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標題: 《白話佛法》真修實修得解脫 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2022-8-8 11:52 PM 標題: 《白話佛法》真修實修得解脫

本帖最後由紫莲alice 於 2022-8-8 11:53 PM 編輯

(一)
我們要學會把心靜下來，今天我坐在這裡了，什麼都不要想，心要靜下來，然後再慢慢地去找出你煩惱的根源。想一想，你為什麼會煩惱？煩惱的根源在哪裡？心靜不下來的人，是找不到根源的，很多人的煩惱就是因為沒有找到根，他不知道我為什麼會煩惱。實際上，每一個煩惱都是有根的，比如說，今天我想要一個東西沒有要著，那就是有貪的根在裡面；今天我很想說這個人幾句，我想說他了，但還沒有說到的時候，那麼你就會一直很煩惱，這就是瞋恨的根。所以，凡是煩惱都有根源，我們有十善業，就是有十種可以做善的事情；如果一個人的煩惱很多，因為煩惱是不善的那種，所以你心裡一定很不善良。

三毒裡面危害最大的就是貪念，瞋恨心是由貪念引起的，貪不到就開始恨了，恨到後來就做出傻事情。所以，要用清淨的心去對治貪念，我不貪了，我沒有什麼求了，我就能夠對治自己的三毒。知道自己的毛病之後，那麼煩惱就不見了，因為當一個人不知道自己有毛病的時候，他以為自己沒有毛病，那麼他就會去做很多一直讓自己煩惱的事情。就像很多人為了財、為了名一樣，拼命地去追求，所以他一直有煩惱。等到他知道無所謂了，等到他明白了道理，今天這個名我拿到了，過幾天我也沒有了，今天這個錢我求到了，過幾天我也用完了，那麼這個時候你的煩惱就不見了。

(二)
有煩惱，人的行為就會失常。你們去看看，不管是誰，只要行為出來不是正常的，那這個人心中一定有煩惱。看見這個人不想理睬他，是不是有煩惱了？看見這個人很討厭，那你的行為就會失常；剛剛還在笑，突然看見你討厭的這個人，臉馬上凶起來，看見這個人本來應該很喜歡他的，但是你不喜歡他了，你的行為就會失常，這樣的話，你馬上就會有煩惱。

只要我們的行為一失常，我們馬上就要去找到自己的病根。我們的病根是什麼？病根叫“自尋煩惱”，要消除它，這個病就算消除了。消除它是什麼意思呢？就是必須要把它消滅掉，心中只要有煩惱，你就必須把它消滅掉。

學佛人要學會實修。實修是什麼？就是真實地去修，真正地用心去修，而不是假的，等到煩惱來了再去修，那已經是晚了。學佛的關鍵是在於你平時要多修心，煩惱就不會來。比如：天天擦洗自己的廚房，蟑螂就不會經常來；廚房已經變得很髒了，那麼什麼樣的蟲都會來；心中平時就干干淨淨，那麼煩惱就不會來，這就是實修。

實際上，煩惱來了之後，我們的業報就到了。業報到了是什麼？就是開始報應了，小煩惱，小業報，大煩惱，大業報，逃都逃不了。今天夫妻之間不開心了，那麼業報來了，這不就是因為平時不注意協調關系、化解矛盾所造的因嗎？

(三)
只要你是人，你就會覺得很苦。我們做人苦不苦啊？每個人都會覺得自己很苦，身體苦了，心裡會更苦；身體不苦，心裡的苦會少一點；身體苦，心裡也苦，那麼你的心靈就苦了。有時候人恨自己恨到最後，連自己的肉體都會給自己懲罰，恨自己怎麼走不動，恨自己怎麼不能吃，有時候牙痛起來，會用手打自己幾個耳光，痛得那個樣，恨不恨自己？所有的一切怪誰？平時不好好愛護牙齒，不好好刷牙，平時不懂得清潔，所有的這一切都有因果。所以，當你牙痛的時候，你的肉體苦了，你的心裡難過不難過？常言道，“牙疼不是病，疼起來要人命”，所以，我們不要讓自己的心經常這麼去苦，但是呢，當痛苦把你逼到了極點，你會不得不去面對自己的這些苦因，有所改變自己，當一個人很苦了，你才會知道自己的這些苦因，才會想到不去造新業。

