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標題: 大乘小乘差別 [打印本頁]

作者: birdman0407 時間: 2010-10-19 09:05 AM 標題: 大乘小乘差別

很早之前
我是佛教的
近幾年來
對於各宗教都感到興趣
因此展開了一系列的"閱讀"
但對於大小乘佛教的認識仍不夠深
請問有大大願意回答我這個問題的嗎?
謝謝~

作者: 318x 時間: 2010-10-19 11:39 PM

什麼是大乘佛教？什麼又是小乘佛教？」簡單地說，小乘是自度，大乘是度人的。「乘」是車乘，小乘是小的車子，可以乘載一個人，所以叫小乘；大乘是大車子，可以乘載很多人，所以叫大乘。
簡單來說,小乘就是自我修身,所謂的羅漢行;大乘就是濟世助人,所謂的菩薩行.
本來在釋尊的時代，佛教並沒有大乘佛教和小乘佛教的分別，真正的分別只是因傳法對象的不同，所說的內容和境界有所不同罷了.
是後人有分別心自己在區分的.

作者: alvin1206 時間: 2010-10-20 05:31 AM

你可以看到很多自稱"大乘行者"的人
一附很偉大的樣子~好像已經拯救了世界般的無比崇高~

還會瞧不起"小乘"喔
因為小乘只是羅漢~他們是菩薩阿..

一個想當菩薩的人~是不可能變成菩薩的
既然不可能變成菩薩~還可以瞧不起羅漢~這真是怪哉!

作者: andy6582 時間: 2010-10-20 07:05 PM

大乘識自度度他小乘只管自己解脫所以大乘比較符合佛法

作者: tiredpoor 時間: 2010-10-20 09:03 PM

網路上找的
俺覺得頗有道理
請參考^^

節錄自[佛教的見地與修道]--宗薩欽哲仁波切著

許多大乘行者認為小乘是比較低級的乘,不值得注意;這是由
於他們完全缺乏對佛法的瞭解--不同的乘並非代表精神上的
階級.雖然大乘表示偉大,小乘表示小,低劣;但是[小乘]一詞
是大乘某些學派所造出來的,所有小乘行者,稱自己的派別為
[上座部].

所有的乘都有一個目標:讓眾生了悟究竟真理.哪個法門對某
人最好是很難說的,這要看個人的情況.一般來說,小乘對每一
種人都適用,而某些大乘的教法則需要某類的弟子或修行人.這
並不表示小乘比較不用選弟子所以比較衰弱,低劣,它只是表示
小乘對任何人都適用;如果夠精進的話,即使行者的智慧非常微
小,也能證得果位.

根據歷史的記載,佛陀在印度給了三類教法;根據小乘的理論,
佛陀只在鹿野苑轉了一次法輪,開示四聖諦.小乘和大乘間一
直有理論上的爭論,小乘堅持認定佛陀從未真正給過大乘教法;
而大乘還是得承認小乘是佛陀給予的教法,因為小乘是大乘的
基礎.

輪迴就像一場病,不同的乘就是治病的不同方法--能有這樣思
維是有幫助的.如果你去找一位小乘醫生,他會規定你飲食必須
節制,在固定時間吃固定的藥,沒有自己斟酌的餘地;如果你沒有
偏差的遵照他的指示去做,就會痊癒.相對地,如果你去找一位大
乘醫生,他就像另一種治療師,為你開列許多不同的食物和藥品,
然後要你根據身體在不同時期的需要,運用自己的智慧和直觀力
來決定甚麼時後吃甚麼東西.如果你判斷錯誤,可能會病得更厲
害;但是如果判斷正確,就會達到你從未想見的健康狀態.

很明顯的,不同的人心儀不同的醫生.有些人只要醫生為們他開
出固定的處方,讓病好起來就可以了;另外有些人比較喜歡多一
點自主權,願意嘗試不同的可能性,也不在乎冒一點險.

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-20 10:08 PM

什麼叫大乘行者認為小乘行者比較低級??

有這種心還叫大乘行者嗎??

不要把自己認為的加到別人身上!!

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-20 10:21 PM

老納也想當大乘修行者普渡眾生，可是還都沒收到信徒的香油錢啊!!

所以也只能在小乘的世界裡，因緣未足，非老納所願.....

