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標題: 各宗教的諸天介紹 [打印本頁]

作者: waroro 時間: 2011-1-19 04:01 PM 標題: 各宗教的諸天介紹

本帖最後由 waroro 於 2011-2-16 03:02 PM 編輯

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因為時間關係，有找到資造的先貼上，後續我會陸續新增，補充，修改。
網友有更新更正確的資料，歡迎告知，以補我個人不足之處。

<中國民間信仰>

在中國民間信仰中，天堂、天國、天界、神界等都是同義語，
指與地上的人間相對的以玉皇大帝為天庭皇帝的神仙天界。
玉皇大帝為眾神之王。

<伊斯蘭教>

天國（Jannah）亦譯「天堂」、「樂園」，與「火獄」相對。
指安拉為信教、行善、敬畏真主且履行教規者準備的後世永居歸宿，
是一個兼有物質、精神享受的永久和平的境界。

<印度教>

1. 因為有輪迴的緣故，天界的概念不是很凸出並只是暫時的，人的好行為，在天界便會享受成果。
天界的統治者是因陀羅(即玉皇大帝，忉利天主)，而生活在這個國土也包括了同眾多的天使。
大梵天是婆羅門教和印度教的創造神,與濕婆,毗濕奴合稱為三大神。

2. 印度教的信徒，熱望的是永久的國度稱為 Moksha。
Moksha 被視為生死輪迴的靈魂解脫，是一種個人的基本神性本性的重新確立，
而這種確立可能包括與神的融合或神的加入。

<道教>

天上設有以玉皇上帝為首的天庭，和民間信仰不同的是，民間信仰中玉皇大帝為眾神之王，而在道教中，
玉皇大帝的職能是承元始天尊、道德天尊、靈寶天尊三清之命，察紫微之庭，「小事專掌，大事申呈」。
天共有三十六層。

道教36天，有幾種說法：

1.《雲笈七籤》卷二十一四梵三界三十二天》：

欲界六天：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天；
色界十八天：虛無越衡天、太極朦醫天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、竺落皇笳天、
               虛明堂曜天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、
               顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天；
無色界四天：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天；
四梵天即四種民天：常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天；
三清天：太清天(太赤天)、上清天(禹餘天)、玉清天(清微天)。
大羅天 (元始天王所居，為最高之天)

2.靈寶經以大羅天為最高之天，其下有

兜率天、大梵天、月行天、速行天、智慧天、婆利天、善法堂天、影照天、威德顏天、眾分天、
住輪天、清淨天、上行天、缽弘地天、雜地天、山頂天、住峰天、俱吒天、光明天、周行地天、
歡喜圓天、波利樹天、摩尼藏天、險岸天、柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、密殿中天、寰影上天、
音樂天、成輪天，計為三十三天，加以三清所居之清微天、禹餘天、太赤天，合為三十六天。

3.雲笈七籤及無量度人上品經

以元始天王所居的大羅天
與玉清境的清微天，上清境的禹餘天，太清境的太赤天，
及東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，為三十六天。

4. 無量度人上經大法云:九重三十六天。

即玉清境十二天，上清境十二天，太清境亦十二天，共為三十六天。

<基督教>

1.傳說中的七重天

以以諾書(大部份的基督教會以及現代的猶太教會都視為偽經)為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，
直到宗教改革之後，新教將這類神話性的教義給去除了。

第一天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。
駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。
(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)

第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設於此。
(水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。)

第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Anael。
在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。
(金星天：多情者的靈魂居所。)

第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦爾支配。
啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。
(太陽天：智者與聖者被安置於此重天。)

第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。
火星天的支配者一說為Metatron的雙生子 Sandalphon，一說為墮天使Samael。詳見下文
( 火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)

第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。
日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。
(木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣侯宜人。)

第七天，Arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。
(土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裡。)
恆星天：(聖彼得於此查核信徒的資質。)
水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。

