最近跟人聊天，對於人的限制特別有感，我好像知道什麼叫做笨了。
笨的人時常都不知道自己笨，尤其是不知道自己笨在哪裡。
因為不知道自己不懂，對於自己的限制無所覺察，對於自己的聰明又過度自信，所以時常陷溺、浸泡在自己思維裡，出不去、看不見，只能自己繼續認定著「自己所以為的樣子」。
人的最大困難，時常就在出不去、看不見，停在一個框框裡。所有自己所認知的「對」，都是這個框架裡面的「對」，而對這個框架以外，則無力想像。
所以笨的人，通常都還覺得自己聰明。想要變聰明，也就更加困難。
因為他所想像出來的聰明，都在這個原來的思想迴路裡面，無論如何努力，都是同一套東西，同一個格局，也是同一個困境。
我們之所以需要書本、文章，或好的師友，就是要透過這種刺激，尋求一種可能，去打破這個原來的框架，改變原來的思考迴路，重整我們看待生命或看待世界的方式。
不過，這些雖然是很好的方式，卻也時常徒勞無功。
這是因為人的腦子對於自己原來的膠著固結、依附太深，就像夏天的蟲要去想像冰塊的存在，先天上就是非常非常困難的事情。
所以有時候我們會在失望之餘，懷疑教育沒有用、讀書沒有用，甚至連從師也沒有用。
同理，無論學什麼琴棋書畫、詩詞歌賦，有時也同樣無法陶冶性情，同樣無用。
這時候就不得不承認佛教給出的兩條鐵律，一是因果，一是唯心。
所有我們腦子裡生發的任何念頭，阿賴耶識裡的東西，都是果。愚癡者愚癡，靈明者靈明，都是自己累積出來的結果。這就是因果律。
而我們每個剎那裡發出來的念頭、願力，則不斷地在因果律上添加變因。要在因果的道路上形成改變，唯一的辦法是心念的力量夠強。所以說唯心。
這些聽起來好像是宗教哲學的用語，事實上，如果我們細看儒家的政治論和修養論，也都離不開這兩條，只是表達方式不同而已。
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