不上道所吟詩句出處與槐破夢引述佛家偈語
一、不上道所吟
野鶴孤雲閑活計，清風明月道生涯，千山磊落收雲氣，四海光明耀日華。
這首詩和使用「歸然八火」武學，拿著放大鏡，五官搞笑逗趣模樣，顯然有點不搭。不過倒是合乎現在「不上道」的心境，閒雲野鶴的無爭生活，淡出聖魔對決的殺戮，不上道除卻江湖紛擾。
不久，無計先生與董霜哥前來借紙，不上道與董霜哥上演出誰比較吝嗇的對決，不上道依然很「機車」很不上道，董霜哥的摳門，卻是連臭屁也不給其他人聞。
※出處
金
邱處機《磻溪集》，〈述懷〉詩；
※作家小傳
邱處機，原名丘處機，後因避孔子的名諱，將丘寫成邱。生活在1148--1227年間，是道教的一支派全真道掌教人。字通密，號「長春子」。登州棲霞人(今屬山東)人。
此外，邱處機〈上清宮〉詩也有「磊落」「雲氣」
海上觀山勢轉雄，清高突兀倚虛空。朝昏磊落生雲氣，變化皆由造物功。
不上道，別號「上清仙耆」。
「上清」為道教三清之一：玉清（原始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）
＃不上道代表詩號
三火聚、七籤知，五令龍旌辟道奇，彙頂靈山開虎貫，百煉步仙儀
◎三火：宋
曾慥編《道樞·眾妙篇》：
至遊子曰：「吾常聞三火之說，民火者，外腎也。……。臣火者，內腎也。….。君火者，心也。亥後靜坐，以心意繞丹田，先左後右，各旋轉八十一匝，或三百六十匝，乃心之君火下降，與內腎臣火、民火相合，三火聚而結丹，謂之周天火候。
○七籤：《雲笈七籤》是北宋張君房所編，道教類書
二、槐破夢與素還真對談
切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如
出處：《景德傳燈錄》
唐 洞山良價
洞山良價（807年－869年），俗姓俞，會稽諸暨人，晚唐佛教禪宗大師，曹洞宗創始人。諡悟本大師，塔曰慧覺，又稱慧覺大師。
以下引述南懷瑾的詮釋《禪與生命的認知初講》
洞山禪師打坐用功幾十年，他在浙江出家，後來到了江西，這些都是當年大英雄人物。洞山是個山名，山水下來形成一條溪水，他過溪水時，太陽照下來，溪水裏頭有個影子，他看到影子開悟了，寫了一首偈子。
你們注意啊，洞山是曹洞宗，你看今天日本，還有全世界禪宗都是在他的教化之下。今天全世界一提禪宗，就說到曹洞宗。洞山悟道的這一首偈子很有名：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。”
唐宋的國語是廣東話，“渠”就是他。“渠今正是我，我今不是渠”，他正是我，我不是他。“應須恁麼會”，唐朝時候的白話，意思是如果你那麼理解他，“方得契如如”你差不多懂得佛法了。好！這一首詩你們要記得。
現在我跟你們解釋一下，講到文字我有點傲慢了，尤其是禪宗你更不懂了。先不講洞山經過溪水，看到影子開悟的，你們讀過《莊子》沒有？莊子說，人在太陽下走路有個影子，影子外面還有個影子，看到過沒有？你們都沒有留意。尤其夜裏在稻田裏走過，你就看得很清楚了。月亮照到我們這個身體，身體有個影子照在稻田上，你的影子外面還有一圈發亮的，莊子叫它魍魎。那個魍魎的光圈問影子：喂！你老兄怎麼一輩子沒有主張啊，一下子蹲下來，一下又站起來，一下又走路，一下又睡覺，你自己沒有主張嗎？
那個影子答復魍魎，你不知道啊，我做不了主，我後面還有一個老闆做主的。他說走我就走，我要睡我就睡，我要站我就站，我要坐我就坐。可是我這個老闆他也做不了主耶，我後面也有個東西，叫他睡就睡，叫他死他就死，叫他走路就走路。《莊子》在幾千年以前就講過這個。你要想，我們的腦子，我們的思想，我們一輩子做事，是第六意識這個思想指揮我，要這樣做、這樣講。“我”做不了主啊。“我”其實是“他”耶！這個是賓，客觀的，後面有個主觀的指揮。你以為那個主觀了不起嗎？後面還有個董事長耶，那個董事長誰也沒有見過，所以這個生命是這樣的。
然後你看洞山，他從溪水上面過，看到自己的影子，開悟了。“切忌從他覓”，不要跟他走，我們的情緒、感覺、思想，打起坐來，這裏不舒服，那裏又氣動，這裏有感覺，都是跟“他”在跑耶！這不是道啊！戴博士這裏難過，跟他（身體）在走。你從“他”那裏解決問題，解決不了，是不行的。“迢迢與我疏”，你越顧慮這個身體，就離開越遠，你一輩子跟不上，你要找到自己那個靈性，做主的那個東西。“我今獨自往”，你超越了這個肉體，超越了物質的環境，“處處得逢渠”，就找到那個真正生命的老闆了。
可是現在生命這個身體是不是他變的？是他變的。“渠今正是我”，今天這個身體是我嗎？他是我。“我今不是渠”，這個不是我的生命，後面有個老闆，這個肉體是虛假的。“應須恁麼會”，你要從這個裏頭去體認，“方得契如如”，差不多懂得佛學了。“切忌從他覓”，如果你跟著感覺知覺在跑，都是跟“他”。所以臨濟宗講賓主，這個是客觀的不是主觀。你那個知道感覺，知道舒服不舒服，那個生命的主體不是在這個上面。這首偈子要好好記得哦。你碰到的都是“他”，都是生理，肉體、物質的作用。他現在這個生命正是我，“我今不是渠”，可是真正的我不是這個身體，不是他。
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