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 01:16 PM

此法門中何名坐禪？此法門中，一切無礙。外於一切境界上，念不去為坐，見本性不亂為禪。何名為禪定？外離相曰禪，內不亂曰定。外若有相，內性不亂，本性自淨曰定。只緣境觸，觸即亂，離相不亂即定。外離相即禪，內外不亂即定。外禪內定，故名禪定。 ~《六祖壇經》(敦煌本)

善知識！外離一切相，是無相。但能離相，性體清淨，是以無相為體，於一切境上不染，名為無念。於自念上離境，不於法上念生。莫百物不思，念盡除卻。一念斷，即無別處受生。學道者用心，莫不識法意。自錯尚可，更勸他人迷，不自見迷，又謗經法，是以立無念為宗。即緣迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄念，從此而生。然此教門立無念為宗。世人離境，不起於念。若無有念，無念亦不立。無者無何事？念者何物？無者，離二相諸塵勞。 ~《六祖壇經》(敦煌本)

作者: alvin1206 時間: 2010-10-21 01:48 PM

回復 6# y2ebl4

我只是說很多
沒有說全部或所有~

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 01:54 PM

回復 9# alvin1206

哈哈...........原來大金剛你也有份喔!! 你不說我還沒發現咧......

我是看到五樓的文章的第一段.......

作者: alvin1206 時間: 2010-10-21 02:09 PM

我一直很納悶的是
如果一個人~沒有悟道~他不知道真理~他要如何真正解救眾生?
當然有慈悲之心很好~不一定說非要悟道不可
但是太小乘區別~
不外乎就是羅漢跟菩薩
沒成道的人想當菩薩~或是菩薩行?這似乎想跳級?

回到我之前跟網友談到的問題~
菩薩道的根本..是你要先悟道~
只有大阿羅漢才能修的起~還不一定修得成

你可以模仿菩薩的行為~救助眾生~這些事企業家每年都會做~
慈濟一堆師兄姐也在做~
不要給我拿"不過兩文錢"的故事來解釋善行~
大多數人作善事的動機為何~問自己的良心吧~不見得跟企業家差多少~

了凡四訓不會讓你悟道~更不會讓你變菩薩~
頂多讓你生活未來可能更好~還不一定今生閱現~
滿口的菩薩道~每天作善事~這跟大小乘根本無關係
你自己為何存在?搞清楚了嗎?
請問老莊有勸人為善嗎~佛陀有很刻意要求弟子行善嗎?
滿口菩薩道的人~絕不可能真正修菩薩道~
真正的大乘行者~也不知道自己修的是哪一乘~
不是做善事就是菩薩

菩薩只是隨著自己的心去做事~他不知道那是善
自然而然(莊子)~沒有善惡名義的作為(老子)~彷彿不存在任何概念~宛如空的象徵~(佛陀)
問他何謂是善~他只能回答你~不知道(蘇格拉底)
那麼隱藏很深的"真實"就會顯現~"要用心眼去感受"

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 02:31 PM

見聞讀誦是小乘，悟解義是中乘，依法修行是大乘。萬法盡通，萬行俱備，一切不離染，但離法相，作無所得，是最上乘。最上乘是最上行義，不在口諍，汝須自修，莫問吾也。

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 02:38 PM

維基百科

小乘佛教（梵語：Hīnayāna），又稱聲聞乘佛教（梵語: Śrāvakayāna）。譯自梵語，Hīna 意為「小」，yāna 意為乘、車子、教法、或通往解脫之道，合起來，是「小車子」、「小的載具」的意思。這個稱呼出現在一至二世紀之間，是大乘佛教（梵語：Mahāyāna）對成立在它之前的的各佛教部派的稱呼，現代大乘佛教徒也用以稱呼南傳上座部佛教。因為它的涵義多變，而且充滿爭議，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。

詞語釋義

對大乘佛教而言，小乘是聲聞乘、緣覺乘二乘的合稱。因為此二乘修行人，發心狹小，無法濟度一切眾生，故稱小乘。

就歷史而言，小乘佛教意指在原始佛教及部派佛教時期，所形成的佛教教法。又可以用來指稱部派佛教時期，所成立的各個佛教部派。其中上座部的現代繼承人，為南傳上座部佛教，但是這個稱呼對他們來說是有貶意的，所以他們拒絕這個稱呼，自稱為上座部佛教。

大乘佛教觀點

大乘佛教認為，釋迦牟尼佛根據弟子的不同根性，因時因地，而給與不同的教法。這些教法又可以分成三乘。其中，接受四聖諦教法的弟子，因為是從佛親聞教法，稱為聲聞乘（梵文 Sravakayāna），以成為阿羅漢為最高目標。沒有親自得到佛的教導，但以自己的努力與智慧，思維十二緣起法而得到證悟的，稱為獨覺或緣覺乘（梵文 Pratyeka-buddhayana），成為辟支佛是他們的目標。這兩類人，都只重視自己的修為，而無法幫助他人得到解脫，故稱為小乘。而真正的佛弟子，應當以幫助他人解脫為目標，發起大悲心，像這樣的佛弟子，被稱為菩薩，菩薩才是成為佛的真正道路，因此大乘又稱為菩薩乘（梵文 Bodhisattvayana）。[1]

