過程中，是基督的

愛最先改變了他們。你無需對伊斯蘭教做任何的批判，相反

的，你應該儘量避免這樣的情況發生，花更多的心思了解你

的福音朋友；聆聽他的分享；觀察他心靈深處的需要；坦誠

地透過個人的見証分享，向他訴說上帝赦罪、醫治的恩典；

以自己與上帝的經歷，來證實上帝信實的大愛。

　　伊斯蘭教徒非常敬重《聖經》，《可蘭經》上甚至稱基

督徒為「信從那經典的百姓」，他們從不否認『聖經』上的

記載，但也不以伊斯蘭教徒可理解的方式來闡釋。所以，若

你有負擔向伊斯蘭教徒傳福音，『聖經』是很好的切入點。

然而，你很難讓伊斯蘭教徒相信：真神有如天上的父親一般，

耶穌是這位天父的兒子。他們認為阿拉並不是一位憐憫所有

人類的神，阿拉只眷顧伊斯蘭教徒，因此，將上帝愛所有世

人的屬性介紹給伊斯蘭教徒，也是刻不容緩的事。

　　伊斯蘭教徒都非常好客，但中東的伊斯蘭教徒有個觀

念，太快決定接受別人的邀請是不禮貌的，甚至是貪婪的表

現。因此，在你的邀請工作上，必要牢記此點，以多次的邀

請來表示你的真誠，千萬不要因為風俗習慣的差異而錯失良

機。

　　不要忽略聖靈的能力，讓聖靈介入你與你傳福音的朋友

之間，讓祂在你的分享中做引導。

　　福音是上帝的大能，只有祂能使瞎眼得以看見；聾耳得

以聽見；使人得知自己的罪；悔改在上帝的面前；領受上帝

所賜的豐盛生命。

　　最後只有仰賴禱告，恒切的為伊斯蘭教徒 -- 你親愛未信

的朋友禱告

作者: kuso556 時間: 2012-2-17 01:20 AM

他本意是好的
芷是一夫多妻我真的無法接受

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