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標題:
動機
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作者:
yukr
時間:
2024-9-21 08:52 AM
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動機
有同事問我,學拳是不是跟文學的喜好有關,特別是武俠。
其實,我學拳和文學沒有關係,和哲學思想、養生文化本來也沒有任何關係,真正的原因很簡單,就是不想被欺負。
學東西的動機很重要,這個動機會決定我們是否持久,能夠學到什麼地步。弄清楚自己要什麼,為什麼要,永遠是人們一生中最重要的事情,學拳當然也是。
譬如以「防身自衛」這個動機來說,就能說明許多人為什麼不會想學,學了以後為什麼不持久,甚至,這個時代武術的風氣為什麼不盛。因為,除了沒有興趣,也是因為不需要。
這個動機不是每個人都有,也正因為多數的人沒有,所以想學的人不會多,何況,不想被欺負的方法很多,本來就不一定要靠武術。
這個動機聽起來有點可悲,但它卻有一個好處,就是,它能使人練得下去。武術的鍛鍊是很辛苦的,如果沒有強烈的現實動機,一般人很難支撐下去。
其他的動機當然也有,但是不容易持久。像那些看了武俠片就熱血沸騰、想來學拳的人,我通常都建議他們等一等。因為,那份熱血撐不了幾天就退了,根本不可能撐到「練出東西來」。若能緩上一緩,就不用浪費大家的時間,彼此省事,皆大歡喜。
如果是為了保護自己,被欺負的記憶可能會成為學拳的動力,也會成為持續練習的催化劑,它聽起來也許有點粗暴,但它在練拳的初期階段,確實有很大的激勵作用。生於憂患,死於安樂,這個道理到哪兒都是適用的。
我是在這個動機中開始練拳的,在我倦怠而想放棄的時候,這個動機也有一些作用,能幫著我撐過剛開始的那個階段。
練武是這樣的:不想挨揍的人,自然就練得下去,那些不曾挨揍,也沒有遇過威脅,甚至根本不會挨揍的人,基本上,真的不用做太多期待。因為學拳對他來說沒有「必要性」。如果明明沒有必要、沒有迫切動機,而教者還要拼命宣傳、強迫練習的話,那真是給彼此增添無謂的痛苦。
許多武術家的孩子都沒有「繼承衣鉢」,當然是沒有興趣,但我想,更深刻的解釋是,沒有現實的動機。
武術和一般體育活動不同,娛樂性質差很多,我們光是拿個球隨便弄來弄去都是「玩兒」,有娛樂性。但武術的娛樂性很低,說「玩」不如說「練」,那趣味不一樣。一般體育活動,就算競技本身也充滿了娛樂性,武術的競技則牽涉到尊嚴和生死,感覺上嚴肅許多,沒有那麼「好玩」。
武術要練到開始覺得好玩、捨不得放手,必須要練出真東西,練出滋味。而那通常至少要兩三年,現實動機不夠強的話,撐不了那麼久。
但是撐過兩三年,又怎樣呢?絕大多數的人,最後還是不會再練下去。我在大學社團指導多年,人來人去,這方面的經驗很豐富。我們在社團教拳,其實只是陪著他們做一做武俠夢,做個幾年,夢醒了,就散去。離開社團還繼續練下去的人,少之又少。
現實的動機,確實很重要。不過,如果只是「不想被欺負」,在練出一些東西,能夠「把別人一拳打倒」之後,就已經不足以成為主要動機了,因為目的已達。
這個時候還要練下去,就要有新的動機,或者更深的動機。
X老師以前上課的時候,時常皺著眉頭、不勝疑惑地看著我們,問說:「做什麼?」他的意思是:你知道自己在做什麼嗎?不要淨扯閒的,要知道為什麼做這件事。
不論是學拳還是其他事物,對於動機的通盤審視和深刻理解,會使我們對這件事做出比較清晰準確的判斷,不至於一派浪漫地誤判情勢,以為自己學武、教拳是一件多麼怎樣、可以怎樣的事情。學拳、教拳的人都應該弄清楚自己在做什麼。
在這個年代,武術的市場很小,本來就不可能興盛,因為現在沒有那樣的「供需關係」。習武者對此應有清醒的認知,才能看見它更深沉的內在意義。
我學拳三十八年,還能夠持續下去,是因為在武術裡看見了一些東西。那些東西,是我在其他地方看不到的。
武術和文學無關,但它和生命有關。它關係到我們如何認識自己的身體,如何理解它的規律,如何才能合理使用這個身體,甚至讓自己的身體極大化。
最重要的,是武術使我深化、完整化,活成自己想要的樣子。我如果忘記了、或不太確定自己是誰,在武術裡面找一找,就都有了。
就像寫字或音樂活動一樣,武術裡面會有一種樣子,關於生命「應該是什麼樣子」,或者「可以是什麼樣子」這類的思維和活動。
譬如,「鳶飛戾天、魚躍於淵」,這個鳶或魚,可以或應該「飛」到什麼地步,「躍」成什麼樣子。
「風移影動、姍姍可愛」,其間的「移」和「動」,應該或可以有什麼感覺。
「微雨從東來,好風與之俱」,那裡面,人和世界的關係是什麼,生命在宇宙大氣之間的波動可以或應該是什麼。
這些意象的靈悟,不論是在音樂、書法、文學、建築或舞蹈裡面當然也都有,但都沒有武術來得完整。只有武術,能夠從內到外,從外到內,把整個人「泡進去」,然後脫身出來,變得更成為自己,又不再只是自己。
發現這些東西以後,我就不太可能再離開武術了。誰會在發現這樣的好東西之後,還棄之不顧的呢?
所以,在我嚐到甜頭之後,練武的動機不知不覺就改變了。
我想,也只有這樣的動機,足以安身立命的動機,才會讓人生死以之,一輩子練下去吧。
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