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標題: 《白話佛法》控制雜念隨遇而安 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2022-6-14 02:47 AM 標題: 《白話佛法》控制雜念隨遇而安

本帖最後由紫莲alice 於 2022-6-14 02:48 AM 編輯

(一)
無謂無無謂，我無所謂了，我無無謂了，我沒有所謂啊，有什麼用？我連這個無所謂都沒有了，我本來對人間的一切就不當回事的，你有什麼所謂？然后，你無為，你沒有去作為，你哪來的行為？你腦子里沒有去作為，無為無無為。我開了智慧，更明白不要去得，“無智亦無得，以無所得故”。師父幫你們全部牽起來。什麼東西都是沒有的，你得到什麼了？以無所得啊。你們在人間得到了什麼？你的心今天想過什麼事情，過兩天你就沒有了，你心里得到了什麼？很多人說，我就要得到心中的滿足，請問：你們從小到現在心中得到了多少次滿足啊？又有多少次的不滿足？你們小時候的那些不滿足你們現在還記得起來嗎？

理事（道理和做事情）要圓融，就是要包容，懂得包容的人，才能圓融；不懂得包容的人，不會圓融。包容就是能夠忍辱，能夠讓人家講，能夠讓人家罵，能夠体諒別人，你做什麼事情最后就會圓融。

要開啟智慧，要懂得四殊勝法：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，一切皆空。諸行無常，你在人間所有做的行為沒有一個是長久的。諸法無我，在人間，所有的行為、意念，所有的語言，所有的東西，都要無我。沒有你了，就有眾生；今天有你了，就沒有眾生。涅槃寂靜，空性涅槃，就是境界往上升，把人間的一切全部甩掉，涅槃了，就安靜了。

(二)
要常思維，要隨遇而安，不管碰到什麼事情，都要安定下來，無所謂。“對不起，我們今天的飯菜不好，你就這麼吃啊。”“沒有關系的，我在家里也是這麼吃的。”這就是懂道理啊，隨遇而安，無所謂，碰到什麼就是什麼，這樣你才會有無懼的觀念，就是不恐懼。你今天跟這個鬧，明天跟那個鬧，你就會有恐懼感。恐懼是怎麼來的？就是沒有隨遇而安啊，就是心里不踏實，心里不平，心態不好，永遠覺得自己吃虧。

最后跟大家講“念頭”。一個人在想一個念頭的時候，有前念，然后有今念、后念。過去碰到這個事情，曾經想過用什麼方法來對待它，這叫前念；然后有今念，就是現在當場的念頭；后念，就是還沒有想到過的念頭。當一個人在做某一件事情的時候，他為什麼會做錯？因為他有前念。前念是怎麼來的呢？比方說，我很不喜歡這個人，今天人家到我這里來說他壞，明天這個人又來說他不好，你的前念已經對他不好了，所以，當這件事情對你不利的時候，你的第一個念頭出來就是這個人是壞人，那麼你已經因為你的這個概念把你這件事情弄砸了，你的前念主控著你的今念和后念。因為每一個人的起心動念都是罪孽啊，明白嗎？都是造業，講得通俗一點就是，動好的念頭是造好的善業，動壞的念頭是造壞的惡業，那麼這個業就是你的因果報應。

(三)
沒有念頭是最好的，你只要念頭一起，你已經在造業。講得再具体一點，不去動小腦筋，你就不會造業；不去想東想西，就沒有念頭，你就不會造業。最好的方法是坐在佛堂念經的時候沒有業，因為我沒有念頭，看見誰我都像沒有看見一樣，你就不會造業。我一看見他了，“哎喲，這個人是好人”，善業種進去了；看見另一個人，“這個人是壞人”，惡業種進去了，這個業造起來可快呢，連裝傻都是沒有用的，因為裝傻是在你有了念頭之后，你才裝出那個沒有念頭的樣子，那你念頭已經是在造業了。看著人家都沒有反應，你就不會造業，要學佛就要學會無念，沒有念頭。你要將所有的念頭用觀無相，觀就是看，你要把所有的念頭都看成是根本沒有的東西，就算我有一個念頭，念頭過后就是沒有念頭，明白嗎？看出來無相、去無相、觀無相。

師父不知道你們是否能夠做得到，你們這些年輕人坐在后面，如果看見誰來了，特別法喜，“哎喲，你來了”，開心得不得了，這就是觀有相。今天不管誰進來了，“你好！”對每個人都是平靜的問候，你就是心中沒有念頭。

無念，看到什麼都沒有反應就是最好的。連念頭都沒有的人，他怎麼會造業啊？念頭都沒有了，你怎麼會造業？造業就是念頭在造業，念頭造了業，你的嘴巴才會罵人，你的行為才會造業，你什麼念頭都沒有了，造什麼業？人是不能造業的，六識田中、七識田中、八識田中，都有非常大的因啊。要懂得，你如果不造因，哪來的果？師父今天上課的最后一句話，也是最精彩的一句話是：沒有念頭，這個人怎麼會造業啊？好了，結束了，希望你們都不要有念頭，明白嗎？

心得:
1理事（道理和做事情）要圓融。
要開啟智慧，要懂得四殊勝法：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，一切皆空。

2 要常思維，要隨遇而安。
“念頭”。一個人在想一個念頭的時候，有前念，然后有今念、后念。

3 沒有念頭是最好的，你只要念頭一起，你已經在造業。
(為避免造口業，心得均引用原文。)

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