2. 千年國

這表徵神收割了祂在地上所渴望得著的之後，千年國就要來臨；

這要經過千年國以前的三個時代
  法前時代（從亞當到摩西—羅五14、）
  律法時代（從摩西到基督第一次來—約一17、）
  召會時代（從五旬節到基督第二次來—徒一11。）
千年國，就是國度時代，（啟二十4，6，）

將是舊天舊地的第四個，也是最後一個時代，要引進新天新地和新耶路撒冷，直到永遠。（啟二一1～3。）

神用大災難（太二四37～39，路十七26～27，帖前五3）對今天邪惡世代的審判蒙拯救，
並要從那世代分別出來，（路二一36，啟三10，）而被引進新的時代，就是千年國時代。

在千年國裏，基督要作王；許多愛祂的人也要作首領，與祂一同作王。
並不是所有的信徒，都能有分於千年國；只有得勝的纔能有分。
凡是污穢、失敗的，來世在基督和神的國，即千年國裡都得不到基業。

千年國是舊天舊地最後的一個時代，因此被視為舊天舊地的“黃昏。”
在千年國裡，趕鬼、醫病的能力要達到極點。因此，一切鬼附的和患病的，都要得著醫治。

在千年國末了，就是舊天舊地結束時，所有的死人都要復活，並要經過白色大寶座的審判。
這次審判的結果，他們都要被扔在火湖裡，那是第二次的死，也是最終的定局。

火要在千年國末了，白色大寶座的審判來臨時，焚燒諸天和地。

在千年國裡，日光、月光都要加強；（賽三十26；）但在新天新地的新耶路撒冷裡，卻不需要日月光照。

3. 新天新地 (新耶路撒冷聖城+周圍列國)

我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；

有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
同我說話的拿著金葦子當尺，要量那城、和城門城牆。
城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，
第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。

生命水河: 城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

生命樹: 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。

神要從他們眼中擦去一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。

不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。

在新天新地裡仍有晝夜之分，但在新耶路撒冷裡就沒有這樣的區分，
因為其中有神聖城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，不分晝夜，一直照耀。

新耶路撒冷周圍列國

列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。
人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。
凡俗污的，並那行可憎與虛謊之事的，絕不得進那城，只有記在羔羊生命冊上的，纔得進去。

進聖城新耶路撒冷條件：
1. 記在羔羊生命冊上的。
2. 那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裡，也能從門進城。
城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、和一切喜好並編造謊言的。

<佛教>

前言：

佛教應是所有宗教中，將法界介紹的最詳盡的。

小世界：這是佛經上講的這個世界最小的單位。
         以須爾山為中心，四面有四大部洲，有一個太陽，一個月亮，合起來為一個「小世界」。
小千世界：合此一千個「小世界」名為「小千世界」。(有千須彌山，千日月，千帝釋天等)
中千世界：合此一千個「小千世界」，名為「中千世界」。
大千世界：合此一千個「中千世界」，名為「大千世界」。又稱三千大千世界，因有三個疊數小千、中千、大千。

註：每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，
   再下為風輪，風輪之外便是虛空。須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，
   四王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有其他欲天，再上則為色界十八天，及無色界四天。
   在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，
   鹹海之外有大鐵圍山。在鹹海四方有四大洲，即東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，叫做四天下，
   每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。
   如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。
   集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。
   集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。
   集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。
   因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。

一個大千世界，是一個佛的教化區域。

我們地球人類所生存的位置是在南贍部洲，所屬的大千世界稱為娑婆世界，為釋迦牟尼佛的教化區域。

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再說法界。

一真法界
十法界：四聖+六凡
  四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞
  六凡：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄 (即六道輪迴)

其中天(天界，天道) 有28天 (欲界6天，色界18天，無色界天4天)。

欲界六天：

1.四天王天:

