現在流行「躺平」，美其名曰「瀟灑地生活」。毫無疑問，這肯定是一個錯誤的人生態度，因為它意味着沒有目標、放棄追求、不做計劃、隨遇而安，抱持這種態度的人的唯一的盼望就是天上掉下餡餅，所以，躺平者的心態比乞丐的更悲觀、更失敗。乞丐會在乞討的地點、時段、方式和收入的運用等方面做規劃，絕對比躺平者積極。所以，躺平者的前景大概率比乞丐更加落泊。
孔子說：「凡事預則立，不預則廢。」社會上大小諸事，上至國家施政，下至黎民生活，都必須做規劃。我曾經跟着外婆度過一段生活非常艱難的時期，那時候，睡覺時經常看到外婆躺在床上，數着指頭規劃怎樣使用捉襟見肘的生活費。有一次，她好奇地向賣雞的無牌小販詢問價錢，聽到答覆後轉身離開，低着頭自言自語地小聲說：「這麼貴」，我現在還清楚記得當時她臉上的那個難過和失望的表情。如果當年外婆不做生活規劃，「瀟灑」地花錢；如果當天她買了那隻雞，可能我倆就因缺乏糧食而飢餓地「躺平」了。
我非常重視人生規劃，並一直在摸索怎樣規劃才更有效。後來讀聖經時發現天主早已向我們啓示了更高層次的規劃方法 —— 生命規劃：
「耶穌對他們設了一個比喻說：『有一個富人，他的田地出產豐富。他心裡想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裡收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！天主卻給他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。』耶穌對他的門徒說：『為此，我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；牠們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？你們看看百合花，是怎樣生長的：它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心，因為這一切都是世上的外邦人所尋求的，至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。』」（路加福音12:16-31）「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裡也沒有賊挖洞偷竊。」（瑪竇福音6:19-20）「正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。」（馬爾谷福音10:17-22）聖經還記載了另外一個富人 —— 瑪竇，他就是按照耶穌基督教導的生命規劃方法，將財寶儲蓄在天上的：「耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未（註：即瑪竇），在稅關那裡坐著，便對他說：『跟隨我罷！』他便捨棄一切，起來跟隨了他。」（路加福音5:27-28）
那麼我們不禁要問：「難道我們若想跟隨耶穌基督進天國，就必須捨棄自己在世上的家庭和所有名譽、地位、財富嗎？」歷史上的確有很多聖徒選擇這樣做，例如利瑪竇神父和德蘭修女等；但也有很多聖徒仍然留在原來的位置上，上至國王下至各行各業普通百姓都有，他們在社會及家庭中繼續過其正常生活，按照耶穌基督的教導，善用自己的能力和所掌握的資源，行善助人，光榮天主，因而得到聖神的光照、天父的嘉許，這些人儲蓄了不少財寶在天上，因為他們都是在基督內做「生命規劃」，然後在這「生命規劃」內做自己的「人生規劃」的。
因為「除了天主一個外，沒有誰是善的」，人離開了這個善源，就必然變成「惡」，就沒有永生，所以我們的生命規劃的關鍵是讓自己回歸「善」——「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米該亞6:8）
社會上很多人都能仗義疏財，慈善布施，但請各位認真反省一下：自己是否虛心地與天主來往？如果答案是否定的，那麼你的人生規劃就做錯了，你不是走在正道上，因為耶穌基督說：「你還缺少一樣」。
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