懂得自己做錯事情了，才能知因得救。因為你知道這個因果了，你才會有救；因為你知道你有煩惱了，你才會去除煩惱；因為你知道自己很苦，你才想改變自己；因為你今天苦到底了，你才知道我要找尋一條自己脫離苦難的方向和路線。所以，知因有改，這個時候你才會想到去改變，去治療它。你只有把自己身和心的毛病都改正了，你自己才會轉變，願意改正自己毛病的人，實際上就是願意去治療自己的病，那麼你一定會得救。

有些人為什麼還沒有報應？因為他報應的時間還沒有到，時間一到，報應一到，逃也逃不掉。所以，你今天沒有生癌症，你今天沒有出車禍，並不代表你下一次就不出車禍，你以後就不會生癌症；你今天還能平平安安地坐在這裡，並不代表你過幾天、過一個月、過一年不會出事。你們永遠要懂得這個道理，我今天不去造這個因，我一定不會出事，永遠等不到報應；我今天造了這個因，一定會有事情，只不過這個時間還沒有到，你就慢慢等著吧。

我們人在還沒有得到報應的時候，我們永遠是不會覺悟的。因為人有劣根性，當一個人身體好的時候，從來不知道愛惜自己的身體，等到自己的腸胃壞了的時候，才知道應該定期去看醫生，平時不能吃得太多，不能讓自己的腸胃著涼等，這個就是人只有在碰到痛苦、麻煩之後，才會覺悟的原因。

(四)
如果一個人在各方面情況都很好的時候就能夠學佛，說明這個人是有根基的；一個人如果等到有痛苦的時候才來學佛，這個人的根基是有的，但是很淺；你們每個人想學佛，想找尋一條解脫之路，不就是因為你們每個人都是在努力修心，想解脫自己嗎？師父告訴你們，人是不會自己覺悟的，因為他有劣根性，人非常地固執，總以為自己是對的，你們每個人都以為自己是最完美無缺的，所以，才會不停地講別人不好、挑別人的毛病。

要懂得，我們人要以得一切智慧，一切善，起於一切助佛道。就是說，我們所要擁有的實際上主要是智慧，一定要有智慧和一切善良的東西，因為當你擁有智慧和善良的時候，起於就是開始，師父把這句話反過來給你們講，就是什麼樣的事情才能幫助你成佛道呢？首先要有智慧，然後要有善良，不要等到眾生受苦了，要求解決時，這個時候，他才來求佛、拜佛、學佛，那已經晚了。所以，菩薩告訴眾生的一切妙法、善法、佛法，實際上就是為了幫助眾生來對治自己的不善、無知和沒有智慧；菩薩跟你們講再多的妙法、善法、佛法，實際上就是要讓你們能夠擁有智慧、擁有善良。一個人沒有善良，他是學不好佛的；一個很厲害的人，他也是學不好佛的；一個沒有智慧的人，他根本不能開悟，他是進不了佛門的。

心得:
   1三毒裡面危害最大的就是貪念，瞋恨心是由貪念引起的。要用清淨的心去對治貪念。
   2只要我們的行為一失常，我們馬上就要去找到自己的病根。

   3學佛人要學會實修。煩惱來了之後，我們的業報就到了。小煩惱，小業報，大煩惱，大業報，逃都逃不了。

   4如果一個人在各方面情況都很好的時候就能夠學佛，說明這個人是有根基的；一個人如果等到有痛苦的時候才來學佛，這個人的根基是有的，但是很淺。
(為避免造口業，心得均引用原文。)

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