壽命：一天=人間五十年, 壽命五百歲（合人間約900萬年）
位置：位於須彌山的半山腰，天宮離人間高度168里。
往生條件：佈施，不犯殺戒，孝順父母。
慾念：淫、食、睡同人間
苦樂：天人身淨有大光明，心常歡喜，無不適意事。

東方天王，梵語叫「提多囉叱」，翻譯成中文就叫「持國」。持是持護，他保護所有的眾生和國家。
他有九十九個兒子，都叫因陀囉。他統領的鬼神，一部份是香神，一部份是臭鬼。
　　
　香神是誰呢？就是八部鬼神裏邊的乾闥婆。乾闥婆頭上長著一個犄角，他若聞到什麼地方有香，就往什麼地方
跑，因為他歡喜聞香味。玉帝就是因陀囉王，他有一種栴檀香，只要把這種香一焚起來，乾闥婆即刻就到了，
玉帝就命他奏音樂。因為玉帝還在六欲天裏邊，並沒有離開五塵的境界，所以就叫乾闥婆給他奏樂，
這是玉帝的一個樂神，也就是香神。
　　
　持國天王還統領臭鬼，這種臭鬼到什麼地方都有一股臭味。他的名字叫什麼？叫富單那。〈楞嚴咒〉上的
富單那也就是這個，他的本領，他的神通，就是放臭味，到什麼地方，就有一股臭氣跟著他。
　　
　南方天王，梵語「毘琉璃」，翻成中文就是「增長」，他能增長眾生的善根，他也有九十九個兒子，也叫
因陀囉。這四大天王，每一個天王都有九十九個兒子，都叫因陀囉，所以三百九十六個都叫同一個名字。
南方增長天王，他也管理統領一班鬼神。他統理的鬼神，有一種是遠鬼，有一種是近鬼。什麼是遠鬼呢？
他離人遠遠的。什麼叫近鬼呢？他歡喜當人的祖先，到誰家裏就當誰的祖先，所以叫近鬼。
　　
　這個遠鬼叫什麼？就是〈楞嚴咒〉裏的鳩槃茶，本來這個字應該念「鳩槃荼」，但現在所有念咒的人都念
  「鳩槃茶」，大約他也知道他的名字被改了，所以你念「鳩槃茶」也一樣的靈，因此名字是沒有一定的。
為什麼念「鳩槃茶」了呢？因為中國人不認識「荼」字，「荼」字和「茶」字，只差一橫，「茶」字少一橫，
  「荼」字上面多一橫。這個「茶」字底下是「木」字。「荼」字是個「未」字，就相差這一小橫，因為人大意
的關係，就念成「茶」了。但是念「鳩槃茶」他也知道他叫「鳩槃茶」了。那麼這個鳩槃茶，他長得像什麼樣
呢？像一個甕，一個大缸似的，沒有頭，也沒有腳，就那麼粗，圓鼓隆咚的一個東西，你看不見他的頭，也看
不見他的腳。因為他離人遠遠的，不歡喜近人，所以才叫遠鬼。
　　
　另外一種鬼，也是〈楞嚴咒〉上的薛荔多（畢唎多）。這種鬼，他就歡喜到每一個家庭裏去。在中國，家庭都
有祖先牌位，他歡喜做人的祖先，所以他就給每一個家裏做祖先。這種鬼，因為它喜歡接近人，所以叫近鬼。
　　
　西方的天王，他也有個名字，梵語叫「毘留博叉」，翻譯成中文就是「雜語」，表示他會說種種的語言，
每一個國家的語言他都會說。他又有一個稱呼，叫廣目天王。
　　
　廣目天王也領著一些鬼，什麼鬼呢？就是〈楞嚴咒〉上的毘舍闍。「毘舍闍」是梵語，翻譯成中文就叫
  「噉精氣鬼」，是專門吃精氣的鬼；又有一個意思叫癲狂鬼，這種鬼，他要是令人生病，那個人就會發狂、
發癲、癲狂病。這種鬼專吃人的精氣，有男女性行為的地方，他就跑到那種地方去吃這種精氣，他到處吃這種
不乾淨的東西。毘舍闍這個鬼，他要是令人生病，那個人就什麼都不知道了，要去住精神病院；但是被這種鬼
所害的人，即使住精神病院，也不容易醫好這種病的。
　　
　西方廣目天王還帶領著毒龍，這有毒的龍，牠眼睛一看你，牠的毒就會中到你身上；你聽見牠的聲音，也會中
牠的毒；你要是和牠有所接觸，也會中牠的毒；你要是聞到牠的氣味，也會中牠的毒。西方天王他帶領著這兩
種鬼神，這兩種是由他管的。
　　
　北方天王叫「毘沙門」，是四天王裏頭的首領，其餘三個天王，都要聽他的指揮。北方天王也管鬼神，管什麼
鬼呢？管「夜叉鬼」和「羅剎鬼」這兩種鬼。夜叉有好多種，有在地上走的夜叉，有在空中行的夜叉，有在天
上的夜叉。夜叉又叫「捷疾鬼」，捷疾也就是跑得快，他這種快法和光這種快是差不多的，所以叫捷疾鬼。
羅剎叫「可怖鬼」，就是可怕的，他非常惡，所以叫羅剎鬼。
　　
　這四天王管著世間這些鬼神，等到要開會議的時候，都到北天王的地方去開會。北方天王，梵語「毘沙門」，
翻成中文就是「多聞」，因為他知道的事情很多，所以其餘那三個天王都要聽他的號令，他叫他們去做什麼，
他們就去做什麼。

