伊莉討論區

標題: 人生八苦與真福八端 [打印本頁]

作者: 逃出魔幻紀 時間: 2023-3-26 07:55 PM 標題: 人生八苦與真福八端

上次我在《喜歡思考人生的人容易患抑鬱症嗎？》一文中，談到在怎樣處理「人生八苦」這個問題上，是應該採用「照見五蘊皆空」的方法呢？還是採用主耶穌教導的「背十字架」的方法。哪個方法有效？答案其實相當明顯，前者是人站在遠離真理的「八苦」之中，想像怎樣脫離痛苦進入幸福；而後者則是道路、真理、生命的本體，也就是幸福快樂的本體耶穌基督親自教導的；哪一個方法能使人離苦得樂？答案不言而喻。

主耶穌說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪竇福音16:24-25）為何想救自己的性命，必先喪失性命？這跟離苦得樂有什麼關係呢？讓我打個比方去說明其中關係：一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。這就像「照見五蘊皆空」的方法。另外一個人則勸司機不要繼續這樣開車，而應該把車送去維修廠，找出汽車的所有毛病，更換損壞的零件，修復出現偏差的地方，按原廠圖紙把汽車調節至完美狀態。這就是背十字架的方法。在生活中的實際操作上，首先要找出故障的根源 —— 瞭解「八苦」的原因是人背叛了天主；然後按照原廠圖紙維修，換零件 —— 「按照在耶穌內的真理，在他內受過教，就該脫去你們照從前生活的舊人，就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。一切毒辣、怨恨、忿怒、爭吵、毀謗以及一切邪惡，都要從你們中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了你們一樣。」（厄弗所書4:21-24，31-32）更換零件就是除去舊我，換上新我，就是「想救自己的性命，必先喪失性命」的真正意思。耶穌基督不是慫恿人自殺，天主十誡是禁止殺人的，主耶穌是勸人改惡從善。更換零件之後，就要按照設計師定下的標準，將汽車引擎調節至最佳狀態。耶穌基督給我們定下了更新生命的調試標準：真福八端 —— 神貧的人、哀慟的人、溫良的人、飢渴慕義的人、憐憫人的人、心裡潔淨的人、締造和平的人、為義而受迫害的人是有福的（瑪竇福音5：3-12）。想要脫離「人生八苦」就須依照這八項標準去調整我們的生命：

（1）神貧：為人謙遜，知足少欲，與人分享，不被世間財富羈絆，，全心渴慕和信賴天主。

（2）哀慟：分擔他人的痛苦，為自己及他人的罪過而難過。

（3）溫良：待人處事謙虛、忍耐、包容、體諒，相信天主的安排，在任何環境中順從天主的旨意。

（4）飢渴慕義：如飢似渴地追求正義，踐行正義，伸張正義。

（5）憐憫人：設身處地地關懷、體恤、憐憫、安慰和幫助身處苦難中的人，並諒解他人的過失。

（6）心裡潔淨：思想純潔，行為端正，待人真誠，一心嚮往上主和美善，拒絕罪惡的污染。

（7）締造和平：真心真意平安待人，相信團結勝過紛爭，願意以開放的思想和廣闊的胸襟來面對和化解衝突，讓一時的衝突轉成為長久的和平。

（8）為義而受迫害：為了實踐公義，甘願承受因此而帶來的困難、疲憊和痛苦。縱然被他人抗拒、質疑和嘲弄，甚至被現時的受益者或強權者打壓，仍堅定不移地活出福音的精神。

我們的生命引擎，如果能在完全符合「真福八端」標準的狀態下運行，還需擔心什麼「人生八苦」嗎？這引擎就在最佳狀態下輕鬆運作，而且永遠得到天主耶穌基督的悉心維護。

作者: pta2266 時間: 2023-3-29 05:27 PM

本帖最後由 pta2266 於 2023-3-29 07:29 PM 編輯

這一神教新教徒的邏輯，真的快把我笑翻了。。。同一個文章前後竟自相矛盾打臉自己。。。

他前面舉例說：

一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。這就像「照見五蘊皆空」的方法。

但我要改一下他上面的字句

一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。          這正就像「真福八端」 的方法。

為什麼我這麼說？？？ 是有理由的。。。

首先佛教的 「照見五蘊皆空」  並不是他上面舉例的意思，他連最基礎佛法都不懂，還敢拿佛法  般若時的名相用語公開拿來舉例，  其實他舉完例時說明他對佛句的認知時，基本上就知道他對佛法的知識程度很差了，但他卻舉例曝露自己的程度，不知這算是無知，還是愚勇?

