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標題: 什麼叫大乘和小乘？ [打印本頁]

作者: goodamc888 時間: 2010-11-30 05:03 PM 標題: 什麼叫大乘和小乘？

本來，在佛的時代，並沒有分別什麼大乘和小乘，佛法是一味的，只是由於說法的物件不同，所說的內容和境界也有不同罷了。

佛對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為人天乘；對於厭世觀念很濃的人，便說解脫生死的方法，稱為聲聞的小乘；對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便是菩薩大乘。

事實上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，綜合五戒十善，稱人天道；聲聞是由於聽法修行而得解脫生死的，獨覺是不由聽法無師自覺而解脫生死的，綜合聲聞獨覺，稱為解脫道；菩薩道是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道是解脫道與人天道的綜合。

僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。證了解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不願回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。

從佛教的分佈來說，通常說北傳的梵文系佛教──以中國為中心而至日本、韓國、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南傳的巴利文系佛教──以錫蘭為中心而至泰、緬等國的佛教是小乘佛教。其實，這是出於北傳佛教徒的區分法，南傳佛教徒根本否認這種區分法的正確性，因在根本有部律卷四十五及雜阿含二八．七六九均有大乘之名，那是指八正道的修持者；雜阿含二六．六○四以行四攝法為大士，增一阿含卷十九明白載有大乘的六度。除了理論境界上的發揮，北傳佛教，超過了南傳佛教，在佛教的生活實踐上，北傳地區未必全是大乘的，南傳地區也未必全是小乘的；北傳的中國佛教，除了素食而外，沒有什麼比南傳佛教更出色，尤其在中國大乘佛學的成就，因了中國老莊思想所形成的玄學清談，在魏晉時代特別風行，所以上流社會的士君子們，也把佛學當做消遣及清談的玄理，中國的天臺宗及華嚴宗的理路，確也受有這一風尚的若干暗示，所以近代有一位日本學者木村泰賢，批評中國的佛教是屬於學問的佛教，而非實踐的佛教，實亦不無理由，事實上，天臺華嚴的思想架構，也多出於中國高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，並沒有足夠的依據。因此，中國真正的大乘精神，從未普及到民間去過，更說不上成為中國民間生活信仰的依歸了。所以也有人說：中國的佛教乃是大乘的思想小乘的行為。

作者: j079 時間: 2010-11-30 08:32 PM

這篇好文章
實利於佛法初學者跟對佛法有此疑問者
剛學佛時我也是有此一問題:
佛法就佛法為什麼有分什麼大小乘?南傳北傳?
阿羅漢就阿羅漢什麼叫自了者不管眾生?

原來都是傳教者的誤解又誤傳-.-

作者: y2ebl4 時間: 2010-11-30 09:21 PM

大乘止觀述記重印序

蓋聞不二法門，言語道斷，心行處滅，是謂實智，八萬四法，善巧方便，樂說無礙，是謂權智。實者為其體，精一不變，利自者也。權者為其用，萬殊隨緣，利他者也。夫利他，冀同其顯乎實也，他之顯，依自之開乎權也。佛不有八四之權，眾何證不二之實哉?如是則經教尚矣。然道不自行，待人而弘，故迦葉阿難之結集，法顯玄奘之遠征，甚則楞嚴一卷，剖臂裏氎，雪山半偈，骨筆血墨，何莫非為經教之宣流，普利乎眾生者也。惟末法之士，根器鈍下，臨夫三藏煙海，恇駭不前，終致無所措手，徒喚奈何而已。古德知其如斯，遂有擇修專宗之創。故禪也、淨也、密也、律也、華嚴也、法華也、三論也、唯識也等，分枝吐芳，各耀其華。本以諸法圓融，通其一則貫其群，初機昧焉，復起徬徨之惑。歸之矣，更生門戶之執，門諍而堅，智益隱矣。

名稱遠聞，道尊德備是也。洞者洞達.理者.理性。即是性德。此之性德.古今不變。萬劫常新。故曰究竟。鑑者.明澈。宗者修德。不滯淺近.是為深玄。所謂發深心也。不局小境.是為寬廓。所謂發大心也。此洞於二句.即是顯其大德之詞。末二句之意若曰。因慕大師性修二德。所以策勵修行.希冀得聞正法爾。佛所說法.如經詮定學.律詮戒學.論詮慧學.以及自度則說小乘.度人則說大乘.莫非正法。今問者未有專指.泛云正法。故科目謂之泛標。

作者: HUEISUS 時間: 2010-12-1 08:34 AM

原始佛教並無大小乘之說
大小乘事後來人說的以原始佛教修行才是確實的

作者: y2ebl4 時間: 2010-12-1 11:59 AM

本帖最後由 y2ebl4 於 2010-12-1 12:02 PM 編輯

如果用信願行證來說!!

例如有個好人獨自住在深山裡，他的心地善良!!
我們可以因為他沒下到塵世來做善事，而去質疑他的內心嗎??

因為一般人都是只看事實眼見為憑，就是要有實際的作為來應證!!

俗世的世間本來就是充滿名、利及各種誘惑，所以那些都是俗世的定義罷了，
用一般地球人的觀點來看是很正常的是!!

說不定還會有人用別人的善行去做文章說他做善事是另有所圖咧!!
做與不做，聰明的地球人都有話可以去講去衡量分別，都有種種的理由可以說好也可以說不太好!!

應無所住而生其心真正有修為內心清淨是不會去著世間相，如蓮花出汙泥而不染....

作者: y2ebl4 時間: 2010-12-1 08:52 PM

我覺得菩薩是很辛苦的，要親自去照顧眾生，聞聲救苦!!要是換成是我，我寧願在家邊吃冰淇淋邊看佛經，舒服的躺在床上禪定解脫!!

可能是塵世間的眾生為了感謝菩薩的辛苦，所以給予上乘的尊號吧!!
畢竟在塵世這個大染缸要像蓮花一樣出汙泥而不染，真的比我在家舒舒服服的打坐空想要難多了!!

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