漢傳
隨著佛教在公元1世紀開始由印度向東方傳入，部派佛教與大乘佛教同期傳入中國，中國開始有大量由梵文譯作中文的佛經，當中以安世高譯出大量小乘佛經，其中對漢傳佛教影響最大的，為說一切有部及經量部。說一切有部的學說與戒律，在魏晉南北朝期間，佛教在中國的傳播有著重要的影響。但其後小乘佛教在中國的地位被大乘佛教所蓋過。

梁朝僧伽婆羅譯有《解脫道論》，它的結構和內容與南傳佛教里總結佛教理論與實踐的論書《清淨道論》相一致，引起了十九世紀以來中外學者的興趣。

玄奘譯有論書《阿毗達磨大毗婆沙論》，此論是說一切有部理論全面、系統的總結，只在漢傳佛教中保存。

漢傳佛教的戒律主要傳承自法藏部，以《四分律》為主流。至於宗派方面，主要的小乘傳承，有俱舍、成實二宗，但是這兩個宗派在唐初之後就已經衰微，喪失影響力。

[編輯] 藏傳
藏傳佛教中，並沒有小乘傳承。但是格魯派很重視俱舍論的研習，列為五部大論之一。藏傳佛教中採用小乘根本說一切有部的戒律，最重要的論著是功德光尊者的《戒律根本論》（另譯名為《律經》），這部著作同樣屬於格魯派重視的五部大論。

但是大乘佛教內部對於小乘的看法，有許多分歧。一部份人相信，小乘的教法只是暫時的，不了義的只能階段性用以接引初機學佛的人，並不究竟。這派可以《維摩詰所說經》為代表[2]，認為即使犯了五無間罪的眾生，只要修行大乘佛法，也能得到解脫。但是修行小乘佛法，永遠無法成佛[3]。

但是另一派的人相信，小乘與大乘雖然修持方法不同，但同為通往解脫成佛的方法。此派可以以《妙法蓮華經》為代表[4]，它提出「三車喻」，認為在終極意義上，小乘佛法與大乘佛法，兩者的意趣並沒有差別。聖嚴法師認為，小乘佛教是大乘佛教的基礎，不應該予以輕視。[5]

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 02:51 PM

小乘就像小學一樣，學習寫字、說話、字詞.......等，聽說讀寫基本能力!!

不識字、不懂語言，聽說讀寫都不會，是要怎麼學更多的東西!!

學習是一整套的沒有高低，有些人能力可以，但是懶惰只想讀到小學就放棄了，

只是老師、父母不會希望你中途放棄......

有些是慧根、因緣....等適不適合的問題!!

有時候沒有高不高級，適合自己的就是最好的!!懂嗎?

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 02:55 PM

最重要的是學了在多，要用心去修，真的去做，才能真正獲得益處!!

老納說了這麼多，還是沒有香油錢!!

好想要好山好水好寺院，源源不斷的捐獻金，可以無憂無慮的清淨過日子.............

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 04:14 PM

老納舉個例子：

新聞有個台科大的男學生，男扮女裝，混進女生宿舍，偷看女生洗澡，
雖然讀到大學學過論語與道德，但是行為有比沒學過論語的小學生好嗎??

結果名義上是讀大學，心性和行為實際上比小學生還要糟!!

為什麼和尚敲木魚，因為魚睡覺沒有完全閉眼睛，時時刻刻都保持警覺!!

所以修行要時時刻刻都控制好自己的心性，不斷精進，不敢稍有懈怠!!
不然一不小心就會從上面掉到最底下去了…………

所以當上面在笑下面的人的時候，就會因為不專心太大意而掉到底下去了，還要再經過一番努力再爬上來!!

這樣說有懂了嗎??

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 04:29 PM

不過這個社會上有些大老闆像台塑王董，據說只有小學畢業，但是成就並不會輸給博士，甚至很多博士在他的企業做事!!

所以要怎麼分等級呢??

可以說沒什麼等級可以分!!

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 04:35 PM

本帖最後由 y2ebl4 於 2010-10-21 04:36 PM 編輯

就是選擇適合自己的，每個人都有不同的因緣、天賦和悟性，做自己最適合的做到最好!!

作者: alvin1206 時間: 2010-10-21 04:37 PM

回復 17# y2ebl4

香油錢到底好不好賺啦?
真是讓人留下口水~哈~

股市可能不久要下殺
注意一下嘿

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 04:57 PM

其實也有如兩人爭奪一本密笈，結果撕成兩半，
小哲拿到上半部經書就嗆小明說：我拿到的上半部經書才是最好的!!
小明不服氣：哼!!我拿到的下半部才是最高等的練法......

