基督徒是一群怎樣的人？關於這個問題，在社會上會聽到形形色色的答案。最常聽到的是「基督徒的生活比較保守，星期日會去教堂，吃飯前會祈禱」；但很多時會聽到以下這些：「基督徒在信仰上唯我獨尊，很難溝通」，「基督徒傳教就是想撈錢」，「基督徒很虛偽，令人討厭」；不時也會聽到一些與民族、文化感情有關的觀點：「華人基督徒放棄了自己的民族信仰，無端改信洋教」，「傲慢、貪婪的西方帝國主義基督徒到處侵略、殖民、掠奪其他民族」。然而，以上的答案，都是非基督徒的主觀印象而已；這些印象反映不出基督徒的真正面目，因為非基督徒若不是不了解基督信仰的理論基礎 ——聖經，就是雖然讀過聖經但讀不懂、看不明，或是誤解其道理；甚至有些人拒絕天主，刻意曲解聖經，並利用教會的負面事件去攻擊基督徒，這種攻擊就像誣陷醫生「是在KK園區裏割人腰子的人」那樣無稽。因此，若要了解基督徒是一群怎樣的人，就應該進入基督信仰內，了解基督徒的行為本質。
現在讓我們先看看基督徒在追求什麼：
救世主耶穌基督為人類作出犧牲前對門徒說：「我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裡去⋯⋯在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方⋯⋯我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡」（若望福音16:28，14:2-3）基督徒的追求目標就是在肉身離開這個罪惡世界之後，靈魂能被主耶穌接回天家，享受永生天主之國的福樂。
再看看基督徒的行為準則，最基本的守則是天主十誡：
1）欽崇一天主在萬有之上。
2）毋呼天主聖名以發虛誓。
3）守瞻禮主日。
4）孝敬父母。
5）毋殺人。
6）毋行邪淫。
7）毋偷盜。
8）毋妄證。
9）毋願他人妻。
10）毋貪他人財物。
基督把規範人的行為的天主誡命歸納為兩條：「全心、全靈、全意、全力愛天主」和「愛人如己」；他提醒我們，人死後須按生前行為接受審判，審判結果只有兩個：「永罰」和「永生」（瑪竇福音25:46），所以基督徒選擇的是避免永罰而進入永生。要進入永生，就必須依靠基督：「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若望福音17:3）
通過以上觀察，我們了解到基督徒是一群歸信耶穌基督，追隨基督前往永生天主之國的人。現在讓我們反觀社會上對基督徒的形形色色「印象答案」，對照主耶穌的教導，去檢驗這些印象是否符合現實：
1）社會印象：「基督徒生活比較保守，星期日會去教堂，吃飯前會祈禱」。主耶穌教導：「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」（馬爾谷福音12:30）。結論：印象正確，因為基督徒謹守天主誡命，避免社會習慣中的犯誡行為，故被視為保守。
2）社會印象：「基督徒在信仰上唯我獨尊，很難溝通」。主耶穌教導：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若望福音14:6）結論：印象合理，因為跟隨主耶穌是唯一得救的途徑，所以基督徒反對其他的得救理論；真理、生命與假理、死亡必然無法溝通。但基督徒不是唯我獨尊，而是唯天主獨尊，唯真理獨尊。
3）社會印象：「基督徒傳教就是想撈錢」。主耶穌命令門徒：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。」（馬爾谷福音16:15-16）結論：印象錯誤，因為基督徒傳福音是在執行主耶穌的命令，目的是救人靈魂，與「撈錢」無關。
4）社會印象：「基督徒很虛偽，令人討厭」。主耶穌教導：「你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」（瑪竇福音5:37）結論：印象錯誤，因為基督徒必須誠實。
5）社會印象：「華人基督徒放棄了自己的民族信仰，無端改信洋教」。主耶穌在《若望福音》14章6節向世人強調：除非經過他，沒有人能進入天父的國。結論：印象不合理，因為耶穌基督是全人類的唯一的得救途徑，不分華洋。由於各種民族信仰裏沒有耶穌基督，所以這些信仰不是誤入了歧途，就是正在尋找天國的摸索過程中，並非究竟之途；所以，包括華人在內的全世界各民族都必須相信並跟隨耶穌基督，因為他是唯一的救主。
6）社會印象：「傲慢、貪婪的西方帝國主義基督徒到處侵略、殖民、掠奪其他民族」。主耶穌在瑪竇福音第5章中教導門徒要謙虛、溫良、憐憫、慕義、締造和平、心繫天國。結論：印象錯誤，因為把侵略他國領土、掠奪世俗利益的西方帝國主義殖民者，與心繫天國的基督徒畫上等號，是張冠李戴。
因為耶穌基督就是真理的本體、生命的源頭和通往永生天國的唯一道路，所以我們必須通過學習天主的聖言—— 聖經去認識他；渴慕真理的人認識了基督，就能辨認出真基督徒的隊伍，就會加入這個行列，返回天家。那些刻意曲解聖經，拒絕和毁謗主耶穌的人，肯定與這個行列無緣。如果你是因為未看清、不了解，只憑模糊印象而站錯了隊，就應擦亮眼睛，認識耶穌基督，回到永生的道路上。
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