   這裡他對佛經句的定義：
   這在佛教來說，他的言說因為言不及義，他對佛經佛語的定義跟佛法的定義不同，甚至顛倒。已經是謗佛謗法了。。
   而這在他們家宗教的教誡來說，  已經算是拿錯誤的說法在作假見證了。。（這是連世間人沒信仰卻守法律的人都不如的）
      所以我說他不是無知，就是愚勇亂出頭

講完了首先，再來就是舉出他的前後自我打臉之處了：　　　下面兩句抽出來看，

１
我們的生命引擎，如果能在完全符合「真福八端」標準的狀態下運行，還需擔心什麼「人生八苦」嗎？這引擎就在最佳狀態下輕鬆運作，而且永遠得到天主耶穌基督的悉心維護。

這剛好就符合他在前面用來抺黑”照見五蘊皆空”的舉例的態度了，符合他自己設定負面的定義

為了說明，就再引他上面說：

２
一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。

他這第１句的說法，剛好就能代入他在這第２句的定義：

我們的生命引擎，如果能在完全符合「真福八端」標準的狀態下運行，還需擔心什麼「人生八苦」嗎？

這盲目的新教徒，在我標示１的句子，他的句意，就正是在說  有了真端八福不只是不用太在意，更是  （無需擔心）車輛的性能，因為有了  真端八福，就只要放鬆心情，慢慢開車，不用去想噪音和故障的事，因為有了真端八福，就必然安全抵達目的地！

所以我一開始就用他自己舉的例造句：
一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。這就像「真福八端」的方法。
（前後代入完全沒有違和）（且全來自他自己的說詞）

因為他前面對  ”照見五蘊皆空”的舉例，根本與他後面說，（符合真端八福）（就無需擔心八苦）語句，  是可以輕鬆代入，而前後打臉自己，因為盲目的關係，自己打臉了自己，還無知覺。。。。

等於是自己挖了坑抺黑，再把他所謂的真端八福    代入那個自己潑了糞的坑裡去。。。是不超搞笑？會讓人笑翻了？？

作者: pta2266 時間: 2023-3-29 06:20 PM

本帖最後由 pta2266 於 2023-3-29 07:22 PM 編輯

一輛老爺車滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大。有人建議司機不要太在意車輛的性能，只要放鬆心情，慢慢開車，不去想噪音和故障的事，順其自然，就必能安全地抵達目的地。

什麼是 老爺車的：

滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火，司機被弄得一個頭兩個大？？

在他這篇矛盾文章裡，他借用有沒面對（人生八苦） 來舉例，使車子性能出現的種種問題，而他指出了，昰不是有正視車子性能有問題，而質疑照見五蘊皆空，有沒正面的去面對與解決人生八苦？。。。

底下這段又說：

另外一個人則勸司機不要繼續這樣開車，而應該把車送去維修廠，找出汽車的所有毛病，更換損壞的零件，修復出現偏差的地方，按原廠圖紙把汽車調節至完美狀態。
。。
「按照在耶穌內的真理，在他內受過教，就該脫去你們照從前生活的舊人，就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。

那麼，他要作的是、需要說明是，，他如何用他所謂的真端八福正視了八苦與故障的舊零件！且如何算是換了舊的零件？？而解決了八苦  ，使八苦不再影響到車子的性能！  他進了維修廠，就算不是維修專業，也能說出前後車況的差別，而這”新車況”，為何能讓他說出，無需擔心八苦？

那他所說的真端八福要如何成功達成換掉舊零件，使人生八苦不再受影響人生的車況性能！！，且無需擔心車輛性能！＜———— 這論述就很重要！

那當下他就必需面對八苦的內涵，面對八苦的定義，面對且說明他如何用真端八福，使人生八苦不讓他們受到影響，也無需擔心！

。。。（這才是在面對滿身毛病，漏油、水溫高、沒空調、避震差、掣動不大靈光，還不時死火）才是他說的在現前故障車子中，去面對八苦所造成的現狀與  失控的性能。。。）才是直直面對車子現前性能不堪的問題。，。。

但當你連八苦如何造成漏油等狀況都無知時？更別談對治，或修理好，或能糾正車子性能了。。。。別談解決車子故障的性能了。。。

要解決車子性能的問題，  他指出了人生八苦的角度，卻沒說明他們是如何進廠換零件，  如何解決了人生八苦？  使他們不受影響！？
  （如何使用真端八福）這八福一一是哪福解決了八苦的什麼苦，如何使八苦解決？若自己都無知？？如何而敢說無需再擔心八苦了？

他沒直直面對八苦，沒一一說明如何換好零件，就說大話無需再擔心八苦了，那就只是在歌頌  厲害我的國、  厲害我的天國

沒解決問題，就自說自話：”無需擔心  也不用面對八苦了”＜—— 這正是他自己一開始就定義的第１種人。。
（完全不在乎車況  的第１種人）（只是用喊喊口號，呼喊神會幫他，就能開到目的地的人！）

我稍看過一遍，輕鬆發現他自己打臉自己。。。    （除了打臉自己，什麼毛什麼病也沒解決，更無能說明！）

只是把（照見五蘊皆空）說成不正視八苦＜——  抺黑這句佛經，指說這句是不在意車輛性能就想開到目的地的句義。。

後段再代換成信耶穌、喊（真端八福）  就能達到目的地，＜——— 但他一樣也沒正視八苦，沒正視車輛漏油等故障性能。（就只因為換了新口號，  喊新口號完，就自說無需擔心了！）

但結果剛好就是  把真端八福代入他一開始用抺黑方式，所造好且自己完工的糞坑裡去。。。這種搞笑也算是奇才。

（自己造忿坑的人有福了！    因為那裡有天國！！天國就在那與你同在！）︿︿’

歡迎光臨伊莉討論區 (http://a401.file-static.com/)