那麼，怎麼才算是「愛人如己」？這是不是代表說，因為我不喜歡別人在我犯罪的時候指責我，所以我可以包容所有罪惡；因為我愛罪，別人也愛罪，大家一起愛罪、推己及人，這樣就是愛人如己呢？這樣對嗎？當教會中有人犯罪的時候，我遇過有人亂引用聖經說：「愛是凡事包容，我以前樂在罪中的時候，神還不是一樣愛我。聖經又說愛人如己，愛他就不要再向他提到罪了。」
這的確是許多教會所面臨很實際的情況。當有人在教會中犯罪，人們互相說：「不要指出他的罪，安靜走開就好了，指出他的罪就是用石頭打他了」
這樣曲解「愛人如己」的後果，就是大家都愛犯罪，只是心照不喧。然而，保羅告訴我們：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」（加五13-14）請注意，在保羅提到「愛人如己」之前，他特別提到「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會」。
「愛人如己」= 不要向別人犯罪
聖經說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」（羅十三8-10）
這經文教導我們什麼？「愛人如己」並不是基督徒一起犯罪的藉口；反而，真正的愛人如己是指「不要向別人犯罪」。根據以上的經文，愛人如己的具體內容包含了什麼呢？愛人如己包含了：
不可姦淫（包含不可動淫念；太五27-28）
不可殺人（不可恨人，因為恨人就是殺人的；約壹三15）、
不可偷盜（包含不可順手牽羊）
不可貪婪（包含不可貪戀有婦之夫、不可貪戀別人的東西、不可貪財；出二十17；提前三3）。
那麼，愛人如己還有其他具體的內容嗎？有的，「愛人如己」還包含：
- 不能按外貌待人。
- 當弟兄或姐妹經濟上有缺乏的時候，不要假冒偽善地說一些平安祝福的話，卻不實際伸出援手。
雅各書說：「經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。…若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢﹖這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅二8-9、15-18）
更多「愛人如己」的具體內容
羅馬書十三章9節說：「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。」那麼，還有什麼別的誡命呢？
利未記十九章18節提到要「愛人如己」。事實上，我們可以從整個利未記十九章看到豐盛慈愛的神，教導我們更多「愛人如己」的具體內容。請記住，「愛人如己」不能包含罪惡，愛人如己就是不向別人犯罪。利未記十九章一開始，神就說：「你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」（利十九2）
按照利未記十九章，以下條列更多「愛人如己」的具體內容：
當孝敬父母（利十九3）。
要施捨窮人和寄居的（利十九10）。
不可偷盜，不可欺騙（利十九11）。
不可彼此說謊（利十九11）。
不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物（利十九13）。
雇工人的工價不可延遲給人（利十九13）。
不可惡作劇、不可作弄別人（利十九14）。
不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍（利十九15）。
不可在民中往來搬弄是非（利十九16）
也不可與鄰舍為敵，置之於死（不可殺人）（利十九16）。
不可心裡恨你的弟兄（利十九17）。
看到別人犯罪，愛他就要指摘他，免得因他擔罪（利十九17）。
不可報仇（利十九18）。
要尊敬老人（利十九32）。
要善待外地來國中同住的人（利十九33-34）。
為什麼神的愛要我們「愛人如己」，包含了這麼多誡命，叫我們不向別人犯罪呢？你想通了嗎？「愛人如己」本來就必須包含公義和聖潔，因為神的愛「不喜歡不義，只喜歡真理」(林前十三8)。請向神反省，你是個愛神的人嗎？你是個「愛人如己」的人嗎？
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