2.忉利天:

壽命：一天=凡間的100年, 壽命一千歲（合人間約3650萬年）
位置：位於須彌山山頂，是世界的中心。天宮離地336萬里
往生條件：
慾念：行淫同人間，衣食隨念而來。
苦樂：

忉利天，也叫三十三天（東南西北每一方橫向有八天，加中央帝釋天）。
忉利天有八萬由旬這麼大，城池的牆壁是七寶造成的，光是城池就有六萬由旬。
中間為善見城，天主為釋提桓因(也叫帝釋，也就是玉皇大帝)。
所住的宮殿都是用最名貴的寶貝造成的，城牆也都是黃金做的，有五百道城門。

四方各八天，共為三十三天。據《正法念處經》卷二十五所載，分別為：
住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見城天、缽私地天、住俱吒天、雜殿天、住歡喜園天、
光明天、波利耶多樹園天、險岸天、住雜險岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、
住柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、
速行天、影照天、智慧行天、眾分天、住輪天、上行天、威德顏天、威德焰輪天、清淨天等。

3.夜摩天:

壽命：一天=凡間的200年, 壽命二千歲（合人間1.46億年）
位置：脫離須彌山頂了，在空中了。天宮離地640萬里
往生條件：不殺生不偷盜不邪淫，自己能持戒又能教他持戒，修持自他的利益。
慾念：行淫以勾抱方式。
苦樂：歌樂不停，沒有鬥爭。

夜摩天，也叫時分天，脫離須彌山頂了，沒有地居，在空中了，但離須彌山頂還很接近。
(從此以後諸天都在空中，這叫空居天)
也叫須夜摩天，須厭天，離諍天，這個天從來不諍的。

光明赫煜沒有黑暗之分，沒有黑夜白天，沒有日月光，日月光照不到了。
日光月光是圍著須彌照的，照須彌，夜摩天高到空中去了，依他天界自然的光明，沒有晝夜之分的。
只以蓮花的開合來分晝夜，赤蓮開的時候是白天，白連開的時候是晚上。

天人身高1里半。
這個天沒有一個時間停止歌舞音樂的，歌樂不停的。
沒有戰鬥，三十三天，忉利天還跟阿修羅戰鬥，夜摩天沒有了，遠離鬥爭了，鬥爭都沒有了。
所以這個天又叫離諍天，離開了爭辯，離開爭論。