其實都是同一本書

合在一起才是完整版!!

哈~~~~這樣說有更清楚嗎??

作者: y2ebl4 時間: 2010-10-21 04:59 PM

香油錢到底好不好賺啦?
真是讓人留下口水~哈~

股市可能不久要下殺
注意一下嘿

我說得那麼賣力，一毛也賺不到!!

謝謝您的提醒，不過我沒買股票.......

作者: hsinhua1682010 時間: 2010-10-22 08:43 PM

中國與台灣佛教屬大乘，東南亞屬小乘，藏傳佛教屬金剛乘

作者: tiredpoor 時間: 2010-10-23 12:01 AM

回復 21# y2ebl4

是一毛也沒賺到沒錯.....
不過積分倒是賺很大呢
哈哈

作者: laqeutux 時間: 2010-10-23 04:37 AM

研究佛法不可只著墨於文字，佛法是講求實証的，
你雖然遍覽佛教書籍，但本身卻沒有入世修行的決心，
自然就少了大小乘真實的體悟，
所以沒有經過實証的文字與思想，在佛法來講一切都是空談。

作者: aaa2002 時間: 2010-10-23 12:17 PM

如果你能看的更透徹
就會發現根本都一樣
沒有大小乘之分
兩者密不可分
缺哪個都不行

作者: clown6666 時間: 2010-10-23 10:53 PM

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作者: y2ebl4 時間: 2010-10-24 12:03 PM

小乘堅持認定佛陀從未真正給過大乘教法;
而大乘還是得承認小乘是佛陀給予的教法,因為小乘是大乘的
基礎.

如果真是依你所說，那小乘就只是小乘而已!!
看出來了嗎??

作者: ivy2552002 時間: 2010-10-24 07:21 PM

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作者: khohan 時間: 2010-10-24 11:57 PM

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作者: y2ebl4 時間: 2010-10-25 01:26 AM

信願行證

大乘可大可小，小乘也可大可小!!沒用心修、沒去做，管你什麼乘，一切空談....

大小乘不是看你修的法是大乘還是小乘，而是看你的心量、願行有多大!!

作者: 竹寒 時間: 2010-10-25 02:00 AM

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作者: guitar51 時間: 2010-10-27 11:22 PM

還是由小弟我來解釋看看
大乘是菩薩行，救度眾生
小乘，是先求自渡，再度眾生
如果只求自渡而不度眾生，還能叫做學佛修行嗎？
所以小乘是再說，如果連自己都渡不了，何得何能去渡眾生？

作者: alvin1206 時間: 2010-10-28 03:28 AM

本帖最後由 alvin1206 於 2010-10-28 03:51 AM 編輯

大乘行者~或是菩薩行者
有可遵循的規範、程序?
1400年前的達摩已經告訴梁武帝~你無功無德

梁武帝不只供僧~也做了很多善事~人民稱他菩薩皇帝
他如果不是菩薩行者~請問~達摩在說謊嗎?

一個人行善動機是什麼?
就算不求回報~不要人稱羨
但是一天到晚告訴自己:我是道德的~我修的是大乘渡眾生~
這是哪門子的真善~哪門子的大乘~哪門子的菩薩道?
恐怕已經變成自我感覺崇高的勢力眼了~

如果菩薩道有一定的規範程序
那麼這世界應該很多菩薩行者
很多人應該都可以成道當菩薩
(舍利弗尊者滾一邊去~菩薩道都修不了)
就算真的很難變成菩薩~多少可以跟佛祖抗議一下吧~
幹麻搞的那麼難~
慈善基金會~隨便抓一個資深師姐~善事做的也不見得比佛祖少~
反正成道~菩薩道~如果有程序跟規範~就是行善~那麼多少都可以參照比照~
反正就是想當菩薩囉~只不過是善行的換算基準~
2500年前南印度才多少人~
21世紀的今天~台灣慈善基金會的資深人員~幫助過無數的非洲人~
沒理由不給他當菩薩吧~
既然救助眾生是大乘~那慈善基金會的師兄姐善行義舉可能還多過佛祖阿~
不給他當菩薩~說不過去呢!
(奇怪~台灣很多困苦的人沒有受到幫助~台灣卻有很多錢跑去非洲~聽說跟諾貝爾獎有關~哈哈)

可是佛祖沒有成立慈善基金會
達摩是被梁武帝給趕出皇宮
慧可是被當時的佛教團體視為異端邪教

大乘行者~不知道什麼是大乘
菩薩做事只看心~與道德規範無關~
很多人常說他修菩薩道~大乘法~?當有人問你如何證明?你就不得不報出你做過多少善事啦
滿口菩薩道的人~行善最怕他人不知道

作者: ellen168 時間: 2010-10-28 10:20 AM

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