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標題: 墨子墨家思想? [打印本頁]

作者: qoo127127 時間: 2011-12-12 05:47 PM 標題: 墨子墨家思想?

墨家——

　　先秦學派之一，創始人墨翟，世稱墨子，這也就是墨家之名的由來。

　　《漢書·藝文志·諸子略》中說："墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。"。"清廟之守"，意思是管理廟中事物，演習郊祀或其他祭祀禮儀。春秋初的尹佚，便是"清廟之守"。據說他的傳人史角居於魯國，墨子曾前往學習。

　　墨家理想人格講究"任俠"，"墨子之門多勇士"（陸賈《新語·思務》）說明了墨家理想人格的崇俠尚武，而"墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"（《淮南子·泰族訓》）則說明了墨家理想人格的俠肝義膽。

　　《淮南子·要略》載："墨子學儒者之業，受孔子之術。"可見墨子是從儒家分出來的。墨子並對儒家學說進行了批判和改造，從而樹立起自己的一面旗幟，在戰國時成為與儒家相抗衡的引人注目的"顯學"。"世之顯學，儒墨也"（《韓非·顯學篇》）。而經過漢代董仲舒的"罷黜百家、獨尊儒術"，墨學由顯學逐漸變為絕學。

　　墨子其人——

關於墨子的生平身世，西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：「蓋墨翟宋之大夫，善守禦，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。」所以後世對他的生平身世一直爭論不休，有說是宋人，有說是魯人。

　　墨子"好學而博"（《莊子·天下》），並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。孟子對他這種"士志於道"的精神還是十分讚揚的："墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之"（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱讚："墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不捨也，才士也夫！"（《莊子·天下》）。

　　墨子的手工很巧，據說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥，能在天上飛一天；還比當時的巧手公輸盤更早的發明了雲梯等等。由此可見，這位墨子還是一位發明家、科學家。

　　不過墨子許是為了鞏固自己學說，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進而形成了一種落後的宗教觀，也因此，到東漢哲學家王充寫《論衡》一書時，遭到了王充的狠狠批判。但無論如何，墨學在中國古代思想史上無疑佔著極重要的位置，墨子本人也是一位極傑出的優秀人才。

　　《墨子》其書——

　　戰國末期，墨家後學將該派的著作彙編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照，又稱《墨經》或《墨辯》。

　　此書文風樸實無華，但部分內容詰屈聱牙，以致兩千來年，很少有人問津。直到近代，才有學者認真解讀這本古書，才發現早在二千多年前墨家便已有對光學（光沿直線前進，並討論了平面鏡、凹面鏡、球面鏡成像的一些情況，尤以說明光線通過針孔能形成倒像的理論為著）、數學（已科學地論述了圓的定義）、力學（提出了力和重量的關係）等自然科學的探討，可惜的是，這一科學傳統也因此書在古代未得到重視而沒能結出碩果。但這一發現，震動了當今學術界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。

　　墨家思想——

　　該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領。墨子認為"尚賢"（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接衝擊宗法世襲制。

　　他又提出"天下有義則治，無義則亂"，應"一同天下之義"，即制止天下動亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是"尚同"。

　　墨子言功利，和楊朱的"為我"大相逕庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。

　　墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出「賴其力者生，不賴其力者不生」，「不與勞動」的，就不能「獲其實」。

　　《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的"兼愛"（兼相愛），"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的"兼愛"，是對孔子思想體系的基本觀念的"仁"的改造。墨子提倡"兼相愛" ，就是說無差別地愛社會上一切人。

　　思想鑒借——

　　關於墨家學說的現實價值，如鑒借墨家的"兼愛"思想，它要求人們平等互愛，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鑒借墨家的"尚賢"思想，這"賢"主要是指有道德、有學識的人才，這一道德價值取向，對於激勵人們加強自我修身、力爭成為賢者有積極作用；如鑒借墨家的"節儉"思想，墨家的這一"節儉"思想於今而言，依然具有針對性，更值得我們提倡。

作者: satan0116 時間: 2011-12-12 06:13 PM

墨家是因不滿於儒家思想而獨創出來的
其思想可為有利有弊
墨家的大愛思想很明顯是高於儒家的
他的節葬節用思想也有利於民生
不過相對於儒家的子不語怪力亂神
墨家的鬼神觀似乎就差了一截
但毫無疑問的
墨家在科學上的成就
肯定是各家裡面最高的

作者: john0834 時間: 2011-12-15 03:13 PM

看電影的墨攻我想問幾個問題
墨子主張非攻兼愛為何還有墨攻
這不是個不合理的問題嗎

作者: 天條 時間: 2011-12-21 04:12 AM

樓上有個笨問題人家打你左臉右臉也要給人家打嗎

作者: cripple7489 時間: 2011-12-21 04:42 AM

沒人發覺要你普遍去別人才詭異嗎？？？

作者: 0309 時間: 2011-12-21 09:41 AM

回復 1# qoo127127

春秋戰國時代百花爭鳴諸多流派一一現世墨家身為當時的頂尖流派當然有其值得提倡的地方儒家因為後世諸多王朝的推崇將它導致了巔峰

作者: 柳天祐 時間: 2011-12-21 10:43 AM

我得說墨家所刻畫的圖像比儒家好太多太多了同時我覺德以人民來說墨家比儒家依舊好太多太多了
儒家除了教育人民要乖乖聽政府外我看不出有什麼優秀之處
但可惜的是墨家的理想太美太美了比起馬克思的共產思想還美同樣的還不可能
墨家不悲哀悲哀的是人性注定無法完成的悲哀

作者: red227 時間: 2017-6-17 11:35 AM

john0834 發表於 2011-12-15 03:13 PM
看電影的墨攻我想問幾個問題
墨子主張非攻兼愛為何還有墨攻
這不是個不合理的問題嗎 ...

墨攻是小說作者刻意將守字改為攻字的

作者: red227 時間: 2017-6-17 11:42 AM

墨子所提出的明鬼本意是要人們敬重鬼神，要人們相信鬼神會賞善罰惡，藉此讓人們向善

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