夜摩天的方廣邊緣，一共八萬由旬，他這裡頭有上行地，林的光明地，成處地，遊行池，三十二地。
他們的身量是好大呢？五由旬，身量是五由旬。夜摩天還有一個摩修樓陀，宮殿高達一萬由旬，
空中有山，清淨山，無垢山，大清淨山，一切都是自然的莊嚴。還有種種河池園林周匝。
夜摩相抱，男女相愛了互相抱一抱就合了，生下的小孩，抱一抱就能受孕生子。
孩子出生時候就像人間的小孩三四歲，生下來三四歲很快就長大了，他們生是由膝蓋上生，從膝蓋骨生。

4.兜率天:

壽命：一天=凡間的400年, 壽命為四千歲（合人間5.84億年）
位置：
往生條件：能夠知足，沒有口過，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人
慾念：執手成淫
苦樂：

有內外二院。內院為彌勒淨土，外院天人所居。天天人身高四由旬。
此天為彌勒菩薩所居淨土，有五百億宮殿，彌勒菩薩處善法堂大摩尼殿中講瑜伽唯識。

要想往生彌勒淨土必要修定，經上講，要修「唯心識定」。因為彌勒菩薩是唯識專家，他是法相唯識宗的始祖。
唯心識定要修「五重唯識觀」，就是這個定有五個層次，由淺而深，你能修成了才有資格往生兜率內院。
如果修不成，就去不了。

從前師子覺菩薩、無著、天親，是非常好的同參道友，都是修彌勒淨土的。三個人有一個約定，那一個人先往
生，生到那邊去，回來報個信。師子覺先往生，去了很多年音訊都沒有，沒回來報訊。以後天親菩薩往生，過
了三年，回來給無著菩薩報個訊，他生到兜率內院。無著菩薩就問他：「你怎麼去了三年才回來報訊，怎麼這
麼久？」他說天上的時間長，我不過到彌勒菩薩面前打個轉就回來，那裡曉得這個世間就三年了。在他那裡才
幾分鐘而已，很快就回來報訊。他就問師子覺到那裡去了？天親說：「他生到兜率天，在外院遇到許多天女，
他已經被迷了，沒到內院去，在外院享樂。」諸位想想看，以師子覺的修行功夫，從外院到內院，在外院就墮
落，可見不容易！沒有往生淨土穩當。這就是說，你有沒有能力經得起誘惑。我們人間的美女不算美，天女可
了不得，你有能力不受迷惑嗎？一受迷惑又搞三途六道，這多可怕！

5.化樂天:

壽命：一天=凡間的800年, 壽命八千歲（合人間23.36億年）
位置：
往生條件：
慾念：熟視而笑成淫
苦樂：

6.他化自在天:

壽命：一天=凡間的1600年, 壽命一萬六千歲（合人間93.44億年）
位置：天宮離地高5120萬里
往生條件：
慾念：男女相愛，相視而成淫。
苦樂：可以把別人的快樂當作自己的快樂

他化自在天，是欲界六天之王。「魔羅波旬」，即在此天。
他化自在天宮，摩尼寶藏殿，距大海百二十八萬由旬虛空密雲之上，縱廣八萬由旬，與忉利天同。
其身長十六由旬或一拘盧舍半，衣長三十二由旬，廣十六由旬，然重僅半銖。
食自然之食。男女相視成婬，欲求子時，隨念而忽化生於膝上。
初生時，如人間十歲之孩童，色貌圓滿，衣服自備。

色界十八天：

　天人身體銀白色，純是化生，貌如童子，宮殿金色，赤白光色互相輝映，故名色界。以禪悅為食。
　眾生只有色相，無男女形，無淫欲事，不著衣服，形相皆同。
　 (見因本經）天人壽命甚長，以劫計算。一劫約人間13億4千萬年。

初禪三天：梵眾天 / 梵輔天 / 大梵天。火燒初禪天。

壽命：壽命半劫以上
往生條件：需修禪定
苦樂：「離生喜樂地」：離開眾生之煩惱，生出禪悅為食，法喜充滿的快樂

氣不出不入，呼吸斷了，但人未死，這叫入定，入初禪定。

'梵'在佛經中是離淫,欲之色界諸天之名,其中的初天為大梵天。大梵為君,梵輔為臣,梵眾為民。

悉達多太子在菩提樹下禪坐，他下定決心，若不開悟終不離座。終於，他擊敗各種邪魔，通過考驗，達
到了至高無上的覺悟境界，成就佛果位。開悟後的佛陀心想：「我所覺悟到的真理如此深奧，別人是無
法理解的，我還是入涅盤不說法吧！」這時空中忽然發出了聲音：「佛陀啊！眾生需要您啊！我梵天向
您請願，請您向苦難的眾生說法啊！」是誰？為我們求請佛陀住世、佛法滋潤呢？
原來是居住在色界第三禪天的娑婆世界主 - 大梵天王 (四面佛)。

二禪三天：少光天 / 無量光天 / 極光淨天 (光音天)。水淹二禪天。

壽命：壽命2劫以上
往生條件：需修禪定
苦樂：「定生喜樂地」：二禪天的境界更進一步，不單單呼吸氣沒有了，連脈搏也停止。

傳說人類的祖先從光音天人來到地球。

三禪三天：少淨天 / 無量淨天 / 遍淨天()。風刮三禪天。

壽命：壽命16劫以上
往生條件：需修禪定
苦樂：「離喜妙樂地」：到了三禪天境界，呼吸、脈搏都停止，連念慮也沒有了。
         這個時候周身每個毛孔皆歡喜異常，眉開眼笑，高興的不得了！

四禪九天: 福生天 / 福愛天 / 廣果天 / 無想天
      無煩天(壽命1000劫) / 無熱天 / 善見天 / 善現天 / 色究竟天(壽命16000劫)

壽命：壽命128劫以上
往生條件：需修禪定
苦樂：「捨念清淨地」：這個時候什麼都沒有，「一念不生全體現」，到了「千潭有水千潭月，
         萬里無雲萬里天」的境界

後五天，又稱五重天，無外道居住，統稱淨居天。

大自在天---位在色究竟天的中央，住著十位菩薩，稱為大自在天王。
外貌是長著八隻手，三隻眼睛，坐著白牛，手持白拂塵。

無色界四天：

空無邊處天
識無邊處天
無所有處天
非想非非想處天

壽命：壽命2~8萬劫
往生條件：修四空定

作者: j079 時間: 2011-1-20 04:40 AM

嚇死我們

那找的如此幾乎完整的資料啊
真是有心人^^

作者: corpse 時間: 2011-1-20 09:56 AM

不管什麼宗教，跟他玩這套你就輸了

作者: instnt 時間: 2011-1-20 04:57 PM

回復 1# waroro
好帥阿
超完整的資料
感謝大大分享啦

作者: tco00254 時間: 2011-1-21 09:36 PM

六地菩薩以上的果位~
可以和佛一樣~自已自創一個大大的天堂
這不是天機喔~只是不外傳也少人知道

作者: waroro 時間: 2011-1-23 01:55 PM

回復 7# tco00254
欲界六天之魔羅波旬，也蓋了很多魔宮，吸收魔子魔女，這也不是天機

作者: 勘兵衛 時間: 2011-1-29 03:07 AM

@@ 好多資料
可是有看沒有懂請問有人可以再說的清楚點嗎？

作者: 江子傑 時間: 2011-1-29 05:07 AM

一顆心能有這麼多分別，真是不簡單佩服佩服...

作者: apple7539512008 時間: 2011-2-1 10:42 AM

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作者: Revolu 時間: 2011-2-3 11:35 PM

本帖最後由 Revolu 於 2011-2-4 12:16 AM 編輯

以下只是我印象中的佛教知識，沒有花時間在網路上找，所以僅供參考

阿修羅道又云似天，因為他們與天相似但沒有天的德性，他們遍佈其他五道所以很多時候沒有特別將他們獨立出來，將他們獨立出來主要指的是修羅天，即福報似天的修羅而非鬼、人、旁生、地獄中的修羅，因為他們的福報大足以與忉利天人爭權所以常與忉利天鬥(單修福最高也只到忉利天)，在太虛大師的分類又叫他們為”神道”神與天有什麼不同，就是前面說的德性，無德就好鬥，好鬥會讓人有進步的動力，所得果報雖與天相同，但過程可是充滿了瞋恨火燒，與天人那種自然而然所生的快樂非常不同，講簡單一點就是一個是一生下就在貴族環境下過著快樂的日子的天人，一個則是從貧入富的上流人物，雖然他也享受快樂的日子，但在過程中他的鬥爭習氣也帶入他的富貴環境，所以多少都會感受到不平，雖然修羅的福報亦是天生的，但在他前生沒有好好修德的原故常會感受瞋苦

在四王天與鬼道的間距之間其實還有很多稱為天的眾生，實際上就是修羅道或福報鬼的眾生(有些或許是四天王管轄），他們的福報就沒有天道與修羅天的眾生大，但有些眾生還是會被人稱作神

我想要說的是佛教為何會列出這些眾生的型態與心態，主要是要我們知道你的心態與其中那些眾生的心態相應，基本上你的未來就可能往生該處(處所就是六道眾生或十法界所住處)，看你是要像七龍珠Z中孫悟空等人的修羅心境去求進步，還是要像Hunter X hunter 小傑所生存的刀途血途的世界，或是要像備長炭宛如仙界般的隱士生活，或是像菩薩般的心行與菩薩法界相應，或是想要一心不亂念佛的西方極樂心境，一切取之於你現在的業行，　”要問來世果　今生作者是"

所以佛不會平白無故為眾生說羅漢，緣覺，菩薩，他方佛世界與自證佛法界的果地觀法，目地即是為此，
緣熟相應，緣不熟自己再努力~

這也是輪迴的天機與可以讓大家都知道的，且可自行驗證比對的不是秘密之失落般的秘密

作者: neil1689 時間: 2011-2-6 02:47 PM

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作者: chenztim 時間: 2013-9-13 11:01 PM

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作者: diomia 時間: 2013-9-14 06:26 PM

大大真是博學多聞，謝謝分享。在下則希望能往生極樂淨土，畢竟在天界終究還是要輪迴。

作者: warguild 時間: 2013-9-14 07:09 PM

一貫(天)道的天界、世界，都包含了世界各宗教、靈修了

也就是說一貫(天)道含蓋了一切~~哈哈

作者: jk2912 時間: 2013-9-15 07:42 PM

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作者: 小谷哥 時間: 2013-9-16 10:59 PM

無太及彌勒
吳太吉米勒
吳太碁米勒
五泰及蜜勒
屋胎機咪嘞

作者: babaw 時間: 2016-6-30 12:36 PM

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作者: 黑烏龍 時間: 2016-7-1 11:11 PM

在楞嚴經中講七趣是最清楚的也就是六道之外再加仙道仙道跟天道的差別是仙道是希求長生不死而天道是捨此身生天身似乎這一生修持的戒定慧的層次越高往生天道的境界就越高其中色界天四禪天中有五不還天又叫五淨居天是3果聖人的修持處

作者: lu_chih_hsiang 時間: 2016-7-4 02:18 PM

第一次看到這種資料,針開了眼界.....希望死後,有機會看到~

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